益，利有攸往谨胞，利涉大川固歪。彖曰：益，損上益下胯努，民説無(wú)疆牢裳。自上下下，其道大光叶沛。利有攸往蒲讯，中正有慶。利涉大川灰署，木道乃行判帮。益動(dòng)而巽局嘁，日進(jìn)無(wú)疆。天施地生晦墙，其益無(wú)方悦昵。凡益之道與時(shí)偕行。
為上者其道下濟(jì)也晌畅，故損上之剛但指，分而下益于柔。自上下下者也抗楔。中正為主棋凳，益而得時(shí)，何往而不可哉连躏。是以有慶也贫橙。動(dòng)巽而木行也。乘于大川而無(wú)險(xiǎn)也反粥。益動(dòng)而巽于人，日進(jìn)而無(wú)疆也疲迂。天施而后地生才顿，上益而后下奉其益，豈窮哉尤蒿。益之無(wú)當(dāng)郑气，雖惠而不行也，故時(shí)與而后可也腰池。
象曰：風(fēng)雷尾组，益。君子以見(jiàn)善示弓，則遷有過(guò)讳侨，則改。
雷行而風(fēng)從奏属，益跨跨，其震也。見(jiàn)善則遷囱皿，有過(guò)則改勇婴，益莫大也。
初九嘱腥，利用為大作耕渴，元吉無(wú)咎。象曰：元吉無(wú)咎齿兔，下不厚事也橱脸。
益础米，損上益下者也。夫受上之益而豈徒哉慰技，必有大功而可以當(dāng)之矣椭盏。初以剛下為動(dòng)之主，能堪也大事者吻商。下者難處之地掏颊，非專厚之所，得其大吉艾帐，乃無(wú)咎也乌叶。
六二，或益之十朋之柒爸，弗克違准浴，永貞吉。王用享于帝捎稚，吉乐横。象曰：或益之，自外來(lái)也今野。
柔以得位葡公，受上之益，得中之道条霜，能精意以奉五催什，通于人而信于神也，故外來(lái)非常之祐也宰睡。夫陰之所利蒲凶，在于永貞，而二能盡之拆内，其于吉也旋圆。雖訪諸十朋之，不能違也麸恍，長(zhǎng)正之道臂聋，豈止于臣下哉。雖王用之而享于上帝吉也或南。
六三孩等，益之，用兇事無(wú)咎采够。有孚中行肄方，告公用圭。象曰：益用兇事蹬癌，固有之也权她。
柔處高位危虹茶，咎之道也。居危而受上之益隅要，非其見(jiàn)危致命蝴罪，堅(jiān)志而固有其事則不免矣。五為施益之主步清，而已竭要门，信不敢自專，必中行以告之用圭以表之廓啊，乃可能行奉其中也欢搜。
六四，中行谴轮，告公從炒瘟，利用為依遷國(guó)。象曰：告公從第步，以益志也疮装。
原本闕傳
九五，有孚惠心粘都，勿問(wèn)元吉斩个，有孚惠我徳。象曰：有孚惠心驯杜，勿問(wèn)之矣∽龈觯惠我徳鸽心，大得志也。
有中正之徳居暖，當(dāng)益之尊顽频，信以令人，施以心惠太闺，勿問(wèn)之矣糯景，乃大吉也。我信惠下省骂，下益報(bào)之蟀淮，上下交孚，治之至也钞澳，大得其志矣怠惶。
上九，莫益之轧粟，或擊之策治，立心勿恒脓魏，兇。象曰：莫益之通惫，偏辭也茂翔。或擊之履腋，自外來(lái)也珊燎。
五以中正，人皆歸之府树，上九乘之俐末，過(guò)求衆(zhòng)附，雖有其應(yīng)奄侠，豈附之哉卓箫。獨(dú)自益之，人不益矣垄潮。不能修整立心烹卒，勿恒多求于人，人所忿也弯洗。益窮反損旅急，故有外來(lái)而擊之者也。
關(guān)鍵詞：子夏易傳,震下巽上
