“
導(dǎo)讀
何謂中年朱嘴？ 如今并沒有一個權(quán)威的說法倾鲫。 大體說來，中年是處于青少年與老年之間的一個年齡段萍嬉。 按照通行的理解乌昔，一般是指45歲至59歲的年齡。
”
按照社會對中年人的期待壤追，處于這個階段的人磕道，大多已經(jīng)成為社會的中堅力量。雖不一定是功成名就行冰，也該小有所成溺蕉，有了固定的家庭生活，事業(yè)也穩(wěn)定下來悼做。
有一句老話： “月過十五光明少疯特，人到中年萬事休。” 這讓人很是沮喪肛走。人到中年漓雅，很多人就感到人生銳氣頓失，有一種人生一望就到頭的感覺。 于是邻吞，在心理上產(chǎn)生了比較大的波動组题，引起了過分的焦慮，導(dǎo)致了所謂的中年危機(jī)吃衅。
《道德經(jīng)》中有“大器晚成”的話往踢，好像是給中年人以無限的希望。
而孔子卻說： “四十徘层、五十而無聞焉峻呕，斯亦不足畏也已。”意思好像是說趣效，一個人如果到了四十瘦癌、五十歲還是沒有什么名望的話，也就不會有多大出息了 跷敬。難道說讯私，孔子對中年人真的就失去了信心?
如果結(jié)合孔子說這句話的背景來理解，問題也就迎刃而解了西傀。原來孔子是為了勉勵年輕人斤寇，先說道“后生可畏，焉知來者之不如今也”拥褂。
孔子對年輕人非常期待娘锁，認(rèn)為他們長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)饺鹃。所以后面才出現(xiàn)了對中年人人某種意義上的貶損莫秆。當(dāng)然這原本也無傷大雅。我們也不能以這句話悔详，就斷言孔子對中年人“不友好”镊屎。
我們要聽其言，更要觀其行茄螃》觳担看看孔老夫子給我們樹立的中年奮斗好榜樣。他在七十多歲時责蝠，回顧自己人生軌跡時党巾，曾說過一段非常經(jīng)典的話：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立霜医，四十而不惑齿拂，五十而知天命，六十而耳順肴敛，七十而從心所欲署海，不逾矩吗购。”
孔子人生的每個階段所達(dá)到的境界已成為后人的奮斗目標(biāo)。就拿出其中涉及到孔子中年時期的“四十而不惑砸狞，五十而知天命捻勉，六十而耳順” 來看看吧。
中年危機(jī)好像在孔子那里壓根就不存在刀森。因為他已經(jīng)足夠通達(dá)踱启，認(rèn)為四十歲應(yīng)該不迷惑，不再為了目標(biāo)而躊躇研底。因為他自己確定知道自己要什么埠偿，知道自己的目標(biāo)在何方。
五十歲的時候榜晦，孔子的人生又進(jìn)入了新的境界冠蒋。他明確知道自己的“天命”。天命在這里并不是迷信的說法乾胶，是什么宿命抖剿，而是說明確認(rèn)識到自己的社會責(zé)任。 一個人的一生一世识窿，總是帶著責(zé)任來的斩郎，是為了完成歷史賦予我們的使命。你有多大的能力喻频，就要完成多大的事業(yè)孽拷。這是理所當(dāng)然。
孔子在自己五十一歲時半抱，才真正從政，當(dāng)魯國汶上縣的縣長膜宋。因為治理汶上很有成績窿侈。第二年就被提升為司空，后又提拔為司寇兼涉相事秋茫。用今天的話說史简，就相當(dāng)于是當(dāng)時魯國的最高法院院長兼國務(wù)院總理。
孔子雖然晚年才從政肛著，但很有成績圆兵。在齊魯“夾谷會盟”中，沒有費一兵一卒枢贿，拿回了被齊國占領(lǐng)三十年之久的汶上三城殉农。后又發(fā)起了“墮三都”行動以削弱三桓勢力，加強(qiáng)魯君權(quán)力局荚。此次行動雖未成功超凳，但精神可嘉愈污。作為一名五十多歲的人，他以“功成不必在我”的精神轮傍，時刻想著為魯國盡自己的一份心力暂雹。
魯國三桓終不能容他。此時创夜，他已經(jīng)五十六歲了杭跪。這在那個時代絕對可以算是高齡。但他還是“發(fā)憤忘食驰吓，樂以忘憂涧尿，不知老之將至云爾。”帶領(lǐng)一眾弟子棚瘟，去魯周游现斋，繼續(xù)推廣自己以禮讓治國的政治主張。
實事求是地講偎蘸，中年人往往會因為閱歷過多庄蹋，對一切都失去了新鮮感，所以會生出很多悲觀的想法迷雪，失去了青年時期的昂揚斗志限书，看事情過于圓滑等等。
但孔子以自己的實際行動章咧，告訴我們中年只是人生的一個必經(jīng)階段而已倦西，其實并不可怕。只要不喪失人生目標(biāo)赁严，保持動力不衰減扰柠，中年人真的可以大有可為。正如諶容在《人到中年》中所說疼约，“中年人卤档，正是大顯身手的時候。 ”
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