子曰：武王丁稀、周公其達孝矣乎!夫孝者吼拥，善繼人之志，善述人之事者也线衫。春秋凿可，修其祖廟，陳其宗器桶雀，設(shè)其裳衣矿酵，薦其時食。
關(guān)鍵詞：中庸
注意!所以中國人天天講孝道矗积，什么是孝?這個地方要注意了全肮，孝并不是說今天回去下了課買一個冰激凌帶給爸爸媽媽吃我是孝順了，那是當然很孝了棘捣，小孝辜腺。真正的孝，所以孔子說只有武王、周公评疗，“其達孝矣乎!”他通達测砂、懂得孝道，真正所謂孝子的百匆，“善繼人之志”砌些，善于繼承父母祖先的那個遺志，所謂愿力加匈、希望存璃，給他達成。當然要善的希望雕拼，父母假使只希望錢纵东，就是希望這個兒女不管你什么手段、偷來搶來啥寇，只要有錢就好偎球，那就不是善繼人之志了。當然父母希望有錢辑甜，窮怕了衰絮，希望后代子孫有個房子啊、生活能夠安定栈戳，錢的目的在這里岂傲。你使自己后代怎么樣安定下去，使告慰于父母子檀，告慰于祖宗镊掖，這就叫“善繼人之志”，不會亂繼褂痰。那么像《論語》上我經(jīng)常說亩进，古人解釋很多錯了，講孝道缩歪，父母死了归薛，“三年無改于父之志”，就是孝道匪蝙。照古人解釋主籍，他說三年以內(nèi)不要改了父母那個的本志，就是孝子逛球。我說那好了千元，假使這個父母做小偷的話，我不想做也要做三年啊(眾笑)!不做三年不是孝子了嘛!對不對?父母是個殺人犯颤绕，至少我也去殺個三年哦!為了當孝子啊!所以古人亂解幸海，就是《中庸》這個道理正好補救祟身，那個《論語》上后世人解釋錯了。孝道是“善繼人之志”物独，你要曉得那個精神袜硫，而且善于繼人(之志)，重點是這個“善”挡篓。
“善述人之事者也”婉陷，父母祖先已經(jīng)有家庭、文化官研、道德憨攒、功業(yè)的基礎(chǔ)的，做后代人能夠發(fā)揚而光大之阀参，這個是孝子。但是我們看了幾千年以來瞻坝，子孫能夠發(fā)揚父母的基業(yè)的蛛壳，沒有幾個啊!別的還不說，就拿我們小的時候看到所刀，我們家里喜歡買書衙荐，不是現(xiàn)在的書哦，過去的印刷不容易浮创，線裝古版的書忧吟。那收羅呢，那真是啊斩披，像我們出門溜族，父母就講，“仗劍須交天下士垦沉，黃金須(多)買百城書”煌抒，喜歡買書來讀。那個書買到有時候一看啊厕倍，心里涼了一半寡壮，有些書買到線裝很好，很好的圖章讹弯，一切講究况既，很大的字，“某某家里藏書”组民，這是名家棒仍，“后代的子孫如果再窮賣了我的書啊，怎么怎么樣不孝!”照樣的賣出來!這是沒有辦法邪乍。就是深深感覺到降狠，善述人之事对竣，所謂“繼往開來，承先啟后”榜配，創(chuàng)業(yè)是很難哦否纬，守成同創(chuàng)業(yè)一樣的不容易做到哦!所以唐太宗、高宗有個名言：“創(chuàng)業(yè)難蛋褥，守成也不易呀!”創(chuàng)業(yè)固然很難临燃，能夠守成也不容易;守成而能發(fā)揚而光大之，所以孔子再三提到他兩個兄弟烙心，武王膜廊、周公是了不起，這是大孝子淫茵。“善繼人之志爪瓜，善述人之事。”
他下面記述的還是講中國這個“禮”匙瘪，禮的精神铆铆。
春秋，修其祖廟丹喻，陳其宗器薄货，設(shè)其裳衣，薦其時食碍论。
這就是剛才我們提到的谅猾，所以人家西方人講中國文化開始沒有宗教，他們忘記了鳍悠、沒有研究過儒家這個“禮”税娜，這個就是宗教儀式，實際上我們后世贼涩，魏晉以后佛教進入中國巧涧，乃至在南北朝到隋唐之間，道教的正式的成立遥倦，許多的禮儀谤绳，廟子許多的規(guī)矩，不管佛教的道教的還是都采用了中國《禮記》的精神袒哥，乃至許多的用具缩筛，所謂佛教叫做法器，有許多就是中國傳統(tǒng)禮儀祭祀用的法器堡称。所謂“春秋”瞎抛，這個不是講孔子著的那個第一部歷史《春秋》，是講春天却紧、秋天桐臊，是春秋二季胎撤，就是我們現(xiàn)在清明的上墳、七月半的祭祖断凶，這些都是春秋的祭祀來的伤提。
“修其祖廟”，這個修并不是修房子认烁，也包括了修房子;祖宗的廟堂肿男，清潔、打掃却嗡、整理舶沛。
“陳其宗器”，春秋兩季都要把祖宗的傳統(tǒng)代表精神那些東西擺出來窗价。譬如我們有名的(隨便拿一個故事來講)如庭，元朝的蒙古民族-------也當然是中華民族的一支，成吉思汗用過的武器撼港，一直始終供在祖廟里頭柱彻，平常不準人看的，這個就是“陳其宗器”餐胀。周朝有周朝這個祖宗們用過的東西，擺出來瘤载，所謂傳國之寶否灾，家庭里也有傳家之寶，這個傳家之寶鸣奔、傳國之寶的這個意思就是“宗器”這個道理墨技。
“設(shè)其裳衣”，把祖宗們穿過的衣服掛出來】胬辏現(xiàn)在我們時代不同了扣汪，過去我們年輕的時候，正月初一開始锨匆，就是過年那天晚上夜里開始崭别，每個家庭把祖宗的像要請出來，以前沒有像恐锣，畫的茅主，叫做“容”，容貌那個容土榴，叫掛這個“容頭”诀姚，“容頭”就是古代所謂像。那個像畫的時候請名畫家畫玷禽，就等于現(xiàn)在寫生的畫赫段，那么老輩子們給這個畫的時候也很苦呀打，起碼要個把禮拜，衣服穿得整整齊齊坐在那個地方糯笙，給他緊看贬丛、緊畫，每一點神氣都要畫出來炬丸，那么這種也就是古禮瘫寝，現(xiàn)在人都用照片掛出來。
“薦其時食”稠炬，中國的古禮焕阿，什么時間新產(chǎn)品出來，農(nóng)作物或者新的稻子首启、米出來了暮屡，或者應(yīng)時的水果出來，馬上就要拿來供祖宗毅桃，獻這個祖宗褒纲。
