仲尼祖述堯舜，憲章文武，上律天時(shí)轴总，下襲水土直颅。辟如天地之無(wú)不持載，無(wú)不覆幬怀樟。辟如四時(shí)之錯(cuò)行功偿，如日月之代明。萬(wàn)物并育而不相害往堡，道并行而不相悖械荷。小德川流，大德敦化虑灰。此天地之所以為大也!
關(guān)鍵詞：中庸
你看吨瞎，如果他寫“我的祖父孔子多偉大”，沒(méi)意思了!下面瘩缆，把文化建立理由关拒，他并不有意在捧祖父哦!話說(shuō)回來(lái)，他只是說(shuō)明我們老祖宗傳統(tǒng)下來(lái)這個(gè)祖父的作風(fēng)庸娱、文化怎么樣着绊。因此到這里，說(shuō)明孔子熟尉，孔子號(hào)仲尼;要曉得归露，一個(gè)孫子、兒子在古人是忌諱斤儿，上古父母剧包、祖宗的名字不能叫，只能叫祖宗父母的“號(hào)”往果，必須要叫“號(hào)”疆液。后來(lái)也不行了，秦漢以下不行了陕贮，秦漢以下更避諱堕油。所以在上古你看子思講“仲尼”，子思一直叫他祖父的號(hào)肮之，“祖述堯舜”掉缺，他說(shuō)孔子的道統(tǒng)、學(xué)問(wèn)的精神戈擒，他推崇上古的源流眶明，祖述堯舜之道。堯舜之道的精神筐高，那么《大學(xué)》《中庸》我們都講過(guò)了搜囱，大概是他的精神丑瞧，歷史的事跡在孔子本身都不敢多說(shuō)，因?yàn)橛行┵Y料覺得不夠犬辰，所以他說(shuō)“孔子祖述堯舜”嗦篱，以堯舜的文化傳統(tǒng)來(lái)的。“憲章文武”幌缝，他的制度灸促，“憲”就是效法的、不可變的一個(gè)原則涵卵，“章”就是文章浴栽。就是說(shuō)他的方法、研究的方法轿偎，人文文化典鸡，以文王、武王的這個(gè)周朝的文化為基礎(chǔ)坏晦，那么孔子“上律天時(shí)”萝玷，不但如此，上面他研究天文昆婿，孔子對(duì)于中國(guó)的天文有最深入的研究球碉，科學(xué)上的天文他有深入，哲學(xué)上的天文在《易經(jīng)》里頭也有深入仓蛆。換句話說(shuō)睁冬，孔子對(duì)于天上事全知了，天文的道理全知看疙，所以“上律天文”豆拨，與宇宙的法則他全知，那么這一句話要引申發(fā)揮起來(lái)就麻煩了能庆，起碼要講十幾個(gè)鐘頭施禾，大概可以介紹他的綱要，他對(duì)于天道的看法搁胆，到現(xiàn)在來(lái)都是萬(wàn)古不變的一個(gè)原則弥搞。所以《易經(jīng)》上面所講天人之際的關(guān)系、四時(shí)氣候的變化丰涉、物理的變化，都在《易經(jīng)》那個(gè)法則象數(shù)的部分斯碌。所以孔子理一死、象、數(shù)已經(jīng)是非常高明了傻唾，能知過(guò)去未來(lái)投慈。但是這一門的學(xué)問(wèn)啊承耿，子貢、子夏伪煤、子路都不知道加袋，他只傳了一個(gè)弟子，所謂七十二門人里傳給商瞿抱既，所以真正孔子的易經(jīng)的上知天文下懂地理职烧，這個(gè)學(xué)問(wèn)只傳給了商瞿。
那么他說(shuō)“上律天文防泵，下襲水土蚀之。”拿我們白話給他翻一翻，這兩句話就是說(shuō)上通天文捷泞、下知地理足删，他的學(xué)問(wèn)無(wú)所不知，形容孔子的偉大锁右。“辟如天地之無(wú)不持載”失受，他說(shuō)他的道德的學(xué)問(wèn)，道德與學(xué)問(wèn)兩方面像這個(gè)天地一樣咏瑟，包含了萬(wàn)有拂到，所以載育萬(wàn)有、保持萬(wàn)有响蕴。“無(wú)不覆幬”谆焊，萬(wàn)有沒(méi)有哪一點(diǎn)不受他的恩惠，蓋覆浦夷、遮起來(lái)辖试、打雨傘一樣，都靠他蓋覆劈狐。“辟如四時(shí)之錯(cuò)行”罐孝，但是講孔子的一生，非常偉大哦!雖然他當(dāng)時(shí)沒(méi)有去當(dāng)皇帝肥缔，你要曉得莲兢，你研究孔子非常有趣哦!他當(dāng)時(shí)拿后代講隨時(shí)可以革命、隨時(shí)可以當(dāng)皇帝续膳，他不干;你要曉得經(jīng)常跟他是——那個(gè)時(shí)候全國(guó)的中華民族的人口沒(méi)有多少改艇，充其量幾十萬(wàn)，或者勉強(qiáng)有現(xiàn)在臺(tái)灣人口那么多一點(diǎn)點(diǎn)坟岔，當(dāng)然很難統(tǒng)計(jì)谒兄，不可詳細(xì)∩绺叮可是孔子有三千弟子承疲，經(jīng)常跟著他的基本部隊(duì)邻耕，周游列國(guó)，到某個(gè)國(guó)家去燕鸽，說(shuō)一帶帶來(lái)幾千人兄世，嚇?biāo)懒?里頭啊子路是軍事人才、專家啊研，子貢是財(cái)經(jīng)的御滩，樣樣都是第一流的，所以每個(gè)國(guó)家都不敢悲伶，都是送錢艾恼，“請(qǐng)你走吧，不要過(guò)境麸锉。”到了飛機(jī)場(chǎng)钠绍，趕快送鈔票，“歡迎!只能過(guò)境花沉，請(qǐng)你走了!”那么像子路幾次跟孔子提出“干了!”老師啊!何必呢?這個(gè)時(shí)代這些人都是……我們拿下來(lái)我們來(lái)做就是了嘛!始終沒(méi)有這樣做柳爽。所以孔子并不是倒霉，他是“不為也”碱屁，不可以這樣做磷脯。如果他拿后世人講，他要?jiǎng)右幌旅淦ⅲc(diǎn)一個(gè)頭赵誓，你看他有許多弟子，譬如說(shuō)子夏柿赊，在魯國(guó)當(dāng)時(shí)是陸軍總司令俩功，他好多弟子都是帶兵的、掌大權(quán)的碰声。還有個(gè)學(xué)生說(shuō)：“老師啊!”有人在論語(yǔ)上都會(huì)看到诡蜓，“有人在毀謗你，我現(xiàn)在的權(quán)力立刻可以要他的命胰挑，殺死他蔓罚，全家都?xì)⒐猓蠋煱∧憧茨愕囊馑?”孔子說(shuō)：“不可以!不可以!”絕對(duì)不贊成瞻颂，你權(quán)力盡管如此豺谈，不能這么做。此所以你要研究孔子贡这，他是有這樣的非常偉大茬末，所以他所謂稱“素王”，沒(méi)有土地藕坯、沒(méi)有政權(quán)的皇帝团南，同佛一樣;佛家稱佛是“空王”，傳經(jīng)說(shuō)法炼彪，永遠(yuǎn)萬(wàn)世的人天的師表吐根，所以是“空王”》恚孔子是“素王”拷橘，“素”是干干凈凈的∠惨可是啊冗疮，千秋萬(wàn)代的，連帝王看到孔廟都要跪拜的檩帐，都要行禮术幔，有這個(gè)權(quán)威。何以成功呢?道德湃密、學(xué)問(wèn)诅挑、修養(yǎng)。
所以他下面講：“辟如四時(shí)之錯(cuò)行”泛源，怎么叫錯(cuò)?那么錯(cuò)開拔妥，春夏秋冬錯(cuò)開，春天达箍、夏天没龙、秋天、冬天缎玫，每天的冷熱氣候硬纤，這個(gè)宇宙有自然的規(guī)范，到了某一個(gè)時(shí)候應(yīng)該是秋天就是秋天碘梢，錯(cuò)開咬摇。這就是講人生，就要曉得煞躬，讀書這一句話就要懂哦!人生要知道四時(shí)之錯(cuò)行肛鹏，說(shuō)我現(xiàn)在是很倒霉的時(shí)候，哎呀!你就倒霉一點(diǎn)啦恩沛，退讓一點(diǎn)在扰，倒霉就站開一點(diǎn);倒霉了偏要在不倒霉里頭晃兩下，那就是人家在夏天雷客，你在那里冬天穿個(gè)皮袍芒珠，在那個(gè)夏天里頭轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，不對(duì)了!你要穿皮袍到冷氣間去么搅裙，最冷的地方去皱卓。四時(shí)錯(cuò)行裹芝，做人要合時(shí)。“如日月之代明”娜汁，所以書讀懂你就懂得做人了嫂易，太陽(yáng)、月亮一樣掐禁，白天是太陽(yáng)在管事怜械，晚上是星星月亮管事，那個(gè)星星和月亮那么大的亮光偏要在白天太陽(yáng)大的時(shí)候拿來(lái)晃兩下傅事，那不是自找麻煩缕允、自找倒霉嗎!所以啊，“日月之代明”蹭越，他交代障本、互相交代，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該：“哎响鹃，我這個(gè)光芒要少一點(diǎn)啦!到了晚上彼绷，要給星星們亮相啦!”太陽(yáng)夜里還出來(lái)亮相這個(gè)太陽(yáng)太不懂事了，那個(gè)星星怎么辦呢?永遠(yuǎn)也亮不了相了!有時(shí)候也要給人家小小亮相一把茴迁。所以“日月之代明”寄悯。
“萬(wàn)物并育”，包含了一切堕义。你到嘉義看看猜旬，水火同源，這一邊可以冒火倦卖，這一邊可以流水洒擦。“萬(wàn)物并育”，好的壞的共同生存;山前有補(bǔ)藥怕膛，山后有毒草熟嫩，毒草跟補(bǔ)藥倆并生。但是在天地的境界褐捻，好的壞的都是我的孩子們掸茅，都應(yīng)該包養(yǎng)他，都應(yīng)該教養(yǎng)他柠逞，“萬(wàn)物并育而不相害”昧狮，各有各的范圍，共同的生存板壮。“道并行而不相悖”逗鸣，這是中國(guó)人的胸襟，管你什么宗教什么道，只要你勸人為善撒璧，都是排排座透葛、請(qǐng)上座、吃果果卿樱，沒(méi)有關(guān)系获洲，你都是好人，好人都拜拜殿如，沒(méi)有關(guān)系。其他的有些民族的文化不行哦!你那個(gè)是魔鬼最爬，我這就是對(duì)的涉馁，你那個(gè)就是魔鬼;信我則得救，不信我則下地獄去!就是那么干爱致。中國(guó)文化“道并行”烤送，好的壞的一樣，“而不相悖”糠悯，因?yàn)樗幕驹瓌t都是勸人教人學(xué)好帮坚，這個(gè)不違反。
所以他說(shuō)你看這個(gè)天地的偉大互艾，“小德川流”试和，一個(gè)人學(xué)問(wèn)小一點(diǎn)、道德淺一點(diǎn)纫普，影響一個(gè)人阅悍，細(xì)水長(zhǎng)流、慢慢來(lái)昨稼，做好人做好事节视，慢慢可以影響人，因?yàn)槲抑挥新牧α俊?ldquo;大德敦化”假栓，就敦化南路那么大寻行，哈!就是大德了，所以敦化匾荆，就是真正的大德就是一起來(lái)拌蜘，做的這個(gè)教化來(lái)的大!現(xiàn)在這一段文章描寫天地宇宙之中，他的功能牙丽，代表了人生的道德拦坠，也代表了圣人的境界，也說(shuō)明了孔子的胸襟剩岳。“此天地之所以為大也!”換句話說(shuō)贞滨，孔子的偉大就是這樣偉大。
這一節(jié)雖然是講圣人境界的偉大，天地的包括的萬(wàn)有晓铆，但是也是給我們值得效法的勺良，就是整個(gè)是人生的標(biāo)準(zhǔn)。
