柳下惠為士師捐友，三黜淫半。人曰：“子未可以去乎?”曰：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人匣砖，何必去父母之邦?”
柳下惠為士師(1)科吭，三黜(2)昏滴。人曰：“子未可以去乎?”曰：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人对人，何必去父母之邦?”
關(guān)鍵詞：論語,微子第十八
柳下惠當(dāng)?shù)洫z官谣殊，三次被罷免。有人說：“你不可以離開魯國嗎?”柳下惠說：“按正道事奉君主牺弄，到哪里不會(huì)被多次罷官呢?如果不按正道事奉君主姻几，為什么一定要離開本國呢?”
『柳下惠』在魯國是位賢者，孔子也很贊嘆他势告，他名字叫展禽蛇捌。「惠」是他的謚號(hào)咱台，就是他去世以后給他封的號(hào)络拌，是他的太太給他封的。當(dāng)時(shí)他在魯國做典獄之官吵护，叫『士師』盒音，做這個(gè)官不大∠诙『三黜』祥诽，「黜」就是被罷黜，被廢了官瓮恭。三次無罪而被廢官雄坪，被貶下來。別人就會(huì)跟他講屯蹦，『人曰：子未可以去乎』?有人就問他维哈，你為什么不可以離開魯國?你都被罷官了，國君都不要你登澜，你雖然這么賢德阔挠，不貪污、不受賄脑蠕，正人君子沒有得到賞識(shí)购撼，還被人排擠，你為什么不離開魯國?既然這里沒人用我谴仙，我就干脆換一個(gè)地方迂求，「良禽擇木而棲，良臣擇主而事」晃跺，也很有道理揩局。那一般人聽到這種勸諫可能心就動(dòng)了，那就走吧掀虎。
可是柳下惠沒走凌盯，他怎么說?他說『曰：直道而事人付枫，焉往而不三黜。枉道而事人十气，何必去父母之邦』?「焉」這個(gè)字當(dāng)何字講励背，這個(gè)「枉」當(dāng)曲字講春霍，「枉道」當(dāng)曲道的意思砸西。因?yàn)楫?dāng)時(shí)春秋時(shí)代禮崩樂壞，世人的念頭都不正址儒，都邪曲芹枷。如果有人用直道來事君，他正直不邪曲來事奉君主莲趣，「焉往而不三黜」鸳慈，就是何往而不三黜?到哪一個(gè)國家不會(huì)被三黜(三次罷官)?換句話說，到哪里都一樣喧伞。在魯國被三次罷官走芋，那到哪個(gè)地方不會(huì)被三次罷官?別人都邪了，就你一個(gè)人是正直的潘鲫，那你肯定也是被罷官翁逞，同樣的命運(yùn)。那「枉道而事人」溉仑，就是你舍棄了直道挖函，心地不正直，而去諂媚浊竟、巴結(jié)怨喘、阿諛奉承，以曲道事人振定，就是事君必怜，那在魯國也不會(huì)被罷黜，在其它國家不會(huì)被罷黜后频，在魯國不也一樣嗎?那何必要離開梳庆，「去」就是離開，「父母之邦」?父母之邦就是指魯國徘郭，魯國是柳下惠的故鄉(xiāng)靠益。你看這個(gè)話說得真的很有見地，這世間人都邪曲残揉，我不必改換環(huán)境胧后，到哪都是一樣，只要堅(jiān)守著直道抱环，到哪都會(huì)被廢黜壳快，都會(huì)不如意纸巷，既然如此我何必離開魯國，反正我不會(huì)以曲道事君眶痰。這個(gè)話顯示了柳下惠堅(jiān)定不移的德行瘤旨。
所以他死后他的妻子用「惠」字來做為柳下惠，就是展禽的謚號(hào)竖伯，就是因?yàn)樗蝗瘟T黜都不離開魯國存哲。這種心實(shí)際上是救國救民的心，不愿意舍去魯國的這些人民七婴，還是希望在那里為他們服務(wù)祟偷，這真是一位憂國憂民之士。范仲淹「岳陽樓記」打厘，「先天下之憂而憂修肠，后天下之樂而樂」，他也當(dāng)之無愧户盯。他曾經(jīng)說過嵌施，「油油之民，將陷于害莽鸭，吾能已乎」?就是天下蒼生吗伤，自己國家的人民將要受到陷害了，為什么?禮崩樂壞蒋川，世間就亂了牲芋，受害的是老百姓，那我有沒有能力停止這種局面捺球，就是不讓民眾受其害?你看缸浦，憂國憂民。所以當(dāng)他死了以后氮兵，他的妻子知道他的德行裂逐，親自給他寫了一篇誄文，就是人去世之后給他的一種評(píng)定泣栈，往往是一種稱頌卜高。有幾句話，這誄文當(dāng)中的詞是這么說的南片，「蒙恥救民掺涛，德彌大兮。雖遇三黜疼进，終不蔽兮」薪缆，這就是跟這章《論語》講的是一致的。被廢黜這是一種可恥的事情伞广。人有面子拣帽，一般人要面子的被罷黜了疼电，他就離開了，我這么有才華减拭，這么有德行蔽豺，你還不用我，我換個(gè)地方拧粪。這么想修陡，跳槽。柳下惠沒離開既们，這是在蒙受恥辱濒析，為了什么?為了救民。因?yàn)樗浪拇嬖趯?duì)魯國就是一個(gè)希望啥纸，如果他都離開了，那魯國可能沒有人救了婴氮，所以他不忍離開斯棒，這個(gè)德太大了!雖遇三黜，三次被罷黜主经，終不蔽兮荣暮，他沒有去隱居，所以他的德行比那隱士德行還要高罩驻。他不是自了漢穗酥，不是小乘，是大乘惠遏。所以他的妻子給他這個(gè)謚號(hào)砾跃，用個(gè)「惠」字，惠就是恩惠节吮，對(duì)人們百姓的恩惠大!這個(gè)字他當(dāng)之無愧抽高。
那我們?cè)傧胂肟桌戏蜃右簧灰彩沁@樣蒙恥救民嗎?他周游列國十四年，就希望能夠?yàn)檫@些諸侯國君效力透绩，而能施展他的抱負(fù)翘骂，復(fù)興禮樂之治，這是救民帚豪。每一個(gè)國君最后都沒有用他碳竟，這對(duì)一個(gè)士人來講，就是讀書人狸臣、有骨氣的人講莹桅，那何嘗不是一種恥辱?甚至更有甚者，還有很多人故意羞辱他固棚，就像魯國的陽虎统翩，我們上一篇?jiǎng)倓倢W(xué)到仙蚜，陽虎對(duì)他傲慢無禮，孔子能忍受厂汗。到了衛(wèi)國南子召見他委粉，南子名聲不好，召見孔子娶桦，孔子還是去見她贾节。他是為自己名利嗎?為了在衛(wèi)國求得一官半職嗎?不是為自己，真的就是為救民衷畦。乃至公山弗擾栗涂、佛肸這類小人召他，孔子都想去祈争，想去的目的沒有別的斤程，就是找這個(gè)機(jī)會(huì)能夠幫助百姓，所以這個(gè)德太厚了!所以在亂世里頭要想真正做出救世救民的工作菩混，那要忍大恥辱的忿墅，很多人會(huì)說閑話，甚至你看子路沮峡、子貢這類人疚脐，最忠實(shí)的弟子了，都會(huì)對(duì)老師起疑惑邢疙，因?yàn)樗麤]達(dá)到老師的境界棍弄，那你要不要忍?要，不忍怎么能成就大德!
時(shí)至今天疟游，我們?cè)倏纯次覀兊亩鲙熞簧艋螄L不是蒙恥救民?很多人也是對(duì)他誤會(huì)，還有毀謗乡摹，這一生不知經(jīng)歷多少役耕，但是他老人家還是這樣的不卑不亢，頑強(qiáng)堅(jiān)毅來推動(dòng)圣賢教育聪廉。圣賢教育可以救世救民瞬痘，這個(gè)德也是太大了!雖然現(xiàn)在人很多對(duì)他不理解，有毀謗板熊，看看百千年后框全，歷史是會(huì)公正的，那一定是會(huì)給他最高的榮譽(yù)干签。就像孔老夫子當(dāng)年沒有知己津辩，沒有人能夠用他，他沒有氣餒，依舊是這樣做喘沿，仁以為己任闸度，死而后已。結(jié)果他自己也沒想到蚜印，到了漢朝莺禁，漢武帝聽了董仲舒的推薦，啟用孔子的思想(儒家的學(xué)派)做為整個(gè)天下考核科舉窄赋、考核公務(wù)員的這么一個(gè)教學(xué)內(nèi)容哟冬，把儒家做為真正的國學(xué)。自此以后儒家就成為了中國主流學(xué)派忆绰，歷代帝王都尊孔浩峡，都用儒家學(xué)問來治理天下〈砀遥孔子被稱為萬世師表翰灾，至圣先師，所以蒙的恥辱愈大伐债，后福愈大预侯。在這個(gè)世間又何必懼怕恥辱?何必要把恥辱擺在心上?
我們恩師常常提醒我：你在現(xiàn)在走圣賢教育的道路不容易，會(huì)困難重重峰锁，人家的毀謗甚至陷害，你都會(huì)要遭受双戳。當(dāng)然這是老人家非常慈悲提醒我虹蒋、告誡我，可是我不害怕飒货、我不擔(dān)心魄衅，知道這一切都是考驗(yàn)而已，就得要接受考驗(yàn)才能成就大德塘辅，真金是要經(jīng)歷過火燒晃虫，鋼鐵是要在熔爐里面煉成的。如果你懼怕扣墩，你不干了哲银，回避了、退縮了呻惕，那你就成就不了大德荆责。
蕅益大師批注當(dāng)中又引卓吾先生的話，「卓吾曰：有見有守」亚脆。見是見地;守是持守做院、操守。有這樣的見地才有這樣的操守，才有這種行持键耕∷鹿觯「方外史曰：惟見得真，故守得定」屈雄。只有是見地真實(shí)村视，這是智能，這可不是知識(shí)棚亩，是智能蓖议，是你的境界。這不是從別人那學(xué)來的讥蟆、聽來的勒虾，記問之學(xué)不可以為人師。這個(gè)見瘸彤，是你真正體驗(yàn)到的修然，證得的，你這個(gè)見地真质况，你就守得定愕宋。定和慧是相應(yīng)，見是智慧结榄，定是你的定力中贝，有一分智慧就有一分定力，有一分定力也就有一分智慧臼朗。有定力的人不怕人嘲笑邻寿，不怕人羞辱，抱定一個(gè)仁心视哑，立定為天下人服務(wù)這種志愿绣否，無論人家怎么說、怎么障礙挡毅，都不改其志蒜撮，不變心。那這種行持必定是要你自己把一切名聞利養(yǎng)統(tǒng)統(tǒng)放下跪呈，把個(gè)人得失乃至身家性命都完全放下段磨，不放在心上，你才能做到庆械。還有一絲毫保留薇溃，還有一絲毫放不下，沒看破缭乘。沒看破沐序，到時(shí)候就守不定琉用。別看說現(xiàn)在我沒問題，我很定策幼，我不怕誘惑邑时。假如內(nèi)心里還夾雜著一絲毫名利心，在高名厚利的誘惑面前就會(huì)倒下特姐，就會(huì)墮落晶丘。因?yàn)橐姷貌徽妫允氐貌环€(wěn)唐含。所以學(xué)者必須是自己從內(nèi)心深處把這些名聞利養(yǎng)浅浮、自私自利的污染，洗除得干干凈凈捷枯，那你的境界才會(huì)真實(shí)滚秩，你能夠一帆風(fēng)順成圣成賢。否則那就古德講的淮捆，「因地不真郁油，果招迂曲」。這個(gè)完全是自作自受攀痊，騙不了人的桐腌，更不能騙自己。
(1)士師：典獄官苟径，掌管刑獄案站。
(2)黜：罷免不用。
