孔子曰：“君子有九思：視思明贷祈，聽思聰闯参，色思溫惊奇，貌思恭烙样，言思忠，事思敬脐往，疑思問(wèn)休吠，忿思難，見得思義业簿。” 出自《論語(yǔ)》 季氏第十六
孔子所談的“君子有九思 ”瘤礁，全面概括了人言行舉止的各個(gè)方面，他要求自己和學(xué)生們一言一行都要認(rèn)真思考和自我反省辖源，這里包括個(gè)人道德修養(yǎng)的各種規(guī)范蔚携，如溫希太、良克饶、恭酝蜒、儉、讓矾湃、忠亡脑、孝、仁邀跃、義霉咨、禮、智 等等拍屑，所有這些構(gòu)成孔子的道德修養(yǎng)學(xué)說(shuō)途戒。
你能做到“九思”中的哪幾條呢 ?
視思明：考慮是否看得清楚
就算是眼睛看到的都不一定是真實(shí)的，所以在看待一件事情時(shí)就是對(duì)一件事要每個(gè)角度都要去觀察思考僵驰，只有看到實(shí)物的本質(zhì)喷斋，你才會(huì)看的清楚明白 。
君子視思明蒜茴，要分得清是非星爪，辯得明真假，要把人和事看得通透 粉私⊥缣冢可往往人就是看不清是非曲直，或者不敢或者不想看清真假虛實(shí)诺核。放棄了自我的標(biāo)準(zhǔn)抄肖，換得一時(shí)安穩(wěn)，卻遭受良心的煎熬窖杀。當(dāng)然憎瘸，如果是看不清人和事，但是看清了自己陈瘦，愿意與世無(wú)爭(zhēng)幌甘，逍遙自在，這樣的君子痊项，至少還能守住自己內(nèi)心的凈土锅风。
聽思聰：考慮是否聽得明白
一件事，一種觀念鞍泉，一個(gè)理論皱埠，一種言論，都不可人云亦云咖驮，要以自己的智慧去判斷边器，去取舍训枢。所以要聽逆耳之言，要聽遠(yuǎn)方之言忘巧，逆耳之言可以省思恒界，遠(yuǎn)方之言可以攻錯(cuò)。
君子聽思聰砚嘴，不要聽風(fēng)則雨十酣，要多聽多想，要聽得聰明际长。人多嘴雜耸采，每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)不同，思維方式不同工育，同一個(gè)事物在不同人那里千差萬(wàn)別虾宇，有的真實(shí)有的夸張，光是聽人說(shuō)如绸，安能辨它真?zhèn)?君子要多聽嘱朽，要善于聽不同的聲音，還要聽得聰明竭沫，要聽得出什么對(duì)燥翅，什么對(duì)自己有利。
色思溫：考慮是否溫和
色蜕提，就是臉色森书，一個(gè)人的臉色，充分代表你的內(nèi)心情感谎势。一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)往往都是通過(guò)面部表情表現(xiàn)出來(lái)的凛膏。面對(duì)著他人，自已的臉色脏榆，是和藹可親猖毫，還是拒人于千里。色思溫须喂，溫者不冷不熱吁断，恰如其分。
君子色思溫坞生，謙謙君子仔役，自古就有。君子是應(yīng)該有平和的心態(tài)是己，濕潤(rùn)的言語(yǔ)又兵。要心懷寬廣，有容乃大;要處變不驚卒废，瀟灑自如沛厨。有時(shí)候太激烈和明顯的表情能瞬間轉(zhuǎn)變周圍的氣氛宙地，引起不必要的麻煩，君子應(yīng)該有比常人更大的氣量逆皮，比常人更穩(wěn)定的情緒宅粥。
貌思恭：考慮是否莊重恭敬
貌者就是一個(gè)人的儀容、儀態(tài)页屠。無(wú)論是言談粹胯、服裝蓖柔、態(tài)度辰企、在任何場(chǎng)合，要給對(duì)方一種要謙虛况鸣、恭敬牢贸，尊重的感覺。
君子貌思恭镐捧，要真誠(chéng)待人潜索，無(wú)論貴;懂得尊敬，也懂得謙卑懂酱，就像是玉一塊竹习，不如炭火那么熾熱，不好冰水那么寒冷列牺，溫溫的整陌，讓人覺得舒服。只有尊敬別人瞎领，才能得到別人的尊敬 泌辫，那些目空無(wú)人，總是高高在上的人九默，不懂得自己什么時(shí)候應(yīng)該謙虛和恭敬的人震放，不會(huì)有好結(jié)果的。
言思忠：考慮是否忠誠(chéng)老實(shí)
忠驼修，首先要做到的是“忠于自己”殿遂，不做違背良心，違背道德的事乙各。然后才能做到忠于人墨礁，忠于事。對(duì)事竭心盡力去做就是忠 觅丰，忠與信是不可分的饵溅，言而有信是做人的根本，誠(chéng)實(shí)是最好的做人態(tài)度妇萄。
君子言思忠蜕企，要學(xué)會(huì)說(shuō)話咬荷，什么時(shí)候該說(shuō)話，什么時(shí)候該說(shuō)什么話轻掩，要言行一致幸乒，說(shuō)出的話，擲地在聲唇牧，常言道君子一言罕扎，駟馬難追。自己的話要對(duì)自己的心忠誠(chéng)丐重，自己的話要對(duì)自己的行為忠誠(chéng)腔召。只可惜，有的人陽(yáng)奉陰違扮惦，心口不一臀蛛，讓人感到厭惡。
事思敬：考慮是否認(rèn)真謹(jǐn)慎
事無(wú)大小崖蜜，也無(wú)貴賤浊仆，做好一件事，做完一件事豫领，就是敬業(yè)抡柿。社會(huì)上有百行百業(yè)，所謂的行行出狀元等恐，你選擇了做什么洲劣，就要尊重你的選擇，以負(fù)責(zé)鼠锈、盡職的態(tài)度去做闪檬，自會(huì)出人頭地。
君子事思敬购笆，要懂得敬業(yè)粗悯，每一份事業(yè)都需要全心全意，都要全情投入同欠。沒有隨隨便便就能做好的事情样傍，只有仔細(xì)思考，周密準(zhǔn)備铺遂，才能有可能把事情做好衫哥。
疑思問(wèn)：考慮應(yīng)該詢問(wèn)請(qǐng)教別人
有了疑難的問(wèn)題，要不恥下問(wèn) 襟锐。旬子勸學(xué)篇中說(shuō)撤逢，“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”韓愈的師說(shuō)上也說(shuō)：“人非生而知之者蚊荣，熟能無(wú)惑?”學(xué)問(wèn)之廣之大初狰，無(wú)人能通曉。知之為知之互例，不知為不知奢入，不知就問(wèn)，何恥之有!
君子疑思問(wèn)媳叨，要好奇腥光，要有疑問(wèn)，要多問(wèn)糊秆。只有能不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題武福，不斷思考問(wèn)題，教給不斷解決問(wèn)題扩然，才能不斷進(jìn)步艘儒。 學(xué)會(huì)提問(wèn)聋伦，需要時(shí)間的積累和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)夫偶，才能知道什么地方有問(wèn)題，要有提問(wèn)的好奇心觉增，才能在別人沒有發(fā)現(xiàn)的地方發(fā)現(xiàn)問(wèn)題兵拢。
忿思難：考慮是否會(huì)產(chǎn)生后患
當(dāng)怒火滿腔，將要暴發(fā)時(shí)逾礁，要想一想如果你的怒氣發(fā)完之后说铃，會(huì)有什么后果?喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，中而皆中節(jié)謂之和嘹履。所以當(dāng)你不能掌握喜怒哀樂(lè)發(fā)而中節(jié)時(shí)腻扇，就要克制自已的情緒，以免招禍 砾嫉。
君子忿思難幼苛，君子要克制自己的情緒，要學(xué)會(huì)三思而后行焕刮，學(xué)會(huì)忍讓舶沿。當(dāng)然，這些都是在自己的最大限度以內(nèi)的配并，不能因?yàn)樾枰鼍泳妥屇切┬∪藗兊么邕M(jìn)尺括荡。首先是要忍讓，其次才是反擊溉旋。退一步海闊天空畸冲，有時(shí)候一時(shí)的忍耐，可以換來(lái)今后長(zhǎng)久的平穩(wěn)。
見得思義：考慮是否合于仁義
面對(duì)垂手可得的利益時(shí)邑闲，是否應(yīng)該最先想起“義”字?義者岩喷，適不適宜，正不正當(dāng)监憎，合不合理之謂纱意。適宜、正當(dāng)鲸阔、合理偷霉，得之可也。
君子見得思義褐筛，個(gè)人認(rèn)為是在利益面前类少，要知道自己堅(jiān)守的道義。有的人見利忘義渔扎，看見即得好處硫狞，便記憶了自己還是人，可以犧牲別人的一切甚至生命晃痴。愛財(cái)要取之有道残吩，切不能把道義放兩旁，把利字?jǐn)[中間倘核。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)知識(shí),論語(yǔ)
