父為大夫，子為士;葬以大夫删掀，祭以士;父為士，子為大夫导街，葬以士披泪，祭以大夫。
關(guān)鍵詞：中庸
這是古代的禮搬瑰，也就是戒律款票、宗教家講的戒律控硼，非常嚴格。他說假使父親是大夫艾少，(不是當(dāng)醫(yī)生卡乾，現(xiàn)在把醫(yī)生叫大夫是后來的事，古代大夫譬如現(xiàn)代的官職位缚够，政府里頭部長以上幔妨，不管是行政院長或者是宰相，差不多都是大夫谍椅、相误堡，大夫這個官位達到一個相當(dāng)高的水準(zhǔn)。大夫之下就是“士”雏吭，士也分好多等锁施，大夫也分好多等。換句話大夫就是帝王前面或者諸侯前面高政府里頭的高級干部杖们、高級的政府的首長悉抵，大夫是等于后世講功名的職位，不是官位摘完，官位是職務(wù)了姥饰，大夫是官階的名稱。)父親本身的官階是大夫描焰，兒子呢沒有到這個地位媳否，是士。上古的士荆秦，青年才俊篱竭，一個鄉(xiāng)村、一個鄰里步绸，十個青年里頭自由地推薦掺逼，不要說平常要加以考察，學(xué)問道德好瓤介、能力強就提出來為士吕喘，慢慢地經(jīng)驗上來。那么這個士的階級就是比較是初步的基本的干部刑桑，官階上差得很遠氯质。
假使發(fā)生這個情形，父母過世了祠斧，那么兒子葬以大夫之禮闻察，因為這個葬禮是屬于這個死者本人的范圍，他有些什么貢獻于社會上，有些成就是哪一方面辕漂，葬禮的時候照這個儀禮而葬呢灶。可是兒子呢?“祭以士”钉嘹，把父親葬了以后鸯乃，自己來祭拜父親的時候，馬上連禮儀的家俱都要換過來跋涣，這是代表兒子自己祭父親缨睡。當(dāng)然兒子他的功業(yè)的成績沒有到達這個位置，本身還是士仆潮，所以只好用“士”禮來祭祀宏蛉。
當(dāng)然這些禮是講古代，我們曉得古代的禮儀性置，每一朝每個時代雖然有變動拾并，大體上差不多。現(xiàn)在不同鹏浅，現(xiàn)在我們號稱禮儀之邦嗅义，根本沒有禮。拿祭禮的話到了殯儀館去啊隐砸，那東西合璧之碗、古今中外一爐，站在街上看到那個送死人的呀季希，有西洋的洋隊還在唱歌跳舞蹦蹦跳褪那，后面又有道士、又有和尚式塌、又有在家的博敬，什么都有，反正古今中外一概都來哦!哭的哭峰尝、笑的笑偏窝、鬧的鬧，沒人理武学。結(jié)婚也是這樣祭往，這幾年幾十年當(dāng)中結(jié)婚也沒有禮。古代這個規(guī)定是很嚴格的火窒。
“父為士”硼补，假如父親的他本身的功名，這個成就事業(yè)低的熏矿，“子為大夫”呢?“葬以士已骇，祭以大夫(之禮)缆八。”他是這樣不同。
