昔者圣人之作易也席怪。幽賛于神明而生蓍应闯，參天兩地而倚數(shù)，觀變于隂陽而立卦挂捻。發(fā)揮于剛?cè)岫车锓模晚樣诘赖露碛诹x。窮理盡性以至于命刻撒，昔者圣人之作易也骨田。將以順性命之理，是以立天之道声怔，曰隂與陽态贤。立地之道，曰柔與剛醋火。立人之道悠汽，曰仁與義。兼三才而兩之芥驳，故易六畫而成卦柿冲。分隂分陽，迭用柔剛兆旬，故易六位而成假抄。章天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄慨亲，水火不相射婚瓜，八卦相錯(cuò)數(shù)。往者順知刑棵，來者逆是巴刻。故易逆數(shù)也。雷以動(dòng)之蛉签，風(fēng)以散之胡陪，雨以潤之，日以晅之碍舍，艮以止之柠座，兌以說之，乾以君之片橡，坤以藏之妈经。
昔者圣人之作易，原其元而傳其理也捧书。太極生兩儀吹泡，兩儀生四象，而萬物興焉经瓷。夫造者之大德也爆哑。幽深而無形，神運(yùn)而明備舆吮，物得生成也揭朝。故圣人揚(yáng)其幽于神明，而為治道之始也色冀。蓍也者潭袱，神也。虛而周也锋恬。含其數(shù)而無太極之象也敌卓。物始兆，故參無以有之伶氢，曰天趟径。兩而形之，曰地癣防。依其數(shù)而推之蜗巧，得四象之生成焉。人理之變化焉蕾盯，始見者隂陽也幕屹。易而變之，而得其時(shí)，故天道成也望拖。故圣人以之立卦渺尘，乗氣散化而為形。用而之事说敏，曰剛?cè)嵋才父＜娴氐蓝梢病Ｒ蚨刂骋阶伞蓛x分而萬物作。圣人為之主焉架诞，故上和順于道德拟淮，可以生而化象其隂陽也。下以施布于仁義谴忧，可以養(yǎng)而制用很泊，其柔剛也。故原其始沾谓，致其終撑蚌，窮其理而盡得天下之理。靜而順其時(shí)之搏屑，命而行也。圣人之作易也粉楚。將以順性命之理也辣恋。故立天之道，曰隂與陽模软，氣之始也伟骨。立地之道，曰柔與剛燃异，形之變也携狭。立人之道，曰仁與義回俐，德之偕也逛腿。合兩而后成也，故兼三才而兩之仅颇，故易六畫而成卦也单默。隂陽者，相生而為之化也忘瓦。未始相離也搁廓。陽為君焉，物之始生，陽也境蜕。陽始生而濳于隂也蝙场，子之建也。雖曰陽之生粱年，未有其位售滤，故爻之初為無，其實(shí)陽之兆也逼泣。隂耦也趴泌，兩成之有其位也，其道卑焉拉庶，故爻之二為隂也嗜憔。隂過則陽生，三竒數(shù)也氏仗。三而小成一卦之主也吉捶。故爻之三為陽也。陽變則隂生皆尔，位承上也呐舔，地之?dāng)?shù)也。故爻之四為隂也慷蠕。數(shù)之積隂之變珊拼，則陽生也。天之?dāng)?shù)也流炕，而得其中澎现，而下富其民也。故爻之五為陽也每辟。陽極則消而為隂剑辫，氣終則道窮也。故曰無位也渠欺。此天道之變妹蔽，隂陽相更，圣人象之而分隂陽挠将，迭用剛?cè)岣炱瘛９室琢澄欢晌囊病６ㄌ斓刂惶蛳。隙镏坏┩颍ㄉ綕芍畾猓罪L(fēng)相薄而大镶蹋，水火相革而生成艘，重錯(cuò)八卦以觀其所適赏半，而天下之理得矣。如日月之更也淆两，如四時(shí)之代也断箫。古今往來其道一也。故往者從而數(shù)之來者秋冰，逆而前之仲义。是故逆數(shù)者，易之智也剑勾。雷以動(dòng)之埃撵，風(fēng)以散之，雨以潤之虽另，日以晅之暂刘，艮以止之，兌以說之捂刺，乾以首而倡之谣拣，坤以藏而成之。觀其□合之所以而象之族展，思其爻變之道而懼之森缠，可以逆其數(shù)而違諸悔也。
帝出乎震仪缸，齊乎巽贵涵，相見乎離，致役乎坤恰画，說言乎兌宾茂，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎锣尉，成言乎艮。萬物出乎震决采，震東方也自沧。齊乎巽，巽東南也树瞭。齊也者拇厢，言萬物之潔齊也。離也者晒喷，明也孝偎。萬物皆相見南方之卦也。圣人南面而聽天下凉敲，嚮明而治衣盾，蓋取諸此也寺旺。坤也者，地也势决。萬物皆致養(yǎng)焉阻塑，故曰致役乎坤。兌果复，正秋也陈莽。萬物之所說也。故曰說言乎兌虽抄。戰(zhàn)乎乾走搁，乾西北之卦也。言隂陽相薄也迈窟∷街玻坎者，水也菠隆。正北方之卦也兵琳。勞卦也。萬物之所歸也骇径。故曰勞乎坎躯肌。艮，東北之卦也破衔。萬物之所成終而所成始也清女。故曰成言乎艮。神也者晰筛，妙萬物而為言者也嫡丙。動(dòng)萬物者，莫疾乎雷读第。橈萬物者曙博，莫疾乎風(fēng)。燥萬物者怜瞒，莫熯乎火父泳。說萬物者，莫說乎澤吴汪。潤萬物者惠窄，莫潤乎水。終萬物始萬物者漾橙，莫盛乎艮杆融。故水火相逮，雷風(fēng)不相悖霜运，山澤通氣脾歇，然后能變化旣成萬物也蒋腮。
帝者，造化之主介劫，天地之宗徽惋，無象之象也。不可以形智索座韵。因物之生成始終其顯险绘，其出入焉。參而主之者誉碴，陽也宦棺。是故出乎東，春之建也黔帕。陽動(dòng)于下代咸，萬物震之而生也。故震東方之物成黄。齊乎巽物之長呐芥，齊而布生鮮潔，區(qū)別而不相亂也奋岁。物方長思瘟，貌強(qiáng)而下柔也。故下柔而巽之闻伶，待其大者不可以不巽滨攻，故巽東南之物也。離也者蓝翰，明也光绕。萬物之貌，始大皆明畜份，而相見中柔順也诞帐，可以治之矣。是以圣人南面而聽天下爆雹，嚮明而治停蕉，蓋取諸此。坤也者顶别，地也谷徙。萬物皆致養(yǎng)焉拒啰，物之雜也驯绎。外盛而中未盈，養(yǎng)之而后成者也谋旦。故順而求役剩失，而致養(yǎng)之屈尼。故坤為西南之卦也。兌拴孤，正秋也脾歧。外柔而中壯也，萬物之盛而咸說也演熟。故兌為正西之物也鞭执。乾，西北地也芒粹。陽之老兄纺，隂薄而爭興也。故戰(zhàn)也化漆。萬物衰而落其榮也估脆，故乾為西北之物也∽疲坎者疙赠，陽胎于中而隂盛于外，水之卦也朦拖。水幽隂之物也圃阳，水流而不已也。萬物之所歸也贞谓。故物之生限佩，先聚水而質(zhì)其死也。水涸而枯槁裸弦，故其勞卦祟同，為北方之物也。艮四時(shí)之終理疙，萬物之所成晕城，止于艮也。終則有始也窖贤，故曰成言乎艮砖顷，為東北之卦也。神也者赃梧，妙得其萬物變化之理滤蝠，而為言也。故圣人之治天下?得其為帝之道授嘀。合其神用物咳，不失其終始，則?為帝于天下而定其大位也蹄皱。故動(dòng)萬物者览闰。莫疾乎雷芯肤，可以震動(dòng)而肅也。橈萬物者压鉴，莫疾乎風(fēng)崖咨，可以觀民而行令也。燥萬物者油吭，莫熯乎火击蹲，明其所行，自竭其情婉宰，敬其所履际邻，而不可亂也。說萬物者芍阎，莫說乎澤世曾，外柔而接之中，剛以濟(jì)之谴咸，民咸說其義轮听。潤萬物者，莫潤乎水岭佳。審利以安之生血巍，貨以聚之。終萬物始萬物者珊随，莫盛乎艮述寡。限其所止則力不匱，而?生其始也叶洞。此得其一象之像也鲫凶。故使水火異物而相濟(jì)，雷風(fēng)相與而益大衩辟，山澤殊形而感化螟炫，此其兼象之像也。天地以是變化艺晴，圣人以是興作昼钻，然后?盡成萬物也。
乾為馬封寞，坤為牛然评，震為龍，巽為雞狈究，坎為豕碗淌，離為雉，艮為狗，兌為羊贯莺。
乾為馬，健速之物也宁改。坤為牛缕探，至順而□任重也。震為龍还蹲，濳動(dòng)而變于隂也爹耗。巽為雞，體多陽輕舉之物谜喊，主于下也潭兽。隂巽而不□逺也《范簦坎為豕山卦，濕處卑穢之物也。離為雉诵次，陽周而明中柔而文也账蓉。雉處髙潔而文煥也。艮為狗逾一，外剛而□搏噬铸本，禁止內(nèi)柔而□附人也。兌為羊遵堵，內(nèi)多陽很而不□害物也箱玷。
乾為首，坤為腹陌宿，震為足锡足，巽為股，坎為耳壳坪，離為目舱污，艮為手，兌為口弥虐。
乾為首扩灯，尊在上也。坤為腹霜瘪，無不藏也珠插。震為足，動(dòng)在下也颖对。巽為股捻撑，巽于下而隨足也。坎為耳顾患，陽明在其內(nèi)也番捂。離為目，陽明照于外也江解。艮為手设预，外剛而?執(zhí)止也。兌為口犁河，外柔而□說人也鳖枕。
乾天也，故稱乎父桨螺。坤地也宾符，故稱乎母。震一索而得男灭翔，故謂之長男魏烫。巽一索而得女，故謂之長女肝箱≡虬拢坎再索而得男，故謂之中男狭园。離再索而得女读处，故謂之中女。艮三索而得男唱矛，故謂之少男罚舱。兌三索而得女，故謂之少女绎谦。
乾天也管闷，父之道也。坤地也窃肠，母道也包个。二氣相求，氣勝而男女生也冤留。乾之初配坤碧囊，而得長男，曰震纤怒。乾生于坤也糯而。坤之初配乾，而得長女泊窘，曰巽熄驼。坤生于乾也像寒。乾之再配坤，而得中男瓜贾，曰坎诺祸。坤再配乾而得中女，曰離祭芦。乾三配坤而得少男筷笨，曰艮。坤三配乾而得少女实束，曰兌。二氣相推而八卦著矣逊彭。男女之道備矣咸灿。天下之情見矣。
乾為天侮叮，為圜避矢，為君，為父囊榜，為玉审胸，為金雅镊，為寒毫胜，為氷铛楣，為大赤脾还，為良馬捌显，為老馬氮块，為瘠馬了赌，為駁馬割按，為木果悟狱。
乾為天静浴，剛健無狀，為萬物之宗也挤渐。為圎苹享，周萬物也。為君為父浴麻，尊莫大也得问。為玉為金，至堅(jiān)剛也软免。為寒為冰椭赋，氣極嚴(yán)結(jié)而為堅(jiān)也。為大赤或杠，陽老赤甚也哪怔。良馬，馬之極善也。老馬认境，馬之極久也胚委。瘠馬，無膚其堅(jiān)骨也叉信。駁馬亩冬，堅(jiān)猛之至也。為木果硼身，木剛物也硅急，老而為實(shí)生之本也。乾老陽也佳遂，其道極也营袜，故健之極長，極堅(jiān)丑罪，極老荚板，皆取象也。
坤為地吩屹，為母跪另，為布，為釡煤搜，為吝嗇免绿，為均，為子母牛擦盾，為大輿针姿，為文，為衆(zhòng)厌衙，為柄距淫，其于地也為黒。
坤為地婶希，地有形之大柔順而承天也榕暇。為母，有生育之功也喻杈。為布彤枢，衣服之出也。為釡筒饰，熟生之因也缴啡。為吝嗇，□藏也瓷们。為均业栅，至柔而順而無偏也秒咐。為子母牛，順而育也碘裕。為大輿携取，□載也。為文帮孔，旣形而文著矣雷滋。為衆(zhòng)，隂二也文兢，民之道也晤斩。純隂，故為衆(zhòng)也姆坚。為柄澳泵，執(zhí)而用也。物由之而生旷偿，本之而用也烹俗。其于地也爆侣，為黒萍程，至隂之色也。坤有形之大也兔仰。物生之本也茫负。有容藏之義焉，有生化之道焉乎赴，故是類者皆取象也忍法。
震為雷，為龍榕吼，為玄黃饿序，為旉，為大涂羹蚣，為長子原探，為決躁，為蒼莨竹顽素，為萑葦咽弦，其于馬也，為善鳴胁出，為馵足型型，為作足，為的顙全蝶，其于稼也闹蒜，為反生寺枉，其究為健，為蕃鮮嫂用。
震為雷型凳，動(dòng)于隂也。為龍嘱函，龍隂中之畜也甘畅。為玄黃，玄往弓，天色疏唾，黃，地色函似。陽始生于隂槐脏，雜而為蒼色也。為旉撇寞，陽重而始華也顿天。為大涂，剛動(dòng)而上柔順之可以縱其行也蔑担。為長子牌废，初有陽也。為決躁啤握，剛動(dòng)之性也鸟缕。為蒼筤竹，蒼色排抬，性貞堅(jiān)而節(jié)上虛也懂从。為萑葦，類于竹也蹲蒲。其于馬番甩，為善鳴，聲震于深也届搁。為馵足缘薛，白足也，陽明之色而在下也咖祭。為作足掩宜，動(dòng)于下也。為的顙么翰，馵足之馬必的顙牺汤，陽下應(yīng)于上中也其于稼，為反生浩嫌，物始生反檐迟，甲而出也补胚。其健往而皆柔動(dòng)而必屈也。為蕃鮮追迟，下本堅(jiān)強(qiáng)則未滋而色澤溶其，震剛下動(dòng)也。物之始生敦间，下之堅(jiān)白皆取象也瓶逃。
巽為木，為風(fēng)廓块，為長女厢绝，為繩直，為工带猴，為白昔汉，為長，為髙拴清，為進(jìn)退靶病，為不果，為臭口予，其于人也娄周，為寡髮，為廣顙苹威，為多白眼昆咽，為近利市驾凶，三倍其究牙甫，為躁卦。
巽為木调违，剛巽柔而不固窟哺，可以柔曲直也。為風(fēng)技肩，剛巽柔且轨，柔巽剛無其體而相從也。為長女虚婿，隂生于初也旋奢。為繩直，從物之形而施其制也然痊。為工至朗，巽物之才而為器也。為白剧浸，素可以施衆(zhòng)采也锹引。為長矗钟，可以制為下也。為進(jìn)退嫌变，巽于物不自執(zhí)其志吨艇，從時(shí)而進(jìn)退也。為不果腾啥，巽從于物东涡，不決成也。為臭倘待，羶馨從物之風(fēng)软啼，巽下執(zhí)其體，故為臭而巳也延柠。陽也者祸挪，首也。而巽志于柔贞间，其體虛其精贿条，薄其道，虧也增热，故于首則寡髮矣整以。于顙，則廣而無容矣峻仇。于目公黑，則少其精眸也。為近利摄咆，以剛巽柔利求少物也凡蚜。柔而羸剛，則利三倍剛吭从，而巽柔行權(quán)可也朝蜘。巽而不反，巽其窮也涩金，則為妄躁之兆也谱醇。巽者，陽巽于隂步做，不自任其志也副渴，故可以行權(quán)而制事也。故木以曲直之全度，風(fēng)以隨之煮剧，故可制之物從小之道，皆取象也。
坎為水轿秧，為溝瀆中跌，為隱伏，為矯輮菇篡，為弓輪漩符，其于人也，為加憂驱还，為心病嗜暴，為耳痛，為血卦议蟆，為赤闷沥，其于馬也，為美脊咐容，為亟心舆逃，為下首，為薄蹄戳粒，為曵路狮，其于輿也，為多眚蔚约，為通奄妨，為月，為盜苹祟，其于木也砸抛，為堅(jiān)多心。
坎為水树枫，上下皆隂而陽在柔中直焙，剛而有信也。履之以冝乗其柔順而有功也团赏。用之失道則沒溺矣箕般。水之象也耐薯。為溝瀆舔清，陽處兩隂之閑，隂深之象也曲初。為隱伏体谒，藏于隂中也。為矯輮臼婆，為弓輪抒痒，二隂之柔，濡之而雖剛可以屈直為曲也颁褂。為加憂故响，為心病傀广，陽心也。陷于柔彩届，故加憂而心痛也伪冰。為耳痛，陽明在內(nèi)耳也樟蠕，陷困于柔贮聂，故耳痛也。為血卦寨辩，血隂類也吓懈，傷于中而流血于外，陽傷于血赤也靡狞。其于馬也耻警，為美脊，陽在中也甸怕。為亟心榕栏，陽居內(nèi)其心速也。為下首蕾各，柔居上也扒磁。為薄蹄，為曵柔式曲，在下非強(qiáng)行之物也妨托。其于輿，為多眚吝羞，本末弱不?堅(jiān)也兰伤。為通剛，得中雖陷之終通也钧排。為月敦腔，中隂之精而中明也。為盜恨溜，居隂之中符衔，隂竊之物也。其于木也糟袁，為堅(jiān)多心判族，中剛也。故陽陷于隂也项戴，陷而終通形帮，故為陷也。其于善，則中善也辩撑。其于病界斜，則終病也。故中剛之物合冀，皆取象焉锄蹂。
離為火，為日水慨，為電得糜，為中女，為甲胄晰洒，為戈兵朝抖，其于人也，為大腹谍珊，為乾卦治宣，為鼈，為蟹砌滞，為蠃侮邀，為蚌，為□贝润，其于木也绊茧，為科上槁。
離為火打掘，陽盛而上下皆發(fā)也华畏。為日，陽之精發(fā)于外也尊蚁。為電亡笑，光耀為隂，發(fā)于隂之外也横朋。為中女仑乌，隂生于中。為甲胄琴锭，為戈兵晰甚，外剛而為悍也。其于人祠够，為大腹压汪，隂氣伏于內(nèi)也。為乾卦古瓤，陽盛而液不通于外也。為鼈，為蟹落君，為蠃穿香，為蚌，為□绎速，骨剛于外也皮获。其于木也，為科上稿木纹冤，為顚洒宝，則槁中而虛也。離萌京，陽盛于外雁歌，故至炎之物。外剛中柔之類知残，皆取象也靠瞎。
艮為山，為徑路求妹，為小石乏盐，為門闕，為果蓏制恍，為閽寺父能，為指，為狗净神，為鼠法竞，為黔喙之屬，其于木也强挫，為堅(jiān)多節(jié)岔霸。
剛極髙而終止山之象也。為徑路俯渤，小路也呆细，可止行其中也。為門闕八匠，止出入之所也絮爷。為果蓏，少陽實(shí)止于地梨树，不得象于木果也坑夯。為閽寺，止守其禁抡四，止也柜蜈。為指仗谆，□執(zhí)止也。為狗淑履，□守止也隶垮。為鼠，止于人也秘噪。為黔喙之屬狸吞，上剛啄剛而□啄止其物也。其于木也指煎，為堅(jiān)多節(jié)蹋偏，剛小而生節(jié)木之堅(jiān)也。艮至壤，少陽生也威始。陽得卦，終于其所也崇渗∽侄海□止而小堅(jiān)者，皆取象焉宅广。
兌為澤葫掉，為少女，為巫跟狱，為口舌俭厚，為毀折，為附?jīng)Q驶臊，其于地也挪挤，為剛鹵，為妾关翎，為羊扛门。
隂以居上，剛得其潤纵寝，上潤下堅(jiān)论寨，澤之象也。為少女爽茴，三求而得也葬凳。為巫，柔而不正而在室奏。
關(guān)鍵詞：子夏易傳,說卦傳
