子謂南容：“邦有道不廢;邦無道免于刑戮。”以其兄之子妻之拆挥。
子謂南容(1)樟插，“邦有道(2)，不廢(3);邦無道竿刁，免于刑戮(4)。”以其兄之子妻之搪缨。
關(guān)鍵詞：論語,公冶長第五
孔子評論南容說：“國家有道時食拜，他有官做;國家無道時，他也可以免去刑戮副编。”于是把自己的侄女嫁給了他负甸。
前面一章是講嫁自己的女兒，這一章是講嫁兄長的女兒痹届，就是自己的侄女呻待。也是因為是孔家，他們都是以仁德做為招女婿的標準队腐，那么南容也是一位賢人蚕捉。『子謂南容』柴淘，就是孔子評價南容這個人迫淹。那我們看朱夫子《四書集注》里面，他的解釋說为严，「南容敛熬，孔子弟子，居南宮第股。名絳应民，又名適，字子容夕吻，謚敬叔诲锹。孟懿子之兄也∷蠊冢」這是介紹南容其人辕狰，他居住在南宮這個地方，他的名字叫絳控漠，也叫蔓倍，字子容悬钳，所以叫南容。南是取他的地點偶翅，一個南字;取他一個字默勾，子容的容字。謚號敬叔聚谁，謚號是他逝世以后母剥，一般是國君封他的一個號，這是對他的一個更加恭敬的稱呼形导，敬叔环疼。所以我們有時候看歷史當中講到「南宮敬叔」，就是他朵耕。他是孟懿子的兄長炫隶。孟懿子也是孔子的學生，他們是兄弟倆阎曹，南宮敬叔跟孟懿子是兄弟伪阶。孟懿子他叫何忌，這是在魯國做大夫的处嫌。
孔子為什么要把自己兄長的女兒嫁給南容?這確實不是看他的財富地位栅贴，確實南容也是屬于名門望族。但是孔子當然不是看這個熏迹，最關(guān)鍵是看他的德行檐薯。底下夫子，朱夫子就說癣缅，「不廢厨剪，言必見用也」，這是解釋『邦有道友存，不廢』祷膳。這個邦就是國家，國家有道屡立，那么他能做到不廢直晨。不廢，也就是他能夠出來為國家服務膨俐，他講的話勇皇、他的建議，必定是能夠被國家采用焚刺，他為魯國來服務的敛摘。「以其謹于言行乳愉，故能見用于治朝兄淫，免禍于亂世也屯远。」南容這個人言行非常謹慎捕虽，說話真的是慎于言慨丐，行為也是很謹慎，這樣不容易犯大錯誤泄私。所以在國家安定的時候房揭，治朝就是國家安定的時候，他能夠見用晌端，能夠出來被任用捅暴。如果是亂世的時候，他可以免禍咧纠。邦無道的時候伶唯，他免于刑戮。他不會被抓起來惧盹，不會被殺頭，這是他言行謹慎的原因瞪讼。
「事又見第十一篇」钧椰，這是朱熹朱夫子聯(lián)系《論語》當中第十一篇，「先進第十一」里面也講到南容符欠。在第十一篇的第六章嫡霞，是「南容三復白圭∠Ｊ粒孔子以其兄之子妻之诊沪。」也是講這個意思曾撤《艘Γ「三復白圭」，這個白圭是《毛詩·大雅·抑篇》挤悉，白圭是白色的瑞玉渐裸，白玉∽氨《毛詩》這篇里面講到了昏鹃，「白圭之玷，尚可磨也诀诊。斯言之玷洞渤，不可為也∈舭辏」就是白玉上如果有個污點载迄，還可以把它磨掉讯柔。但是言語上有污點了，說錯話了宪巨，一言既出磷杏，駟馬難追，這就不可為也捏卓，就沒辦法去磨了极祸。南容讀到這篇詩，連讀了三遍怠晴。實際上這個「三」遥金，它也不是光三遍，它是代表多蒜田，多次的讀這篇詩稿械。可見得南容對這個詩特別有體會冲粤，他特別的慎于言語美莫，求沒有瑕疵。他能夠慎言梯捕，確實就不會有災禍厢呵。我們講「禍從口出」，往往愛說話很容易招禍傀顾、招怨襟铭。孔子看到南容這個人短曾，的確是非澈可靠的，所以把他兄長的女兒嫁給了南容嫉拐。
我們來看《雪公講要》哩都，「國有道時，南容能為國用婉徘∶┐」國家有道，天下太平的時候判哥，南容可以被國家任用献雅。他講的話，國君能聽塌计⊥ι恚「國無道，則以其明免于刑戮之禍锌仅≌录兀」「其明」就是智慧墙贱，他有智慧，他能夠看形勢贱傀，我們講「識時務者為俊杰」惨撇，他非常識時務。該出來的時候府寒，他才出來;不該出來的時候魁衙，他絕對不出來。該講話的時才講話株搔，不該講話剖淀，絕對是封口，所以「免于刑戮之禍」纤房∽莞簦「孔子以其兄之女妻之」，這講到「出處有道炮姨，此是其賢」捌刮。出處是言語說出來，真正能夠得到國家的任用舒岸，他賢就賢在這里糊啡。
又講到，「古注以此為一章吁津，朱子與上章合一，今從古堕扶“啵」在先儒的批注當中，把本章第二章稍算，跟前面第一章分開來典尾。但是朱夫子《四書集注》里面，他是把這第一章和第二章合為一糊探，合在一章钾埂。因為這兩章都是講嫁女的，一個是嫁自己的女兒科平，一個是嫁兄長的女兒褥紫。當然朱子也是有道理，可是這里雪公還是從古注瞪慧，用古代的分法髓考。這是什么?好古。朱子他有他的創(chuàng)意弃酌，但是雪公還是建議不要創(chuàng)意氨菇。
好儡炼，我們來看蕅益大師對這兩章有一個合注，批注得很簡單查蓉，叫點睛注乌询，「曰非其罪，曰免于刑戮豌研，只論立身妹田，不論遇境。今人還知此意否?」這是什么?問我們看看有沒有悟處聂沙。這兩章前面講了秆麸，公冶長雖然是在縲紲之中，在牢獄之中及汉，非其罪也;后面講南容能免于刑戮沮趣。公冶長雖然他自己沒真正的犯罪，但是他也遭到了刑罰坷随》棵可是南容，他沒有遭到任何刑罰温眉，他能免于刑戮缸匪。那孔子到底是看他是不是遭受到了刑戮，或者沒遭受刑戮來判?蕅益大師說类溢，非也凌蔬，這里是「只論立身，不論遇境」闯冷。兩個人遭遇是不一樣砂心，一個遭到了刑罰，一個沒遭到刑罰蛇耀。但是兩個人的德行都值得孔子的贊嘆辩诞，要不然也不會把女兒嫁給他們。這里講到的「非其罪」纺涤，是論立身译暂，不是論遇境。如果論遇境撩炊，公冶長已經(jīng)遭到了刑戮外永，是不是?那孔子怎么還會把女兒嫁給他?但是在立身上來講，公冶長確確實實非其罪拧咳，他沒有罪象迎，他是白玉無瑕，跟南容沒有兩樣。只是公冶長運氣不好砾淌，被人冤枉啦撮。這個是什么?我們學儒釋道三家，都得互相融通汪厨。佛家講的這個圓滿赃春，這是三世因果。這一生你雖然白玉無瑕劫乱，可是你前生可能跟那個判刑的官织中，前生就是有仇。這仇人見面分外眼紅衷戈，他就來整你狭吼，不分青紅皂白，就給你上刑殖妇。這個是什么?這一生沒辦法解釋刁笙，只能看前生因果∏ぃ可是他遇到什么樣的境界考驗疲吸，不影響他的立身，這個我們要懂得意思前鹅≌玻「今人還知此意否?」今人是對我們現(xiàn)在的人講。因為現(xiàn)在人都只看表面舰绘，不看他真正有沒有德行蹂喻。看這個人好捂寿，怎么看?他從來沒被判過刑口四、沒進過牢獄，大家都尊敬他者蠕，這就是好人。從表面上看掐松，未必然也踱侣。應該怎么看人?真正從他的德行上看，從他為人處世大磺、言行上看抡句，聽其言、觀其行杠愧，去了解他的存心待榔。孔子了解公冶長，所以公冶長锐锣，別人看他是罪人腌闯，但是孔子不以他為罪人。
所以這也是提醒我們雕憔，不論遇到什么境界姿骏，我們只要自己問自己，有沒有好好立身斤彼。假如說境緣不好分瘦，像公冶長被上了刑，那么這個時候甘心情愿受報琉苇、還債嘲玫，絕沒有怨天尤人，而且絕不影響自己繼續(xù)修德立業(yè)并扇。公冶長是這么做的去团，孔子他老人家也是這么做。你看孔子帶著弟子們到宋國的時候拜马，周游列國到宋國渗勘，當時宋國的大夫司馬桓魋，這個人很壞俩莽，就想殺孔子旺坠。結(jié)果孔子帶著弟子逃跑，逃得也是非常狼狽扮超，結(jié)果孔子怎么說?「子曰：天生德于予取刃，桓魋其如予何?」天讓我能夠得到德，修德出刷，司馬桓魋能拿我怎么辦?換句話說璧疗，雖然我們現(xiàn)在不幸遇到這些小人、這些壞人馁龟，遇境不順崩侠，但是不影響自己立身。自己有德坷檩，那小人惡人也奈我無何却音，我頂多就是一死，自古皆有死矢炼，是不是?但是自己要保全自己良好的德行節(jié)操系瓢。
這是蕅益大師給我們點睛之筆，真的是把這兩章的妙義給點出來了句灌，先儒沒點得這么明顯夷陋。所以孔子這兩個做法意義在哪里?意義在告訴我們，不管我們遇到什么樣的境界考驗，順境也好骗绕、逆境也好藐窄，都要堅持修德立身，這樣圣人才贊嘆我們爹谭。我們不需要世人贊嘆枷邪，我們要圣人贊嘆。公冶長得不到世人的贊嘆诺凡，他臉上還刺著印东揣，當然世人都會看不起他，但是孔子看得起他腹泌。
歷史上還有一位也是非常了不起的人嘶卧，就是剛才我們提到的太史公司馬遷，這是漢朝史學家凉袱。他這一生非辰嬉鳎坎坷，寫這《史記》寫得真不容易专甩。他因為做史官钟鸵，寫歷史，結(jié)果后來有一次涤躲，因為朝中有一個將領(lǐng)叫李陵棺耍，這是李廣的孫子。我們都知道种樱，漢朝飛將軍李廣的孫子討伐匈奴蒙袍，跟漢武帝的寵妃李夫人的哥哥李廣利一起討伐匈奴，結(jié)果兵敗嫩挤。李陵也是非常的驍勇害幅，斬殺了一萬多的匈奴，但是最后還是寡不敵眾岂昭，彈盡糧絕以现，就被俘虜。結(jié)果俘虜了以后约啊，漢武帝就非常生氣邑遏，認為李陵是叛變，所以把李陵的母親棍苹，還有一家人都要殺頭无宿，妻子兒子都得殺掉茵汰。司馬遷就出來為李陵求情枢里，說這也是不得已，因為他也是奮勇殺敵，帶著五千步兵深入到匈奴斬殺了一萬多人栏豺，這個很不容易彬碱。他投降也是萬不得已，想必他也是想到忍死奥洼，而將來有機會再次報答漢朝巷疼。
結(jié)果大概他的直言勸諫激怒了漢武帝，龍顏不悅灵奖，于是就把司馬遷打入大牢嚼沿。恰好又遇到了自己的冤家，當時有一個酷吏叫杜周瓷患，就整司馬遷骡尽，嚴刑逼供。但是司馬遷非常的耿直擅编，死不認罪攀细，結(jié)果受到了肉體和精神上的殘酷折磨，最后還是被判了死刑爱态，這個是誅連谭贪。當時按照漢朝的刑法，死刑可以減免锦担，但是只有兩個方法減免俭识，一個是要拿很多錢來贖罪，司馬遷家里并沒有那么多錢;另外一種是受腐刑吆豹，腐爛的腐鱼的。這腐刑是一個非常殘酷的，而且是極大的污辱人格的刑法痘煤，一般人是沒辦法忍受凑阶。當時司馬遷也想到了自殺，但是后來想到自己的《史記》沒有完成衷快，于是忍著常人沒辦法忍受的痛苦宙橱，受盡折磨，他選擇的腐刑蘸拔，自己生存著师郑，來把這《史記》寫完，他在獄中這樣寫下來的调窍。
他有一句名言宝冕，叫做「死或重于泰山，或輕于鴻毛」邓萨，他選擇要重于泰山的死地梨。所以雖然肉體精神都受到極度的折磨菊卷，但是他沒有怨恨、沒有害怕宝剖，就一個信念洁闰，活下去，把《史記》要完成万细。所以我們今天能讀到《史記》扑眉，那是他真正用自己生命，用自己的頑強的意志為我們換來的赖钞。從司馬遷的經(jīng)歷腰素，他把《史記》寫完之后，第二年他就去世雪营，所以他真正完成自己的任務耸弄。確實我們也看到，人能不能免于刑戮卓缰，這個是有他的命運计呈。那我們曉得，這是前生有因果決定征唬。真正學圣學賢捌显，我們不在乎這個，只在乎自己有沒有立身立德总寒》鐾幔孔子講的，「殺身以成仁」摄闸，舍生以取義善镰，這孟子講的舍生取義，真正為了仁義道德年枕，身都可以不要炫欺，所以「今人還知此義否」?
【評析】
本章里，孔子對南容也作了比較高的評價熏兄，同樣也沒有講明南容究竟有哪些突出的表現(xiàn)品洛。當然，他能夠把自己的侄女嫁給南容摩桶，也表明南容有較好的仁德桥状。
(1)南容：姓南宮名適(音kuò)，字子容硝清「ㄕ澹孔子的學生，通稱他為南容芦拿。
(2)道：孔子這里所講的道士飒，是說國家的政治符合最高的和最好的原則挽霉。
(3)廢：廢置，不任用变汪。
(4)刑戮：刑罰。
