損崖蜜，有孚浊仆，元吉，無(wú)咎豫领，可貞抡柿，利有攸往，曷之用等恐，二簋可用享洲劣。彖曰：損，損下益上课蔬，其道上行囱稽。損而有孚，元吉二跋，無(wú)咎粗悯，可貞利，有攸往同欠，曷之用样傍，二簋可用享。二簋應(yīng)有時(shí)铺遂，損剛益柔有時(shí)衫哥。損益，盈虛與時(shí)偕行襟锐。
損撤逢，損下也。夫上也者，下之庇也蚊荣，可無(wú)奉乎初狰。故分下之剛，而上益于柔互例，下不敢多奢入，而奉其上也。損者媳叨，益之本腥光，能損而當(dāng)，則民成矣糊秆。大吉而無(wú)咎武福。雖損也，其道存焉痘番，可以正也捉片，有正而能損已，何往而不可哉汞舱。損而得于時(shí)伍纫，雖至約可也。竭剛以奉兵拢，其道不存，不可正也已矣逾礁，故損益盈虛而與時(shí)偕行也说铃。剛者，君子之道也嘹履，故處于下以奉其上腻扇，居其上以益于下，君子之道也砾嫉。下者上之本也幼苛。不可以失其所也，故損益之辭繫焉焕刮，為人上者不可不慮下也舶沿。
象曰：山下有澤，損君子以懲忿窒欲配并。
山下有澤括荡，山止其上，損澤而上溉旋，潤(rùn)也畸冲。君子之可損者，忿慾也∫叵校縱之而咎生也算行，故戒之。
初九苫耸，已事遄往州邢，無(wú)咎。酌損之鲸阔。象曰：已事遄往偷霉，尚合志也。
損貴其合時(shí)褐筛，初以結(jié)之类少，合其志也。故止其事而遄往渔扎，則終無(wú)咎矣硫狞。酌者，損之薄也晃痴。損以奉上残吩，冝乎夙也，初猶遄也倘核，其可后乎泣侮。當(dāng)其時(shí)，雖酌之當(dāng)也紧唱。
九二活尊，利貞。征兇弗損漏益，益之蛹锰。象曰：九二，利貞绰疤，中以為志也铜犬。
初遄往而酌損之，貴其初合其志也轻庆。于事中可以守癣猾，務(wù)利其正也。損非其時(shí)余爆，徒失其正煎谍，征之兇也。志守中正龙屉，而從其事不損己呐粘，以奉上满俗，而上來(lái)，益已得作岖，其中道者也唆垃。
六三，三人行痘儡，則損一人辕万，一人行，則得其友沉删。象曰：一人行渐尿，三則疑也。
一與一則志專而相應(yīng)也矾瑰。一以待而二以應(yīng)之則惑矣砖茸。而況于三乎。于男女則不生化矣殴穴，于所求則累其徳矣凉夯，于建?則多勞而寡功矣，可以不愼乎采幌。故三陰行則損六劲够，三之應(yīng)六，三獨(dú)往則獲上矣休傍。
六四征绎，損其疾使遄有喜，無(wú)咎磨取。象曰：損其疾亦可喜也人柿。
逺于陽(yáng)而處兩陰之間，待初之來(lái)而為勤寝衫，望之初遄顷扩，來(lái)使已疾拐邪，損而有喜也慰毅，亦有何咎。
六五扎阶，或益之十朋之汹胃，弗克違，元吉东臀。象曰：六五着饥，元吉自上祐也。
損而益之惰赋，天之道也宰掉，人之理也呵哨。居尊以柔，能損諸已也轨奄，則天祐之孟害。民歸之莫不感説以奉益也，或也者非意之而自外至也挪拟。雖十朋之挨务，莫違其大吉也。
上九玉组，弗損益之谎柄，無(wú)咎，貞吉惯雳。利有攸往朝巫，得臣無(wú)家。象曰：弗損益之吨凑，大得志也捍歪。
損，損下奉其君也鸵钝。上非受益之地糙臼，亦臣于主也。而剛正以處之恩商，五柔以奉之变逃，故不損己以奉主，而為主所益也怠堪，復(fù)何咎哉揽乱。得正之吉也。尚徳而往粟矿，何不利乎凰棉，高而無(wú)位，賛五之功陌粹，雖應(yīng)得臣撒犀，無(wú)自有也。上賢之徳得損之終反受其益掏秩，大得志者也或舞。
關(guān)鍵詞：子夏易傳,兌下艮上
