子曰：“三年學鹿驼，不至于谷欲低，不易得也。”
關(guān)鍵詞：論語,泰伯第八
孔子說：“學了三年畜晰，其心還能不到谷祿上去的人砾莱，是不易得的。”
『三年學凄鼻，不至于谷』腊瑟，這個「至」字，《朱子集注》說块蚌，「疑當作志」闰非，這個至字，應該是當作志向的志來講匈子，這么一講就很通河胎，朱熹《四書集注》里面講的，古來一般人都是引用他的這種講法虎敦∮卧溃「不至于谷」，這個谷當作祿字來解釋其徙，就是俸祿的祿胚迫。在過去做官得的俸祿多半是用糧食，幾石米唾那，幾石幾斗访锻，這是俸祿。所以這個谷當作祿字講，就很符合古代的情形期犬。這句話意思是什么?三年求學河哑，不志求俸祿，這樣的人『不易得也』龟虎，就是很難得了璃谨，就是這個意思。換句話說鲤妥，孔子鼓勵我們求學不要志在俸祿佳吞、志在名利，而應該志在圣賢棉安。求學底扳，當然孔子不反對學者做官，古來都是學而優(yōu)則仕贡耽，求學優(yōu)勝的他就出來做官了衷模，為國家人民服務，他當然會得俸祿菇爪。但是我們要認識到算芯，做官的目的它不是為了求俸祿柒昏、求名利凳宙，而是應該為了治國安民，這是做官的目的职祷，這也是求學的目的氏涩。
《大學》，你看《大學》就是講求圣賢學問有梆，這叫「大學」是尖，「大學之道，在明明德泥耀，在親民饺汹，在止于至善」，所以求學的目的是為了明明德痰催。明明德就是恢復自己的性德兜辞，性德也是明德。現(xiàn)在明德不明了夸溶，給障蔽住了逸吵，就要恢復》觳茫恢復了性德扫皱，就成圣人。還要親民，親民就是安民韩脑，利益百姓氢妈、利益眾生。明明德是自度段多，親民是度他允懂，自度度他都圓滿，這叫止于至善衩匣，這是大學之道蕾总，這是求學的目的之所在。所以孔子在這里給我們講琅捏，他講得也很委婉生百，他說，求學三年的人柄延，還不志在俸祿蚀浆，就是不求名聞利養(yǎng)的，這就很難得搜吧。這是在勸勉我們求學不要求名聞利養(yǎng)市俊。
這一樁事情確實是難，你看像我們現(xiàn)在要弘揚圣賢文化滤奈，儒釋道三家教育摆昧，難免會遇到名聞利養(yǎng)，你講課講得好蜒程，人家喜歡聽绅你，對你恭敬、對你贊嘆昭躺、對你供養(yǎng)忌锯，這個時候你還會不會不動心?你能夠不動心，這就是難得领炫，「不易得也」偶垮。但是要知道一動心，那個學問立刻就不是實學了帝洪，圣賢境界入不進去了似舵。我們恩師常常提醒我們，要入圣賢境界碟狞、要入門必須放下十六個字啄枕，名聞利養(yǎng)、五欲六塵族沃、自私自利频祝、貪瞋癡慢泌参，這個十六個字要是放不下，入不了門常空。放下了沽一，那只是到門口，已經(jīng)很難得了漓糙，跨一步就入門了铣缠。這個事如果不是時刻提起高度警覺，在這樣的名聞利養(yǎng)包圍下昆禽，不墮落確實很難蝗蛙。所以智慧的人要遠離，實在不能遠離醉鳖，心里面要提高高度警覺捡硅，不能為之所動。
《朱子集注》里面引楊氏的話盗棵，「楊氏曰」壮韭，楊氏是宋朝的大儒，二程弟子楊時纹因，他講的喷屋，「雖子張之賢，猶以干祿為問瞭恰，況其下者乎?然則三年學而不至于谷屯曹，宜不易得也」。楊時他舉了《論語》里面另外一章寄疏，說像子張之賢是牢，子張是孔子的弟子僵井，也是一位賢者陕截，但是他還關(guān)心什么?干祿。干祿是什么?就是從事政治批什、做官得俸祿這些事情农曲，他還問。這是《論語》里面講到的驻债，這是在第二篇乳规，「子張學干祿」，你看他跟夫子學如何做官得到俸祿合呐，心里面還有一點這些名利在里頭暮的。孔子也很善教淌实，那一章比較長冻辩，最后有兩句猖腕，「子曰…言寡尤，行寡悔恨闪，祿在其中矣」倘感。孔子很善巧咙咽，子張想要求祿老玛，他就教他求祿之道，告訴他言語要少過失钧敞，尤是過失蜡豹，行事要少后悔，少過失自然少后悔溉苛，祿位即在其中了余素，你才能夠辦政事，你才能做官炊昆。換句話說桨吊，把他導歸到修身之上。這就是楊時所說的「雖子張之賢凤巨，猶以干祿為問」视乐，他還在問這個事。那比子張還要次一等的人就更不能說了敢茁。所以夫子說佑淀，「三年學而不至于谷，宜不易得也」彰檬，很難得了伸刃。
在求學過程中，我們必須要講學逢倍，學不講捧颅，就很難得以弘揚。夫子講的较雕，「學之不講」也是他的一個憂碉哑，他每天都要講學。講學亮蒋，現(xiàn)在我們利用媒體扣典、網(wǎng)絡(luò)，一下就普及到全世界了慎玖，就很容易出名贮尖，名聞利養(yǎng)也就會跟著來。現(xiàn)在世界各地請我出去講學的很多趁怔，我們怎么對待?盡量遠離湿硝。所以外面的邀請闰蛔，全都是婉言謝絕，我只是什么?恩師他讓我出去講學图柏，我才出去講學序六，我絕對不會自己出去，所以邀請我沒有用蚤吹。我知道自己現(xiàn)在年輕例诀，根柢不夠、不深裁着，剛剛長了個小苗出來繁涂，這根很淺，大風大雨一吹就要死掉二驰。等長成大樹了扔罪，根深蒂固，那時候不怕這些風雨了桶雀，才能夠出來矿酵。
我們恩師他過去也常常提到，說四十歲以前矗积，老師是不讓他出門講課的全肮，真的，怕什么?名聞利養(yǎng)來了棘捣，頂不住辜腺。而現(xiàn)在，說老實話乍恐，不要說四十歲评疗，像我這種根性，五十茵烈、六十再出來百匆，還是危險，這我跟大家說老實話瞧毙。一個是社會污染重胧华，一個是自己底子薄，內(nèi)憂外患都具足宙彪，要是出來早了，很容易就墮落了有巧。我們看到真的也有墮落的释漆，所以看了也是心驚膽戰(zhàn)，不敢篮迎。所以現(xiàn)在就每天在恩師身邊男图，恩師是我的保護傘示姿，有什么名聞利養(yǎng)，到他那就行了逊笆，不要到我這栈戳。恩師已經(jīng)是大樹了，他能夠一切境界不為所動难裆，這時候他可以護持子檀，護持圣教，護持年輕一代乃戈。我們現(xiàn)在還是小苗褂痰，在成長過程中。在這個過程中症虑，講課只在家里講缩歪，就在恩師他的照顧下，天天也不對外谍憔，對著攝影機講匪蝙，講完就回去，不跟外界大眾接觸习贫，把名聞利養(yǎng)給隔絕掉骗污。同時做到學不厭、教不倦沈条，又能遠離名聞利養(yǎng)需忿，這個方法好。
在這個過程中蜡歹，除了名利以外屋厘，還有一個什么?人家的嫉妒、人家的障礙月而。這個我們恩師也常常提到汗洒，說你要講得不好，人家笑話父款、笑話你溢谤，那就算了，那沒什么憨攒。你要講得好了世杀，人家嫉妒你，一嫉妒你肝集，就障礙你瞻坝，障礙你也受不了。所以現(xiàn)在杏瞻，確確實實是不能夠出來的時候所刀，真正衙荐，不要說三年學不至于谷，十年浮创、二十年忧吟、甚至三十年，學不至于谷才行斩披，就是不要跟名聞利養(yǎng)沾邊溜族。人家為什么嫉妒你?還不就是嫉妒你有名聞利養(yǎng)。你要是默默無聞的雏掠，沒有利養(yǎng)的斩祭，人家也不會嫉妒。所以安貧樂道乡话，以苦為師摧玫，以戒為師，韜光養(yǎng)晦绑青，這才是最重要的诬像。真正學個三十年，可以遠離名聞利養(yǎng)闸婴，我想也該總有成就了坏挠。印光大師，當年三十年在藏經(jīng)樓里苦學邪乍，當然他不苦降狠，人家看他苦，他不苦庇楞，他樂在其中榜配。到了七十歲再出來，出來了只是弘法十年吕晌，那個影響力之深遠蛋褥，他同時代的法師里面，沒有超過他的睛驳，這是我們很好的學習榜樣烙心。
【評析】
孔子辦教育的主要目的，是培養(yǎng)治國安邦的人才乏沸，古時一般學習三年為一個階段淫茵，此后便可做官。對本章另有一種解釋屎蜓，認為“學了三年還達不到善的人痘昌，是很少的”。讀者可以根據(jù)自己的理解來閱讀本章炬转。
谷：古代以谷作為官吏的俸祿辆苔，這里用“谷”字代表做官。不至于谷扼劈，即做不了官驻啤。
