子曰：“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉控硼。”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),衛(wèi)靈公第十五
孔子說(shuō)：“君子擔(dān)心死亡以后他的名字不為人們所稱(chēng)頌。”
根據(jù)《雪公講要》艾少，『疾』字跟病字是相同卡乾，跟前面講的「病無(wú)能焉」那個(gè)病字是一樣的意思，就是憂愁缚够、憂慮的意思幔妨○惺辏『沒(méi)世』就是過(guò)世之后。這里是講君子所憂慮的是自己過(guò)世之后误堡，沒(méi)有名譽(yù)給人稱(chēng)揚(yáng)古话，『名不稱(chēng)焉』，這是君子所憂的锁施∨悴龋《孝經(jīng)》上也講，孝道有三個(gè)層次悉抵，「始于事親肩狂，中于事君，終于立身」姥饰。最開(kāi)始的階段孝道是侍奉雙親傻谁，孝敬父母，這自己一家里行孝媳否。第二個(gè)層次事君栅螟，君王代表的是國(guó)家。現(xiàn)在不是君主了篱竭，是民主力图，那我們事君可以換成事民，也就是全心全意為人民服務(wù)掺逼，這叫事君吃媒，為國(guó)家、為人民吕喘，你好好的工作赘那，去效力。這是中等的層次氯质。終于立身募舟，這個(gè)終就是終極，最高的那個(gè)層次闻察，是立身拱礁，是講成圣成賢≡《孝經(jīng)》上是講呢灶，「立身行道，揚(yáng)名于后世钉嘹，以顯父母鸯乃，孝之終也」。這是孝的終極跋涣，是你能立身行道缨睡，揚(yáng)名于后世鸟悴，使父母能夠得以顯耀。像孔老夫子他是揚(yáng)名于后世宏蛉，他的父親叔梁紇遣臼，母親顏氏都給后人紀(jì)念性置、景仰拾并，這是大孝，這是你成圣成賢鹏浅。所以《孝經(jīng)》上也講揚(yáng)名于后世嗅义，跟這里是講的一樣，這里是反過(guò)來(lái)講隐砸，君子以不揚(yáng)名于后世為憂之碗。
那我們有個(gè)疑問(wèn)，這君子是不是也好名?有名利心季希，他怎么能稱(chēng)君子?他不是也要名?孔老夫子也要名?他覺(jué)得后世不稱(chēng)揚(yáng)他的名聲褪那，他就覺(jué)得憂愁，是不是這意思?不是這意思式塌。我們問(wèn)他何以能夠后世揚(yáng)名?要知道后世能得以揚(yáng)名的博敬，這是你真正有實(shí)德，真實(shí)的德行峰尝，這你真實(shí)的德行所招感的偏窝。如果沒(méi)有真實(shí)的德行，那你死了之后武学，沒(méi)人去記掛你祭往。就像你看歷史這么多的皇帝，你能夠記起他們名字的沒(méi)幾個(gè)火窒，但是你們都能夠知道孔老夫子硼补、孟老夫子這些圣人，這是因?yàn)樗麄冇袑?shí)德熏矿∫押В皇帝是揚(yáng)名于現(xiàn)世，不是揚(yáng)名于后世曲掰，當(dāng)朝的皇帝疾捍，當(dāng)然那個(gè)時(shí)候的人誰(shuí)都知道，可是事后就沒(méi)人知道了栏妖÷叶梗孔老夫子《孝經(jīng)》里面講的揚(yáng)名于后世，沒(méi)有讓你揚(yáng)名于現(xiàn)世吊趾。如果你為了揚(yáng)名于現(xiàn)世宛裕，那你是有名聞利養(yǎng)的心瑟啃，想著現(xiàn)在趕緊出名，急功好利揩尸，有名利心這個(gè)就不是君子蛹屿。所以《孝經(jīng)》里這個(gè)話，你得要仔細(xì)的去讀岩榆，不能隨口滑過(guò)错负，就誤會(huì)了圣人的存心，他叫你揚(yáng)名后世勇边。這里也是犹撒，「沒(méi)世」就是后世，身后自己的名聲得以稱(chēng)揚(yáng)粒褒。
那我們看看孔老夫子识颊，他真正揚(yáng)名是在漢朝，他自己身處在春秋奕坟，東周末年祥款。你看周朝的末年，春秋戰(zhàn)國(guó)月杉，春秋之后是戰(zhàn)國(guó)刃跛，戰(zhàn)國(guó)之后是秦統(tǒng)一了，秦完了之后才到漢沙合，漢也到了漢武帝奠伪，董仲舒推舉儒家做為國(guó)學(xué)，漢武帝接受了首懈，獨(dú)尊儒術(shù)绊率，那個(gè)時(shí)候才真正揚(yáng)名。夫子當(dāng)年在世的時(shí)候究履，那也有諸子百家滤否，不是他最有名，但是他真正最有名的是在漢朝最仑，幾百年后了藐俺，那真的是揚(yáng)名后世。你看一直到現(xiàn)在泥彤，兩千多年欲芹，全世界沒(méi)有人不知道孔子的，這是他真有百世之德吟吝，所以能揚(yáng)名百世菱父。揚(yáng)名是果，因在哪里?因是自己真有德行，真有學(xué)問(wèn)浙宜，我們要從因地上下手官辽，不是只想著得那個(gè)名聲。
俞曲園《群經(jīng)平議》里面就說(shuō)到粟瞬，「大行受大名同仆，細(xì)行受細(xì)名」，就是德行有大小裙品，它所感召的名聲也有大小俗批，這個(gè)騙不了人。特別是身后清酥，后世那個(gè)名聲完全是跟你的實(shí)德相應(yīng)扶镀。如果在現(xiàn)世沒(méi)有實(shí)德而已經(jīng)有了虛名蕴侣，這個(gè)是君子以為疾焰轻，這才是君子所憂。你看《了凡四訓(xùn)》里面講「名亦福也」昆雀，你出名也是福報(bào)辱志，你出了名就享福了，但是如果沒(méi)有真正的德行狞膘，只享那個(gè)虛名揩懒，了凡先生講得好，「世之享盛名而實(shí)不副者挽封，多有奇禍」已球。為什么?你福報(bào)享完了，全部耗盡了辅愿，那個(gè)災(zāi)殃就來(lái)了智亮，特別是奇禍。所以我們看到很多那些点待，特別是影藝界的人阔蛉，他們的名聲很大，可是我們仔細(xì)看一看癞埠，真正一直到老状原、到壽終正寢，能夠得個(gè)好死的苗踪，并不算很多颠区。為什么?福都享完了。我們推廣傳統(tǒng)文化的老師們引以為戒通铲，傳統(tǒng)文化也能出明星毕莱，所以我就很懼怕。現(xiàn)在也是虛名在外，人家聽(tīng)到你講的覺(jué)得聽(tīng)得挺有味道央串，就把你奉若圣賢了磨澡，自己是凡夫，被人誤以為圣賢质和，那就麻煩了稳摄，多有奇禍。所以我出門(mén)都得小心點(diǎn)饲宿，看看過(guò)馬路都得謹(jǐn)慎一點(diǎn)厦酬，別跟車(chē)撞著了。當(dāng)然這個(gè)我并不想要瘫想，自然它就是這樣的一個(gè)機(jī)緣仗阅，我們自己要提起警覺(jué)，如履薄冰国夜、如臨深淵减噪，好好的修行，把自己德行提升上去车吹。雖然名不副實(shí)筹裕，但也不能太不副實(shí)，還得要差不多窄驹，這個(gè)奇禍才能免得了朝卒。
蕅益大師在批注里面說(shuō)到「稱(chēng)字」念去聲。就是念稱(chēng)乐埠，就是『君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉』抗斤，他就當(dāng)作稱(chēng)名來(lái)講，就是相不相稱(chēng)丈咐，名實(shí)相稱(chēng)才行瑞眼。君子確實(shí)所憂愁的是名實(shí)不相稱(chēng)。我現(xiàn)在就是挺憂愁這個(gè)的扯罐，名不副實(shí)负拟，自己被人贊嘆，真正自己要心里存敬畏歹河，真的是沒(méi)有那種實(shí)德掩浙，所以自己愈要謙虛。對(duì)人要恭敬秸歧，絕不敢為人師厨姚。人之大患在好為人師，所以別人都稱(chēng)我老師键菱，我實(shí)在不敢當(dāng)谬墙。我跟大家都常常這么講，我上臺(tái)不是以老師的身分來(lái)講課，我是以學(xué)生的身分來(lái)講課拭抬，臺(tái)下坐的那才是老師部默。我是做學(xué)生的，把我學(xué)習(xí)的體會(huì)造虎、心得報(bào)告傅蹂，向老師們匯報(bào)，請(qǐng)老師們指正算凿。有哪里講錯(cuò)了份蝴，請(qǐng)多多批評(píng)指正，我是來(lái)討教的氓轰。確實(shí)我也很感恩婚夫，真的有不少人給我賜教，糾正我講課當(dāng)中的不少錯(cuò)誤署鸡。用這種心態(tài)還比較安全一點(diǎn)案糙，否則真的要小心。所以君子就怕名實(shí)不相稱(chēng)储玫，名過(guò)其實(shí)了這就不好侍筛。
所以下面蕅益大師說(shuō)，「沒(méi)世而實(shí)德不稱(chēng)撒穷，君子之名，真可疾矣」裆熙。這個(gè)稱(chēng)念第一聲端礼，當(dāng)作稱(chēng)揚(yáng)來(lái)講，剛才我們講了入录，這個(gè)意思也很好;當(dāng)去聲念稱(chēng)蛤奥，做相稱(chēng)來(lái)講也很好，那蕅益大師講這是念去聲僚稿。王陽(yáng)明先生的《傳習(xí)錄》講《論語(yǔ)》這一章凡桥，他也是主張念去聲。先儒有兩種說(shuō)法蚀同，兩種都很好缅刽，可以并存。沒(méi)世而實(shí)德不稱(chēng)蠢络，這是空有其名衰猛，所以君子很憂慮。既然憂慮刹孔，就要真正提升實(shí)德啡省，不要?jiǎng)?wù)虛名。名不副實(shí)多有奇禍，不光是指這一世卦睹，沒(méi)世也一樣畦戒，那個(gè)沒(méi)世的奇禍，那可能到三惡道去享结序。所以一個(gè)人如果是沒(méi)有實(shí)德兢交，但是名聲很高，贊譽(yù)很好笼痹，那這種人他可能死了以后到三惡道配喳。所以君子之名，真可疾矣凳干，這個(gè)可疾就是可憂晴裹。所以君子他就希望低調(diào)，不希望出名救赐，知道名利不是好東西涧团，愈少、愈低調(diào)愈好经磅。真正君子出名泌绣，那都是實(shí)至名歸，他的實(shí)德太厚了预厌，所以包不住了阿迈，被別人都知道了。
你看近代的印光大師轧叽，一生都在深入經(jīng)教苗沧，一直到七十歲才被當(dāng)時(shí)的人發(fā)現(xiàn)，這位大德真了不起炭晒，跟他一談?wù)摯眩囊?jiàn)地全是純正的，然后請(qǐng)他出來(lái)弘法网严。他只弘了十年识樱，你看他的影響力遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)代的其它大德。這是實(shí)至名歸震束，厚積薄發(fā)怜庸，千萬(wàn)不可急于求成。你的學(xué)問(wèn)功底愈厚驴一，將來(lái)發(fā)出來(lái)那個(gè)力量愈大⌒荽疲現(xiàn)在淺淺的就發(fā)了，發(fā)完之后沒(méi)了肝断，像秋后的螞蚱杈曲，蹦不了幾天驰凛。所以我們學(xué)習(xí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，最重要的自己要真深入担扑，你的基礎(chǔ)愈深愈厚恰响，你將來(lái)影響力就會(huì)愈大，真正讓社會(huì)大眾得的利益就愈大涌献。
沒(méi)世：死亡之后胚宦。
