子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰儒搭。”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),子路第十三
孔子說(shuō)：“君子安靜坦然而不傲慢無(wú)禮吠架，小人傲慢無(wú)禮而不安靜坦然。”
這一章又是教我們君子跟小人的區(qū)別搂鲫，孔子常常把君子跟小人這樣對(duì)比傍药，目的很顯然，是教我們做君子魂仍，不要淪落成小人拐辽，這些都是標(biāo)準(zhǔn)。所以學(xué)《論語(yǔ)》擦酌，從頭到尾學(xué)一遍俱诸，最起碼我們要做一個(gè)君子才行，做了君子再進(jìn)一步才能成賢人赊舶，賢人再進(jìn)一步就成圣人了睁搭。所以學(xué)《論語(yǔ)》，不是學(xué)一個(gè)文化知識(shí)锯岖，那就學(xué)文字而已介袜，真正學(xué)孔夫子的存心，如何來(lái)做君子出吹。其實(shí)「人之初遇伞，性本善」，我們?nèi)巳吮緛?lái)都具足君子的德行捶牢，只要把那個(gè)不符合君子的那些東西去除掉鸠珠，你就成為君子了。
這里講到秋麸，『君子泰而不驕』渐排。這個(gè)泰字，三國(guó)時(shí)代的何晏灸蟆，這也是大儒驯耻，他把這個(gè)泰字做為縱字講，縱泰，就是有舒緩可缚、沒(méi)有約束這樣的意思霎迫。這個(gè)驕就是驕傲、驕慢帘靡≈「君子泰而不驕」，意思就是說(shuō)描姚，君子心中無(wú)拘無(wú)束涩赢，他非常的自然，但是他又不傲慢轩勘，你看他風(fēng)度禮儀落落大方筒扒，一點(diǎn)不會(huì)拘謹(jǐn)。但是他對(duì)人還是很恭敬赃阀，一點(diǎn)沒(méi)有驕慢的氣息霎肯。小人跟君子正好反過(guò)來(lái)，小人跟人在一起榛斯，他覺(jué)得很拘謹(jǐn)观游，但是他心里又很傲慢。
李炳南老先生驮俗，就是我們師公懂缕，他的《論語(yǔ)講要》里頭引《程氏集釋》，這是近代程樹德老先生《論語(yǔ)集釋》王凑，這本書取古注批注說(shuō)搪柑，「君子無(wú)眾寡，無(wú)小大索烹，無(wú)敢慢工碾，何其舒泰，而安得驕?小人矜己傲物百姓，惟恐失尊渊额，何其驕侈，而安得泰?」這個(gè)講法講得很好垒拢⊙＃「君子無(wú)眾寡，無(wú)小大求类，無(wú)敢慢」這三句話就出在《論語(yǔ)》后面「堯曰篇」里頭的奔垦，這個(gè)是孔子答復(fù)子張的話∈孔子講的椿猎，「君子無(wú)眾寡惶岭，無(wú)小大，無(wú)敢慢鸵贬，斯不亦泰而不驕乎?」這不就是泰而不驕嗎?你看這就是后面已經(jīng)解釋了「泰而不驕」是什么意思俗他。
什么叫「泰而不驕」?無(wú)眾寡脖捻，他心中平等的阔逼。這個(gè)眾和寡是相對(duì)的，眾是多地沮，多寡就是多少嗜浮，小和大是相對(duì)的，沒(méi)有這些相對(duì)摩疑，就是說(shuō)明君子心中是平等的危融。不會(huì)因?yàn)閯e人地位小，自己地位高雷袋，大過(guò)他吉殃，就傲慢，看不起別人楷怒。不會(huì)因?yàn)樽约翰拍芏嗟吧祝蛘哓?cái)富多，別人財(cái)富少鸠删，才華少抱完，你就看不起別人，他沒(méi)有這個(gè)不平等的心刃泡，所以「無(wú)敢慢」巧娱，不敢怠慢人。自己謙卑又恭敬別人烘贴，這叫平等心禁添。如果自己看不起別人，高高在上桨踪，對(duì)人傲慢無(wú)禮老翘，那心是不平等。所以君子心平等馒闷，他才能做到舒泰酪捡，「何其舒泰，而安得驕?」舒泰是他的言行態(tài)度都是這樣的舒緩纳账，落落大方逛薇，待人有禮，進(jìn)退有度疏虫，不敢放肆永罚，又不會(huì)拘謹(jǐn)啤呼，他哪里有驕?沒(méi)有驕慢心。
小人反過(guò)來(lái)呢袱，「矜己傲物」官扣，矜就是驕，驕矜羞福。對(duì)自己很覺(jué)得自己了不起惕蹄，看不起別人，傲物治专，看不起別人卖陵，外面人事物他都看不慣。跟人相處的時(shí)候张峰，因?yàn)樗羞@個(gè)傲慢不平的心泪蔫，所以唯恐失尊，如果是在跟人相處的時(shí)候喘批，要是丟了體面撩荣，他就覺(jué)得自己很羞愧，所以這是對(duì)他傲慢心的一個(gè)打擊饶深，他要維護(hù)他自己的傲慢心餐曹，所以要顯得特別的尊貴有體面，這他就會(huì)很拘謹(jǐn)粥喜，很緊張凸主。「何其驕侈额湘，而安得泰?」這個(gè)心卿吐，你看驕慢，侈就是放逸锋华，在人面前他會(huì)拘謹(jǐn)嗡官，自己一個(gè)人的時(shí)候就放逸，不能慎獨(dú)毯焕，跟君子剛好相反衍腥，他又怎么能夠做到舒緩自然?
我們平常稍微留意一下自己這種心態(tài)，你就可以觀照出來(lái)纳猫。我自己本身我反省婆咸，我過(guò)去也是一個(gè)驕慢心很重的人。這驕慢心怎么培養(yǎng)的?自己好像比別人優(yōu)秀一些芜辕，學(xué)業(yè)優(yōu)秀一些尚骄，工作能力強(qiáng)一些，就覺(jué)得自己了不起侵续。要知道倔丈，你只有一樣比別人優(yōu)秀憨闰，你不是樣樣都比別人優(yōu)秀。但是我們常人都有這個(gè)心態(tài)需五，只要有一樣超過(guò)別人鹉动，就以為樣樣都能超過(guò)別人。所以跟人在交往的時(shí)候宏邮，往往就會(huì)處處顯示自己有能耐泽示，而對(duì)自己的弱處包庇得很嚴(yán)實(shí)，不想讓人知道蜀铲，得失心就很重边琉。最明顯的，譬如說(shuō)你在公眾講話的時(shí)候记劝，對(duì)著臺(tái)下的大眾，你要講一段話族扰，往往會(huì)很緊張厌丑。為什么會(huì)緊張?就怕講錯(cuò)，就怕失尊渔呵，丟了體面怒竿，自己的虛榮心就會(huì)被打擊。為了維護(hù)自己的虛榮心和傲慢心扩氢，往往就很緊張耕驰，得失感就很重。成功了录豺，很高興;稍微有一點(diǎn)閃失朦肘，就很窘迫，甚至窘迫得就在臺(tái)上都會(huì)滿臉通紅双饥。這個(gè)原因究其根源媒抠，其實(shí)就是孔子在這里講的這段話，實(shí)際上就是驕而不泰咏花，緊張趴生、拘束、不自然昏翰，那我們要反省苍匆，為什么會(huì)這樣?多半都因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題，要把自己的驕慢心給去除掉棚菊。
后來(lái)一直學(xué)浸踩，跟著老恩師學(xué)經(jīng)教，慢慢道理明白了窍株，關(guān)鍵你的心態(tài)要擺正∶裰幔現(xiàn)在上臺(tái)來(lái)講就很自然攻柠，也沒(méi)有得失心，說(shuō)一定非得要講好后裸，不能有一點(diǎn)閃失瑰钮，不需要有這個(gè)心念。為什么?我們上臺(tái)來(lái)講微驶，那是存著一個(gè)學(xué)生的心態(tài)浪谴，臺(tái)下的才是老師，臺(tái)上的是學(xué)生因苹。學(xué)生在向老師做學(xué)習(xí)匯報(bào)苟耻，請(qǐng)老師來(lái)評(píng)分，看看這學(xué)生近期有沒(méi)有進(jìn)步扶檐，該打個(gè)多少分凶杖，有講得不妥的地方，還得向這個(gè)學(xué)生提出批評(píng)改進(jìn)意見(jiàn)款筑。你看智蝠，我們上臺(tái)講，以這個(gè)心態(tài)奈梳，哪有得失心?講得好杈湾，應(yīng)該的;講得不好，正好請(qǐng)老師們批評(píng)指正攘须，也沒(méi)什么不好意思漆撞，我本來(lái)就是不怎么樣，老師們就是看得很清楚于宙，我是以這樣的一個(gè)心態(tài)對(duì)大家浮驳。你看自己馬上就沒(méi)有那個(gè)得失感，虛榮心也就沒(méi)有了限煞。沒(méi)有虛榮心抹恳，沒(méi)有傲慢心，自然你就泰而不驕署驻，你就不緊張奋献，你就不拘束，你發(fā)揮得反而更好旺上，所以心態(tài)很重要瓶蚂。這個(gè)心態(tài)，關(guān)乎你是做君子還是做小人宣吱。那種緊張窃这，很重的得失心，都是自己的妄念征候，自己折磨自己而已杭攻。
下面蕅益大師有一個(gè)批注祟敛，他講到，「泰兆解，故坦蕩蕩馆铁，從戒慎恐懼來(lái)。驕锅睛，故長(zhǎng)戚戚埠巨，從無(wú)忌憚來(lái)」。這個(gè)解釋非常的好现拒，又把這意思深化辣垒。泰和驕，這是鑒別君子與小人這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)印蔬。泰勋桶，剛才講的你很自然，不拘束扛点。為什么有這樣的一個(gè)結(jié)果?原因在坦蕩蕩哥遮，這個(gè)原因從戒慎恐懼來(lái)。泰陵究，他就是坦蕩蕩，心地光明正大奥帘，沒(méi)有什么說(shuō)不可告人的铜邮，自然他就沒(méi)有拘束，他也不會(huì)緊張寨蹋。在人面前不緊張松蒜，實(shí)際上是因?yàn)槠饺绽镄藿渖骺謶值墓Ψ颉Ｌ貏e是在獨(dú)處的時(shí)候已旧，自己一個(gè)人在家里秸苗，沒(méi)人看見(jiàn)你，你能不能做到戒慎恐懼?好像是別人在旁邊看著你那個(gè)樣子一樣运褪。
《大學(xué)》里面曾子說(shuō)惊楼，「十目所視，十手所指秸讹，其嚴(yán)乎」檀咙，你一個(gè)人在的時(shí)候，別以為別人看不到璃诀，其實(shí)有十只眼睛盯著你弧可，十只手指著你。這是什么?不同維次空間的生命劣欢，天地鬼神棕诵。如果我們?cè)讵?dú)處的時(shí)候放肆裁良，任意妄為，天地鬼神他都知道校套。假如我們?cè)谀撬较吕锛燮ⅰ凳椅萋┲性鞇簶I(yè)，天地鬼神就會(huì)加罪于我們搔确，怎能不恐懼?怎么能夠不戒慎?戒是防止自己作惡彼棍，慎是謹(jǐn)慎，防止內(nèi)心動(dòng)邪念膳算，心動(dòng)神知座硕，所以君子能做到慎獨(dú)。平日里都能夠如臨深淵涕蜂、如履薄冰华匾，在眾人面前他還是這樣的就做得很自然，他問(wèn)心無(wú)愧机隙，坦蕩蕩蜘拉，對(duì)待大眾跟自己獨(dú)處沒(méi)什么兩樣，所以他就沒(méi)有拘束有鹿，他更不敢驕慢旭旭。
小人正好是相反，平時(shí)沒(méi)有修慎獨(dú)功夫葱跋，他顯得驕而不泰持寄，「驕，故長(zhǎng)戚戚」娱俺。這個(gè)長(zhǎng)戚戚就是憂懼的樣子稍味，什么事情都感覺(jué)到特別緊張，他得失感很重荠卷。臨事就緊張模庐，處眾就拘束，就是因?yàn)槠綍r(shí)他自己獨(dú)處的時(shí)候肆無(wú)忌憚油宜。所以一個(gè)人有修還是沒(méi)修掂碱，是騙不了人的。你跟大眾一相處验庙，你還是那樣的心平氣和顶吮，泰然自若，你這種存養(yǎng)功夫是不簡(jiǎn)單的粪薛，全是平日里嚴(yán)謹(jǐn)修持得來(lái)的悴了。像我們老恩師，他跟所有宗教長(zhǎng)老們相處，乃至跟這些國(guó)家的領(lǐng)袖們?cè)谝黄鹋冉唬覀冊(cè)谂赃吙词炜眨先思艺娴氖翘┤蛔匀簦浅４蠓礁爿海f(shuō)話得體息罗，行為有禮有節(jié)。我們一看才沧，簡(jiǎn)直是最優(yōu)秀的外交家迈喉，那種風(fēng)度禮儀，讓我們都敬佩不已温圆。也正是因?yàn)樗@種風(fēng)度禮儀挨摸，所到之處都受到這些領(lǐng)袖們、宗教長(zhǎng)老們的尊重岁歉，所以他說(shuō)的話自然就有信服力得运，人家看你這個(gè)人。
而你這個(gè)風(fēng)度锅移，不是說(shuō)臨陣上場(chǎng)就能表演得出來(lái)熔掺，平時(shí)如果沒(méi)修持，上了場(chǎng)就會(huì)緊張非剃，有的人上了公眾場(chǎng)合都發(fā)抖置逻，面色都青白，緊張得不得了备绽。你看看我們老恩師平時(shí)的修持诽偷，一舉一動(dòng)都中規(guī)中矩，我們坐在他身旁的時(shí)候看到他疯坤，拿一個(gè)毛巾擦完臉，把它迭得整整齊齊深浮，然后再放在旁邊;用完一個(gè)紙巾也是迭得整整齊齊压怠，放在旁邊。你再去他的臥室一看飞苇，床菌瘫，鋪得整整齊齊;地，干干凈凈;書架上的書布卡，都是非常有次序的排列雨让。就從這一點(diǎn)一滴你就看到老人家那種修持，這真正《禮記o曲禮》中所說(shuō)的「毋不敬」忿等，一切都恭敬栖忠，養(yǎng)成習(xí)慣就很自然，所以出現(xiàn)大場(chǎng)合也能夠做到泰而不驕。自然中自然相庵寞，非常的自然狸相，沒(méi)有絲毫刻意造作，這就是君子的存養(yǎng)功夫捐川。平時(shí)要不認(rèn)真修持脓鹃，哪能得到這樣的結(jié)果?你種如是因才得如是果。
