guó fēng · wáng fēng · jūn zǐ yáng yáng
國風·王風·君子陽陽
jūn zǐ yáng yáng 续搀， zuǒ zhí huáng 塞琼， yòu zhāo wǒ yóu fáng ， qí lè zhī jū目代！
君子陽陽屈梁，左執(zhí)簧，右招我由房榛了，其樂只且在讶！
jūn zǐ táo táo ， zuǒ zhí dào 霜大， yòu zhāo wǒ yóu áo 构哺， qí lè zhī jū ！
君子陶陶战坤，左執(zhí)翿曙强，右招我由敖，其樂只且途茫！
關鍵詞：詩經(jīng),國風,王風
君子跳舞喜洋洋碟嘴，左手拿著多管簧，右手招我跳由房囊卜，我們樂得心花放娜扇。
君子跳舞樂陶陶，左手拿著羽旄搖栅组，右手招我跳由敖雀瓢，我們興致多么高。
君子陽陽賞析
按余冠英的說法玉掸，《王風·君子陽陽》是一首描寫歌舞晚會場面的小詩刃麸，只有歡樂而已，沒有多深的政治意義司浪。
在一個貴族歡宴的場合泊业，有一個身份高貴的青年男子，在中央為大家起舞助興断傲。只見他一幅少年得志脱吱、得意洋洋之態(tài)，邊舞蹈邊吹奏笙竽之類樂器认罩，人們歡呼雷動箱蝠。他得意之際，便左手執(zhí)定樂器垦垂，右手來招呼詩人與他協(xié)奏《由房》之樂宦搬。受這種氛感染，人人都能感到無比歡欣快樂劫拗。接著寫這位男子狂歡之余间校，放下樂器，開始跳起舞來页慷，其樂陶陶憔足，令人陶醉胁附。他左手執(zhí)定羽旄，右手招詩人與他共舞《由敖》之曲滓彰。場面歡暢淋漓控妻。
詩共二章，攝取了兩組歌舞的畫面揭绑，一是奏“由房”弓候，一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”“由儀”一類的笙樂他匪，屬房中之樂菇存。胡承珙《毛詩后箋》：“由房者，房中邦蜜，對廟朝言之依鸥。人君燕息時所奏之樂，非廟朝之樂悼沈，故曰房中毕籽。”而“由敖”可能即驁夏，馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“敖井辆，疑當讀為驁夏之驁关筒， 《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏杯缺。”今已不知兩舞曲的內容蒸播，但從君子(舞師)“陽陽”“陶陶”等神情上看，當是兩支歡快的舞樂萍肆。“其樂只且”恰恰說明其樂之甚袍榆。“只”，韓詩作“旨”;《詩三家義集疏》：“旨本訓美塘揣，樂旨包雀，猶言樂之美者，意為樂甚亲铡。”
此詩格調流美才写。所演奏的是房中宴樂，樂曲比較輕快奖蔓，而演奏者本人也自得其樂赞草，《程子遺書》：“陽陽，自得吆鹤。陶陶厨疙，自樂之狀。皆不任憂責疑务，全身自樂而已沾凄。”想見舞師與樂工是樂在其中梗醇。詩人為樂工，故詩中“我”在描寫歌舞場面時也就比較輕快這與《王風》其他篇章那種蒼涼的風格迥然不同撒蟀。
如果按朱熹的解釋婴削，《王風·君子陽陽》寫夫妻歌舞為樂。丈夫邀請妻子一起跳舞牙肝，由妻子唱出來，表現(xiàn)了他們自得自樂嗤朴、歡暢無比的情緒配椭。古代的文學作品中，寫夫妻恩愛雹姊、歌舞自娛的情形并不多股缸，多的是征夫愁棄婦怨。因為這樣做吱雏，至少要這樣一些前提：兩個人情深意篤敦姻，有較高的修養(yǎng)和情趣，以及擁有較多的閑暇歧杏。日出而作镰惦、日落而息的夫妻，大字不識的衣夫犬绒，恐怕難以歌舞自娛旺入。由此可以推斷，此詩的主人公大概應是殷實人家凯力，或是已經(jīng)衰落了的世家子弟茵瘾。這也容易讓人想到，閑暇是人們自娛自樂咐鹤、吟詩作畫拗秘、游山玩水的重要前提。整日為生計而忙碌的人祈惶，不會有此雅興雕旨。
⑴王風：王都之風，即東周王城洛邑一帶的樂調捧请〖橄伲《詩經(jīng)》“十五國風”之一，今存十篇血久。
⑵君子：指舞師突照。一說妻稱夫。 陽陽：洋洋得意氧吐、喜氣洋洋的樣子讹蘑。
⑶簧：古時的一種吹奏樂器末盔，竹制，似笙而大座慰。
⑷我：君子的同事陨舱。一說妻。 由房：為一種房中樂版仔∮蚊ぃ《毛傳》：“由，用也蛮粮。國君有房中之樂益缎。”一說由房即游樂，“由”同 “游”然想，“房”同“放”莺奔。
⑸只且(jū)：語氣助詞，沒有實義变泄。
⑹陶陶：和樂舒暢貌令哟。
⑺翿(dào)：歌舞所用道具，用五彩野雞羽毛做成妨蛹，扇形屏富。
⑻由敖：當為舞曲名，可能即《驁夏》蛙卤。一說即游遨役听，“敖”同 “邀””砭剑《周官·鐘師》：“奏九夏典予，其九為驁夏。”《鄭箋》：“右手招我乐严，欲使我從于燕舞之位瘤袖。”
