恒亨無咎，利貞棒动，利有攸往糙申。彖曰：恒，久也船惨。剛上而柔下郭宝，雷風(fēng)相與。巽而動掷漱，剛?cè)嵯鄳?yīng)，恒榄檬。恒亨無咎卜范，利貞，久于其道也鹿榜。天地之道海雪，恒久而不已也。利有攸往舱殿，終則有始也奥裸。日月得天而能久照，四時變化而能久成沪袭，圣人久于其道而天下化成湾宙。觀其所恒而天地萬物之情可見矣。恒而得其久也冈绊。
剛上而柔下侠鳄，剛?cè)峤欢鲁幸病＠仔酗L(fēng)從死宣，増其大逺矣伟恶。巽而動，往無不從也毅该。剛?cè)峤詰?yīng)外內(nèi)逹也博秫。此可久之道也潦牛。能久則通矣。保其無咎矣挡育。利而得正矣巴碗。久而得其終始之道也。則何往而不利焉静盅。天地恒久也良价，而萬物生。圣人恒久也蒿叠，而天下化明垢。以恒久而觀之，天地萬物之情得其恒者市咽，長也痊银。
象曰：雷風(fēng)，恒施绎。君子以立不易方溯革。
雷之震，風(fēng)必從之谷醉。君子行致稀，必由其道。得其恒而増俱尼，其恒而増其大也抖单。故獨(dú)立其所不以物易。
初六遇八，浚恒矛绘，貞兇。無攸利刃永。象曰：浚恒之兇货矮，始求深也。
恒者斯够，久于其道囚玫，不煩而物自歸也。處于極下雳刺，深底者也劫灶。不修其恒，不度其分掖桦，遂求其應(yīng)本昏，初以深極而求于人。人斯竭之矣枪汪，何以終乎涌穆。正之兇而無所利也怔昨。
九二，悔亡宿稀。象曰：九二趁舀，悔亡。能久中也祝沸。
非其位久失道也矮烹，剛而自正，退而久中罩锐，可以悔亡奉狈。
九三，不恒其徳涩惑，或承之羞仁期，貞吝。象曰：不恒其徳竭恬，無所容也跛蛋。
三者，終下至上之地痊硕，進(jìn)退之所也赊级。不能修徳守位，而復(fù)上以求應(yīng)岔绸，無其恒也此衅，何以容哉。以是為政可惜者也亭螟。
九四，田無禽骑歹。象曰：久非其位预烙，安得禽也。
承上之地道媚，柔以奉上而剛居之扁掸。求應(yīng)于下位已失矣，安所獲乎最域。
六五谴分，恒其徳，貞婦人吉镀脂，夫子兇牺蹄。象曰：婦人貞吉，從一而終也薄翅。夫子制義沙兰，從婦兇也氓奈。
從係以為正，守中而為恒鼎天，婦人以之吉也舀奶，夫子可以制義矣。而從人之政斋射，狹之至矣育勺，固其兇也。
上六罗岖，振恒涧至，兇。象曰：振恒呀闻，在上大無功也化借。
極上，終盡之地捡多，柔振而將久之道窮也蓖康，久何之乎。雖有其應(yīng)垒手，不足振也蒜焊。失時之極，無功已矣科贬，兇之道也泳梆。
關(guān)鍵詞：子夏易傳,巽下震上
