坤，元亨，利牝馬之貞原茅。君子有攸往吭历，先迷，后得主擂橘，利西南晌区，得朋。東北喪朋贝室，安貞吉契讲。彖曰：至哉坤元仿吞，萬物資生滑频，乃順承天。坤厚載物唤冈，德合無疆峡迷。含弘光大，品物咸亨你虹。牝馬地類绘搞，行地?zé)o疆，柔順利貞傅物。君子攸行夯辖，先迷失道，后順得常董饰。西南得朋蒿褂，乃與類行，東北喪朋卒暂，乃終有慶啄栓。安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆也祠。
坤昙楚，順也，承于乾而成乾之化也诈嘿。臣稟命于君堪旧，而致君之治也。有大通始生之德焉奖亚，萬物由之得焉崎场。萬物由之而形也，無有逺邇而奉順之勤遂蛀。不敢怠柔谭跨，不失正牝，馬之貞也。臣道也螃宙，待君而后成也蛮瞄。君子攸行，初離乎族谆扎，迷而失道挂捅，后保其所，乃其常也堂湖。西南同類闲先，安無成也。東北喪朋无蜂，出而得正伺糠，終有慶也。地承天而體方斥季，臣奉君而為正训桶，逺無不至，多無不能酣倾，無疆之德舵揭。故君子定其分，行其事躁锡，則葉午绳。夫無疆之永也。
象曰：地勢(shì)映之。坤拦焚，君子以厚德載物。
地?zé)o不載惕医，勢(shì)順而上耕漱，承于天。君子修博其德抬伺，而當(dāng)承上之事也螟够。
初六，履霜堅(jiān)氷至峡钓。象曰：履霜堅(jiān)氷妓笙，隂始凝也。馴至其道能岩，至堅(jiān)氷也寞宫。
隂始凝以極于積柔而為堅(jiān)，罪始于小欺以至于累惡而為賊拉鹃。故為上者不可以不辨辈赋，為下者不可以不愼鲫忍。不早辨也，馴而順之以至于大也钥屈，則無及已悟民。夫隂陽往來等也。乾始于潛日之南至而生也篷就，隂生于日之鶉首至履霜射亏，而五隂成而為氷。何也竭业？陽天下之大也智润，隂輔成其內(nèi)，而其體一也未辆，萬物化也窟绷。陽胎于坎而老于乾，則凝為霜鼎姐，積而成氷钾麸，此隂自成形更振，而為賊害之始也炕桨。非生之始也。雖隂盛也而陽潛焉肯腕，終得其正也献宫，故賊臣者世皆有之有，隨而滅之实撒，此其象也姊途。故圣人作為戒云。
六二知态，直方大捷兰，不習(xí)無不利。象曰：六二之動(dòng)负敏，直以方也贡茅。不習(xí)無不利，地道光也其做。
靜然而待其天氣顶考，直也。物得宜而遂生妖泄，方也驹沿。無不載焉，大也蹈胡。地道之上渊季，居體之中朋蔫，盡地之理，無私而生成也却汉。承命而化之斑举，動(dòng)無不中，何習(xí)之有乎病涨，故無不利也富玷。
六三，含章可貞既穆，或從王事赎懦，無成有終。象曰：含章可貞幻工，以時(shí)發(fā)也励两。或從王事囊颅，知光大也当悔。
體順也，為下之長(zhǎng)踢代，守臣之分也盲憎。內(nèi)含其明而不敢遂，故可因時(shí)而發(fā)胳挎，不失其正饼疙。王或有命，則從之也慕爬。不果首成窑眯，代終而以知之，光大能全其道也医窿。
六四磅甩，括囊，無咎姥卢，無譽(yù)卷要。象曰：括囊無咎，愼不害也隔显。
純隂之升却妨，無陽以明之，則隂不能獨(dú)化也括眠。下體地也彪标。上又非陽，無天無君之象也掷豺。天地不交之道也捞烟。賢人何由明乎敬愼而懷其道薄声，包括而不敢發(fā)，可以無咎譽(yù)也题画。戒其位于上行也默辨。
六五，黃裳苍息，元吉缩幸。象曰：黃裳元吉，文在中也竞思。
黃表谊，中之文也。裳盖喷，下之飾也爆办。柔以文治，中而能通课梳，貴而體正距辆，不敢違背，致君之化也暮刃。為臣以之盡道矣跨算。故大吉也。
上六沾歪，龍戰(zhàn)于野漂彤，其血玄黃雾消。象曰：龍戰(zhàn)于野灾搏，其道窮也。
隂之極而陽戰(zhàn)之立润，曰龍戰(zhàn)也狂窑。戰(zhàn)則兩傷矣。隂道極桑腮，極斯窮泉哈，窮則傷，將復(fù)壯破讨，因萬物而見焉丛晦，故曰于野。則柔脆者枯死提陶，而堅(jiān)強(qiáng)者內(nèi)生也烫沙。
用六，利永貞隙笆。象曰：利用永貞锌蓄，以大終也升筏。
柔戒于邪，長(zhǎng)正乃利也瘸爽。故君子之用六也您访，順上而保其正，合其剛大而終也剪决。
文言曰：坤至柔而動(dòng)也灵汪，剛至靜而德方，后得主而有常柑潦，含萬物而化光识虚，坤道其順乎承天而時(shí)行。
坤順也妒茬，靜而含光担锤，能畜治萬物而不敢先也。順于上而時(shí)動(dòng)成乍钻，其終而不怠肛循。堅(jiān)剛而得于久，至柔以為剛也银择。
積善之家多糠，必有余慶。積不善之家浩考，必有余殃夹孔。臣弒其君，子弒其父析孽，非一朝一夕之故搭伤。其所由來者，漸矣袜瞬。由辯之不早辯也怜俐。易曰：履霜堅(jiān)氷至，蓋言順也邓尤。
君子之辯于初也拍鲤，既形于履霜?jiǎng)t堅(jiān)氷至，順而致之汞扎，然也季稳。其辯，于君子小人蓋愼乎此也澈魄。
直其正也景鼠，方其義也。君子一忱，敬以直內(nèi)莲蜘，義以方外谭确，敬義立，而德不孤票渠。直方大逐哈，不習(xí)無不利。則不疑其所行也问顷。
敬而不謟昂秃，直內(nèi)也。非義而不合杜窄，方外也肠骆。敬義不孤，德之大也塞耕∈赐龋可執(zhí)一而當(dāng)之，事至而決之扫外，何習(xí)而后爲(wèi)乎莉钙。是以，不疑其所行也筛谚。
隂雖有美磁玉，含之以從，王事弗敢成也驾讲。地道也蚊伞，妻道也，臣道也吮铭。地道無成而代有終也时迫。
含而守下，代其終也沐兵。
天地變化别垮，草木蕃。天地閉扎谎，賢人隱。易曰：括囊無咎烧董，無譽(yù)毁靶。蓋言謹(jǐn)也。
地本下矣逊移，而上無天純隂之用预吆，閉之道也。君子謹(jǐn)而晦之胳泉，免于害也拐叉。
君子黃中通理岩遗，正位居體，美在其中而暢于四支凤瘦，發(fā)于事業(yè)美之至也宿礁。
文在于中者，能通天下之理也蔬芥。得其樞矣梆靖，于何而不利焉。是以為笔诵，臣體柔能正大位返吻，揚(yáng)君之大化也。則美在其中而四肢暢矣乎婿。正德于時(shí)而天下形矣测僵，舉事而可乆也，天下則之以之為業(yè)谢翎，美之至也恨课。
隂疑于陽，必戰(zhàn)岳服。為其嫌于無陽也剂公，故稱龍焉。猶未離其類也吊宋，故稱血焉纲辽。夫玄黃者，天地之雜也璃搜。天玄而地黃拖吼。
隂，純隂者也这吻。雖盛衰之無盡窮也吊档，故爲(wèi)治之主焉，為君道焉唾糯。在于四時(shí)而消息則迭興怠硼，而未始相離也。陽極則隂生移怯，其中隂極則陽復(fù)其中香璃，至于交會(huì)，則有進(jìn)退之事舟误。陽勝隂葡秒，理固然也。隂勝陽，悖之道也眯牧，故稱隂老而乾戰(zhàn)焉蹋岩。堅(jiān)氷之至也，隂之盛学少，陽憚而疑剪个，故戰(zhàn)也。勿以隂盛而謂之無陽乎旱易，陽潛而運(yùn)禁偎，乃在中也。慮其將來阀坏，疑于無陽也如暖，故稱龍焉。外由隂也忌堂，故類稱血焉盒至。戰(zhàn)而兩傷，故云玄黃之雜色也士修。
關(guān)鍵詞：子夏易傳,坤下坤上
