舜有臣五人而天下治薪伏。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難粗仓，不其然乎?唐虞之際嫁怀，于斯為盛设捐，有婦人焉，九人而已塘淑。三分天下有其二萝招，以服事殷。周之德存捺，其可謂至德也已矣槐沼。”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),泰伯第八
舜有五位賢臣，就能治理好天下捌治。周武王也說(shuō)過(guò)：“我有十個(gè)幫助我治理國(guó)家的臣子岗钩。”孔子說(shuō)：“人才難得，難道不是這樣嗎?唐堯和虞舜之間及周武王這個(gè)時(shí)期肖油，人才是最盛了兼吓。但十個(gè)大臣當(dāng)中有一個(gè)是婦女，實(shí)際上只有九個(gè)人而已构韵。周文王得了天下的三分之二周蹭，仍然事奉殷朝，周朝的德疲恢，可以說(shuō)是最高的了凶朗。”
這一章是需要解釋解釋?zhuān)蝗缓茈y明白∠匀『舜有臣五人』棚愤，這是講舜王他有五位主要的大臣，而使天下大治杂数。這是他有人來(lái)輔佐他宛畦，靠一個(gè)人的力量總是有限的，必須有人輔佐揍移。說(shuō)老實(shí)話(huà)次和，自己要有德行才能有人輔佐你，自己是關(guān)鍵那伐，感得有賢臣來(lái)輔佐踏施，那就能夠使天下大治。這五個(gè)人罕邀，根據(jù)《集解》孔安國(guó)所說(shuō)畅形，《論語(yǔ)集解》引用孔安國(guó)的話(huà)說(shuō)到，「五人是禹诉探、稷日熬、契、皋陶肾胯、伯益」竖席，這五人耘纱。那我們稍微解釋一下這五個(gè)人是誰(shuí)。禹毕荐，大家比較熟悉揣炕，他是繼承舜的帝業(yè)。我們知道大禹治水东跪，黃河當(dāng)時(shí)發(fā)大水畸陡。禹的父親叫鯀，治理黃河沒(méi)有成功虽填，結(jié)果他的兒子禹繼父親之事業(yè)治理水患丁恭，治理得很成功。而且他又把中國(guó)斋日，當(dāng)時(shí)中原的那個(gè)國(guó)土分為九州島牲览，所以現(xiàn)在我們講九州島就是指中國(guó)，是大禹那時(shí)候分的恶守。大禹的大就是偉大第献，是尊稱(chēng)禹的，他自己名字兔港，他是姓姒庸毫，名文命，號(hào)禹衫樊。
第二位臣子是稷飒赃，這是指后稷。后稷就是周朝周家的始祖科侈，那時(shí)候是在舜禹的時(shí)代载佳。后稷相傳他的母親叫姜嫄，到郊外祭祀的時(shí)候臀栈，踩到巨人的腳印蔫慧，就感得身孕，后來(lái)生下了后稷权薯。因?yàn)檫@種生育是好像非常的異常姑躲，所以就覺(jué)得不祥，就把他遺棄掉崭闲。結(jié)果遺棄掉他怎么都不死肋联，牛馬避他威蕉，不踩他;把他放到山林里頭刁俭，結(jié)果他也沒(méi)死;放到溝渠凍冰之上，飛鳥(niǎo)居然飛下來(lái)用翅膀把他保護(hù)著韧涨。姜嫄就覺(jué)得這個(gè)孩子非同小可牍戚，有神人保護(hù)侮繁，就把他收養(yǎng)了。因?yàn)檎煜胍阉z棄掉如孝，所以給他起了個(gè)名字叫棄宪哩。棄從小就很喜歡植物，所以他長(zhǎng)大了第晰，他就學(xué)著種植锁孟。他酷好農(nóng)耕，從他開(kāi)始就等于學(xué)會(huì)了種植五谷茁瘦，很多的農(nóng)民跟著效法品抽。后來(lái)堯帝知道了就請(qǐng)他出來(lái)做農(nóng)師，教導(dǎo)人民去種植甜熔，所以他可以說(shuō)是種植業(yè)的始祖圆恤。舜繼承帝位之后，就給棄一個(gè)封號(hào)叫后稷腔稀，他是一個(gè)農(nóng)官盆昙。后稷之后，他的第三十四代孫就是周武王焊虏，叫姬發(fā)淡喜。武王滅商朝，建立了周朝诵闭，后稷是他的始祖拆火。
第三位是契。契是姓子涂圆，名契们镜，叫子契。他是堯帝的同父異母的弟弟润歉，他和堯的父親是帝嚳模狭，帝嚳之子，子契輔佐堯踩衩、輔佐舜嚼鹉。子契是商湯的祖先，子契第十四代孫就是商湯驱富，商湯滅了夏朝锚赤，建立了商朝。所以子契跟后稷褐鸥，一個(gè)是商朝的祖先线脚，一個(gè)是周朝的祖先。皋陶，這個(gè)是念遙浑侥。皋陶姊舵，相傳他是在舜禹的時(shí)候是大理官，就是司法的長(zhǎng)官寓落，可以說(shuō)是中國(guó)歷史上第一個(gè)大法官括丁，他長(zhǎng)得清臉鳥(niǎo)嘴，嘴像鳥(niǎo)一樣伶选，鐵面無(wú)私這么一個(gè)人史飞。還有伯益，伯益是在舜的時(shí)代仰税，是東夷部落的首領(lǐng)祸憋。相傳伯益幫助大禹治水，很有功績(jī)肖卧。當(dāng)時(shí)禹就想讓位給伯益蚯窥，但是伯益他不愿意接受，這些都是很難得的圣賢塞帐。結(jié)果就隱居深山拦赠，所以最后啟就繼承禹的帝業(yè)，開(kāi)始了夏朝葵姥。所以我們看到夏商周三代的祖先荷鼠，這里都有了，禹是夏朝的祖先榔幸，后稷是周朝的祖先允乐，子契是商朝的祖先，伯益是輔佐禹治水的削咆，而且給禹很多的建議牍疏，當(dāng)時(shí)禹也是非常器重他。這是舜的五位臣子拨齐，都是圣賢鳞陨。
下面，『武王曰：予有亂臣十人』瞻惋。周武王講這亂臣十人厦滤，這是出自于《尚書(shū)·泰誓篇》〖呃牵「泰誓」是周武王伐紂的時(shí)候掏导，要征伐、討伐紂王的時(shí)候羽峰，他立下的盟誓趟咆，討伐紂王添瓷，這是泰誓。在這一篇里面武王講到忍啸，「予有亂臣十人」。予履植，就是代表周家计雌，不完全是指武王本人，當(dāng)然主要是武王玫霎，他當(dāng)時(shí)已經(jīng)做了王凿滤，就是那時(shí)候的國(guó)君。這個(gè)「亂」庶近，實(shí)際上它不是混亂的那個(gè)亂字翁脆。在《朱子集注》里面講，「亂本作乿」鼻种，這「乿」在古代那個(gè)寫(xiě)法反番，是我們現(xiàn)在字幕看到的那個(gè)寫(xiě)法，是古代的「治」字叉钥。這個(gè)亂罢缸，實(shí)際上就是治理的治。所以亂臣就是幫助武王治理天下的賢臣投队，它是指賢臣枫疆，不是亂臣。根據(jù)何晏《論語(yǔ)集解》馬融所說(shuō)敷鸦，這十人是指哪些十人?「十人是周公旦息楔，召公奭，太公望扒披、畢公值依、榮公、太顛碟案、閎夭鳞滨、散宜生、南宮適(這里他講南宮適蟆淀，實(shí)際上是南宮括)拯啦，其余一人是文母」。這十個(gè)人熔任，我們也簡(jiǎn)單介紹一下褒链。
周公旦是姓姬，名旦疑苔，他就是周公甫匹，他是武王的弟弟，這是很有名的，制禮作樂(lè)兵迅，輔佐武王抢韭。武王死了以后，他又輔佐武王的兒子成王恍箭。第二位是召公奭刻恭，召公是武王和周公的同父異母的弟弟，也是一位圣賢扯夭，他也輔佐武王滅了商朝鳍贾。在《詩(shī)經(jīng)》里面就有兩篇，一個(gè)是「周南」交洗，一個(gè)是「召南」骑科。「周南」是記錄周公在南方治理國(guó)家的時(shí)候的那種業(yè)績(jī)构拳，還有當(dāng)時(shí)那些地區(qū)的那些詩(shī)歌咆爽。「召南」是對(duì)召公置森，召公奭伍掀，姬奭，他們姓姬暇藏，女字旁那個(gè)姬蜜笤。第三位太公望，這就是有名的姜太公盐碱，他叫呂尚把兔，姓姜，字子牙瓮顽，姜子牙县好。他是一位享有盛名的政治家、軍事家和謀略家暖混，輔佐文王缕贡、武王平定天下。相傳他是到了八十歲才出山拣播。他出山也很有味道晾咪，他到了西伯文王所在地，找一條河流旁邊贮配，叫渭河谍倦，釣魚(yú)，他是直鉤釣魚(yú)泪勒。這是姜太公釣魚(yú)愿者上鉤昼蛀，他釣了誰(shuí)?釣了文王來(lái)宴猾，文王來(lái)請(qǐng)他出山，拜他做大將軍叼旋，結(jié)果輔佐文王仇哆、武王得到天下。武王封給他的地夫植，就是齊國(guó)讹剔，就是他的封地。魯國(guó)偷崩，就是孔子的故鄉(xiāng)辟拷，就是周公所封的地撞羽。齊阐斜、魯是相接壤的。
畢公诀紊，他也是姓姬谒出，他是武王的同父異母的弟弟，也是一位賢者邻奠。他這個(gè)公笤喳，不是爵位，那個(gè)公侯伯子男的公碌宴，不是杀狡。它是指什么?在成王繼位以后，他是做為成王的老師贰镣，屬于天子三公之一呜象，所以叫畢公。榮公也是三公之一碑隆。太顛屬于文王屬下四位親信大臣之一恭陡，這四位分別是太顛、閎夭上煤、散宜生和南宮括休玩。閎夭曾經(jīng)在文王姬昌被紂王囚禁的時(shí)候，解救過(guò)文王劫狠。因?yàn)榧q王他是好色拴疤，閎夭當(dāng)時(shí)獻(xiàn)給紂王美女、寶物独泞，就把文王營(yíng)救出來(lái)遥赚。當(dāng)時(shí)跟他一起做這個(gè)事情，有散宜生阐肤，還有姜太公凫佛。南宮括讲坎，在這里寫(xiě)成南宮適，這個(gè)就錯(cuò)誤愧薛。因?yàn)槟蠈m適是孔子時(shí)代的人晨炕，當(dāng)時(shí)孔子把他哥哥的女兒就嫁給南宮適，其實(shí)應(yīng)該是南宮括毫炉，提手旁瓮栗，括號(hào)的括。他也是輔佐周文王興國(guó)瞄勾，而最后幫助武王滅紂费奸。這是九位臣子。第十位是文母进陡，文母是位女性愿阐。當(dāng)然古注當(dāng)中有各種說(shuō)法，有的說(shuō)是武王的母親趾疚，就是文王的夫人缨历，太姒;有的說(shuō)是武王的妻子，邑姜糙麦。根據(jù)這個(gè)說(shuō)法辛孵，「武王有亂臣十人」，文母也算他臣子之一赡磅，那就不應(yīng)該是他的母親魄缚。所以文母應(yīng)該來(lái)講是武王的夫人，叫邑姜焚廊。
《朱子集注》里面就講到冶匹，「九人治外，邑姜治內(nèi)」节值。這里朱熹朱夫子他也是認(rèn)為邑姜徙硅，就是武王的妻子是屬于文母，第十位搞疗。這十人屬于武王的臣子嗓蘑，九個(gè)人是治外的，男主外匿乃，女主內(nèi)桩皿，邑姜是他夫人，幫他治理內(nèi)院幢炸、后宮泄隔。主內(nèi)的很重要，為什么?主內(nèi)的負(fù)責(zé)是相夫教子宛徊，她護(hù)理武王的生活佛嬉，更重要的是為武王教養(yǎng)后代逻澳。所謂「不孝有三，無(wú)后為大」暖呕，最大的不孝就是沒(méi)有后代斜做、沒(méi)有傳人。周朝能傳八百年湾揽，最重要的依我看來(lái)瓤逼，不是這些天子他有很好的臣民，最重要的是他們有好的夫人库物。你看文王的祖母太姜霸旗，生王季，王季還有他的兩位哥哥戚揭，泰伯诱告、仲雍都是圣人。王季娶太任毫目，太任生文王蔬啡，都是圣人诲侮。文王娶太姒镀虐，生武王、周公沟绪，這都是圣人刮便。為什么她們能生圣人?因?yàn)檫@些女性她們自己就是圣人。
在記載中說(shuō)绽慈，太任懷文王的時(shí)候恨旱，就很注重胎教。她是目不視惡色坝疼，耳不聽(tīng)淫聲搜贤，口不說(shuō)傲言。眼睛钝凶，不好的不看仪芒，能讓人產(chǎn)生邪思邪念的絕對(duì)不接觸。眼不看耕陷，耳不聽(tīng)掂名，連心里都不想，口不出傲言哟沫。身口意三業(yè)都是純凈純善饺蔑，所以能孕育出一代圣人。胎教是給他奠定先天之本嗜诀，再加上生出來(lái)以后猾警，后天的教養(yǎng)孔祸，母親做好樣子。孩子跟母親的時(shí)間多发皿，特別像文王融击，他要治理國(guó)家，他不可能老是陪著孩子雳窟，所以教養(yǎng)孩子的任務(wù)落在母親身上尊浪。母親能教養(yǎng)出武王、周公這樣的圣人封救，那她自己必須要真正有圣德拇涤。文王娶太姒，你看《詩(shī)經(jīng)》「關(guān)雎」一詩(shī)誉结，就是贊美文王的夫人太姒鹅士，后妃之德。周朝八百年基業(yè)惩坑，真是全靠這幾位女性掉盅。
武王的夫人也是，邑姜一樣也是圣女以舒。根據(jù)《大戴禮記·保傅》篇里面的話(huà)趾痘，「周后妃任成王于身」，周后妃就是邑姜蔓钟，任就是懷孕永票，懷成王的時(shí)候，武王的兒子是成王滥沫÷录「立而不跂」，跂就是把腳跟抬起來(lái)兰绣，這樣不莊嚴(yán)世分。站立的時(shí)候，兩腳穩(wěn)穩(wěn)的站在地上缀辩，不會(huì)翹腳臭埋，這「立而不跂」〈瞥危「坐而不差」斋泄，差就是把腿分開(kāi)，坐沒(méi)有坐相镐牺§牌「獨(dú)處而不倨」，不倨是把腳伸長(zhǎng)睬涧，這叫倨募胃，那是放肆的樣子旗唁。在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，還能夠謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎而不放肆痹束，慎獨(dú)检疫，你看她的德行〉凰唬「雖怒而不詈」屎媳，有使她不高興的事情，她絕對(duì)不會(huì)罵人论巍，就是她的口業(yè)很清凈烛谊，口不出傲言〖翁「胎教之謂也」丹禀，你看《大戴禮記》里面就講到胎教，中國(guó)古人重視胎教鞋怀，從周朝初年就開(kāi)始双泪，三千多年的歷史，所以中國(guó)人是最懂教育密似。你看《五種遺規(guī)》里面焙矛，專(zhuān)門(mén)有《養(yǎng)正遺規(guī)》、《教女遺規(guī)》辛友，這都是教育薄扁，教童蒙的剪返，實(shí)在講教育從懷孕第一天開(kāi)始的废累。
這一章講到「才難」，『孔子曰：才難脱盲，不其然乎?』根據(jù)《集解》邑滨，「孔曰」，就是孔安國(guó)說(shuō)的钱反，「人才難得掖看，豈不然乎」這樣解釋?zhuān)褪侨瞬烹y得，不是這樣嗎?還反問(wèn)一句面哥，更加的加重語(yǔ)氣哎壳。『唐虞之際尚卫，于斯為盛』归榕，「唐虞」是唐堯和虞舜，堯帝和舜帝吱涉∩残梗「之際」的際字外里，是當(dāng)后字講，就是唐堯和虞舜兩位圣人之后特石≈鸦龋「于斯為盛」，于斯姆蘸，斯是講周家墩莫，以周家所得的人才為最勝。為什么?這里講周家有十個(gè)人逞敷。舜只有五個(gè)人來(lái)幫助他贼穆，而武王他有十個(gè)人來(lái)幫助他，但是其中還有一個(gè)婦人兰粉，『有婦人焉』故痊，十個(gè)人，九個(gè)是男的玖姑，主外;一個(gè)是文母愕秫，就是邑姜是女的，所以實(shí)為『九人而已』焰络。所謂盛戴甩，也就是真正有九位臣子來(lái)幫助他，還有一位是自己的太太闪彼，所以這顯得人才確實(shí)不容易得甜孤，連周朝武王，歷史上最難得的畏腕，他只有九個(gè)人幫助他缴川，再加上他太太∶柘冢『三分天下有其二』把夸，這是當(dāng)時(shí)文王他屬于商朝的諸侯，他是事奉紂王铭污，但是紂王沒(méi)有德性恋日，為人暴虐端壳、貪淫讥耗，所以這天下三分之二都?xì)w附于文王，但是文王還是率領(lǐng)著各國(guó)諸侯來(lái)服事紂王纳猫“跬「殷」谈截，就是殷商，商朝就是稱(chēng)為殷，服事紂王傻盟，而沒(méi)有要推翻他速蕊。文王沒(méi)有推翻他，到武王娘赴，實(shí)在是紂王變本加厲规哲，忍無(wú)可忍，這時(shí)候武王才把他推翻诽表，所以周家的德可以說(shuō)已到了極處唉锌，『可謂至德也已矣』。這是文王至德竿奏。
所以他有這樣的德袄简，才有這樣的人來(lái)幫助他》盒ィ《禮記·大學(xué)》篇里面講绿语，「君子先慎乎德。有德此有人候址，有人此有土吕粹，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用岗仑。德者匹耕，本也;財(cái)者，末也荠雕∥绕洌」文王、武王之所以有這么多的良臣來(lái)輔佐他炸卑，因?yàn)樗约河械录染稀Ｄ憧从械拢陀薪练担种?dāng)時(shí)歸附于文王损趋，后來(lái)武王伐紂，整個(gè)天下都得到了椅寺，所以有土。有土就有財(cái)蒋失，有財(cái)就有用返帕，用什么?用財(cái)來(lái)照顧百姓。現(xiàn)代人他不求德而求財(cái)篙挽，這叫做舍本逐末荆萤，「德者，本也;財(cái)者，末也」链韭。所以我們只要求德偏竟，財(cái)是自然的。
蕅益大師在批注中說(shuō)敞峭，「嘆才難而贊至德踊谋，正因德難，故才難耳旋讹。倘紂有圣德殖蚕，則武王并九人，方將同為紂之良臣沉迹，又何至以亂臣稱(chēng)哉睦疫。亢龍有悔鞭呕，武王之不幸也甚矣蛤育。」蕅益大師他這里講葫松，孔子這里是嘆息人才難得缨伊，而贊嘆這些圣王的至德，他們有德所以感召人才进宝。為什么說(shuō)人才難得?實(shí)際上「正因德難」刻坊，有真正的德行難，所以才會(huì)有才難党晋。與其是嘆息自己沒(méi)有人才來(lái)幫助我谭胚，不如自己好好修德，有德就有人未玻。倘若紂王當(dāng)時(shí)有圣德的話(huà)灾而，那武王和他的九位臣民、臣子扳剿，一定是同為紂之良臣旁趟，為紂來(lái)服務(wù)，不會(huì)想著推翻他庇绽∥眩「何至以亂臣稱(chēng)哉」，這個(gè)亂臣瞧掺，我們估計(jì)蕅益大師把這個(gè)「乿」耕餐，還當(dāng)「亂」字講。這亂臣是什么?也就是武王跟這幾位臣子一起推翻商紂王辟狈，所以自己有一種所謂的遺憾肠缔，稱(chēng)自己是亂臣夏跷。實(shí)際上他們不是亂臣，他們是替天行道明未。
在《孟子》里面槽华，我們看到有人問(wèn)過(guò)孟子，說(shuō)「武王伐紂趟妥，這不就是臣弒君嗎?」但孟子講過(guò)猫态，《孟子·梁惠王》篇說(shuō)，「殘賊之人謂之一夫煮纵，聞?wù)D一夫紂矣懂鸵，未聞弒君也」。他說(shuō)紂王只是一夫行疏，一介愚夫匆光、一介惡人，把他給殺了酿联，只是殺一夫终息，沒(méi)有說(shuō)臣弒君，所以「聞?wù)D一夫紂矣」贞让，紂王只是一夫周崭，他沒(méi)有資格當(dāng)王，「未聞弒君也」喳张。但是武王有這種遺憾续镇，這里講的是不幸，「亢龍有悔销部，武王之不幸」摸航，這是什么?因?yàn)榧q王太不象樣了，所以武王要伐紂舅桩，所以落了殺伐的這么一個(gè)遺憾酱虎，這屬于不幸。這個(gè)是什么?「亢龍有悔」擂涛，這是《周易》里面六十四卦當(dāng)中首卦干读串，干卦，每一卦有六爻撒妈，干卦第六爻叫「亢龍有悔」恢暖。因?yàn)樨池跃投际顷?yáng)的、陽(yáng)爻踩身，就是一橫的胀茵，兩橫的是陰爻。那么六爻都是陽(yáng)爻挟阻，這是代表什么?到了第六爻，這個(gè)陽(yáng)已經(jīng)發(fā)展到極點(diǎn)了，欲進(jìn)已經(jīng)無(wú)路附鸽，而欲退又無(wú)門(mén)脱拼，所以就是有悔】辣福「亢龍有悔」是講運(yùn)氣到了極點(diǎn)熄浓，就要衰落，這是指紂王省撑，夏朝到他那里氣數(shù)已盡赌蔑，那是自己暴虐、荒淫而導(dǎo)致的竟秫。
【評(píng)析】
這段當(dāng)中娃惯，孔子提出了一個(gè)重要問(wèn)題，就是治理天下肥败，必須有人才趾浅，而人才是十分難得的。有了人才馒稍，國(guó)家就可以得到治理皿哨，天下就可以太平。當(dāng)然纽谒，這并不就證明孔子的“英雄史觀”证膨，因?yàn)樵跉v史發(fā)展過(guò)程中，杰出人物的確發(fā)揮了不可低估的巨大作用鼓黔，這與人民群眾的作用央勒，都應(yīng)該是不可忽視的。
舜有臣五人：傳說(shuō)是禹请祖、稷订歪、契、皋陶肆捕、伯益等人刷晋。契：音xiè;陶：音yáo。
亂臣：據(jù)《說(shuō)文》：“亂慎陵，治也眼虱。”此處所說(shuō)的“亂臣”，應(yīng)為“治國(guó)之臣”席纽。
唐虞之際：傳說(shuō)堯在位的時(shí)代叫唐捏悬，舜在位的時(shí)代叫虞。
斯：指周武王時(shí)期润梯。
有婦人焉：指武王的亂臣十人中有武王之妻邑姜过牙。
三分天下有其二：《逸周書(shū)·程典篇》說(shuō)：“文王令九州之侯甥厦，奉勤于商”。相傳當(dāng)時(shí)分九州寇钉，文王得六州刀疙，是三分之二。
