仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)心褐。
關(guān)鍵詞：大學(xué)
這個(gè)「發(fā)」當(dāng)作起字講舔涎。朱子解釋說(shuō)，「仁者散財(cái)以得民逗爹，不仁者亡身以殖貨」亡嫌。仁德的人散財(cái)，用財(cái)富來(lái)幫助民眾掘而，而得民心挟冠，從而增進(jìn)自身的德望，這叫『以財(cái)發(fā)身』袍睡。不仁的人知染，冒著殺身之禍來(lái)增殖貨物、積累財(cái)富斑胜，這叫『以身發(fā)財(cái)』控淡。
蕅益大師在批注里面用到的是大乘佛法，跟我們講伪窖，「觀心釋者」逸寓，觀心釋是智者大師解釋《法華經(jīng)》的一種體例居兆，這是屬于大乘的一種方法覆山。「聚財(cái)泥栖，是染污心修有漏善簇宽，長(zhǎng)在生死，名為以身發(fā)財(cái)」吧享。聚財(cái)就是修福魏割，如果用染污的心、用分別執(zhí)著的心钢颂，執(zhí)著福钞它、執(zhí)著善去修善，果報(bào)在生死輪回殊鞭，這叫以身發(fā)財(cái)遭垛。福是得到了，但是犧牲的是自己的法身操灿，得到的是三界有漏的福報(bào)锯仪。「不達(dá)生財(cái)大道趾盐，是狂慧枯禪庶喜，不能稱性修習(xí)菩提資糧小腊，不名以財(cái)發(fā)身」。如果我們執(zhí)理廢事久窟，就是不能通達(dá)生財(cái)大道秩冈，佛法里講的就是修福大道，執(zhí)理而廢事斥扛，就變成枯禪漩仙、狂慧。不能夠稱性修習(xí)菩提資糧(就是積功累德而不執(zhí)著功德犹赖，就是《金剛經(jīng)》里講的「應(yīng)無(wú)所住行于布施」)队他，那我們就不能以財(cái)發(fā)身。這里的身是法身峻村，用財(cái)麸折，就是用我們修來(lái)的福慧粘昨、菩提資糧垢啼，去恢復(fù)法身。
