子曰邻梆，「無憂者守伸，其惟文王乎。以王季為父浦妄，以武王為子尼摹。父作之，子述之剂娄〈览裕」
「武王纘太王、王季阅懦、文王之緒和二。壹戎衣，而有天下耳胎。身不失天下之顯名惯吕。尊為天子惕它。富有四海之內(nèi)。宗廟饗之废登。子孫保之淹魄。」
「武王末受命堡距，周公成文武之德甲锡。追王太王、王季羽戒，上祀先公以天子之禮缤沦。斯禮也，達(dá)乎諸侯大夫易稠，及士庶人缸废。
父為大夫，子為士缩多；葬以大夫呆奕，祭以士养晋。父為士衬吆，子為大夫；葬以士绳泉，祭以大夫逊抡。
期之喪，達(dá)乎大夫零酪；三年之喪冒嫡，達(dá)乎天子；父母之喪四苇，無貴賤孝凌，一也≡乱福」
關(guān)鍵詞：中庸
孔子說：“無憂無慮的人蟀架，大概只有文王吧。他有王季做父親榆骚，有武王做兒子片拍，父親王季為他開創(chuàng)了事業(yè)，兒子武王繼承了他的遺愿妓肢，完成他未竟的事業(yè)捌省。
武王繼承了曾祖太王、祖父王季碉钠、父親文王的事業(yè)纲缓，滅掉了大殷卷拘，奪得了天下。他身不失顯赫太的美好聲名色徘，尊貴為天子恭金，富有天下四海財(cái)富，后代在宗廟里祭祀他褂策，子子孫孫永不斷絕横腿。
周武王晚年受命于天平定天下，周公成就文王武王的德行斤寂，追尊太王耿焊、王季為王，用天子的祭祀祭祖先遍搞。這種制度一直實(shí)行到諸侯罗侯、大夫、士以及庶人之中：如果父親是大夫溪猿，兒子是士钩杰，就用大夫的禮安葬，用士的禮祭祀;如果父親是士诊县，兒子是大夫讲弄，就用士的禮節(jié)安葬，用大夫之禮祭祀;為旁親服一年齊衰喪依痊，這種制度實(shí)行到大夫;為父母服三年斬衰喪避除，這種制度實(shí)行到天子;為父母服喪不分貴賤都是一樣的。”
