大畜咆蒿。利貞东抹。不家食吉。利涉大川沃测。彖曰：大畜缭黔，剛健篤實(shí)，輝光日新其徳蒂破。剛上而尚賢馏谨，能止健大正也。不家食吉附迷，養(yǎng)賢也田巴。利涉大川，應(yīng)乎天也挟秤。
剛健而上求于艮壹哺，非輝其光而日新其徳乎。剛上而尚賢艘刚，尊柔以奉之管宵，重其徳，承其道也攀甚。能止健以為大正也箩朴。賢不肖，非其畜也秋度。祿之以公食炸庞，勤之以民治，成上之功荚斯，畜而盡其能也埠居。應(yīng)乎天也查牌。于何而不濟(jì)乎，是以利涉大川也滥壕。
象曰：天在山中纸颜，大畜。君子以多識(shí)绎橘，前言往行以畜其徳胁孙。
天在山中，小能畜大也称鳞。君子之畜大也涮较。前言往行，多學(xué)而究之冈止，論辨而擬之狂票，以畜為徳也。
初九靶瘸，有厲利已苫亦。象曰：有厲利已，不犯災(zāi)也怨咪。
上畜之初屋剑，何可自任，故居而待命則利往而違上诗眨，則厲也唉匾。
九二，輿説輹匠楚。象曰：輿説輹揍拆，中無(wú)尤也矗钟。
大畜之下體為上之畜履無(wú)位哲嘲，應(yīng)中安其所畜说墨，故脫輿輹而不往任上之畜也，終無(wú)尤也与斤。
九三肪康，良馬逐，利艱貞撩穿。曰：閑輿衛(wèi)磷支，利有攸往。象曰：利有攸往食寡，上合志也雾狈。
奉上之勞而不敢自獲，其志至終得治抵皱，則因其道焉善榛。故開(kāi)國(guó)承家辩蛋，其道自利，馳良馬也锭弊。自任不可以縱緩堪澎，則失矣擂错。艱而守正味滞，乃利閑。習(xí)乘輿備其左右钮呀，則利有攸往矣剑鞍。上大畜之終，則盛大矣爽醋，無(wú)不通也蚁署。習(xí)輿備衛(wèi)所以合上之志，而皆通也蚂四。
六四光戈，童牛之牿。元吉遂赠。象曰：六四元吉久妆，有喜也。
牛跷睦，陰類(lèi)也筷弦，而又童焉，居牢而安能止其健抑诸，不勞其備而得其用烂琴，則何往而不濟(jì)焉。故大吉有喜也蜕乡。
六五奸绷，豮豕之牙吉。象曰：六五之吉有慶也层玲。
四止于初号醉，童牛而喜，不勞而得下之效也称簿。至于五扣癣，下則剛長(zhǎng)，事斯大矣憨降，故有備而勞及獲其用也父虑。其吉于豮豕之牙焉，豮豕授药，豭之無(wú)陽(yáng)者士嚎，牙劣而不用可也呜魄。以大中而獲乾也。事之大濟(jì)莱衩，故有慶也爵嗅。
上九，何天之衢笨蚁，亨睹晒。象曰：何天之衢道大行也。
大畜括细，冀其成也伪很。剛上也。為柔上之奋单，佐時(shí)行道锉试，止健而致于治也。既成而大通矣览濒，于何往而不可哉呆盖。故上九曰何以為也。雖天衢而通也贷笛，可謂大行也已矣应又。
關(guān)鍵詞：子夏易傳,乾下艮上
