否之匪人网沾，不利君子貞，大往小來(lái)蕊爵。彖曰：否之匪人辉哥，不利君子貞，大往小來(lái)攒射。則是天地不交醋旦，而萬(wàn)物不通也。上下不交而天下無(wú)邦也会放。內(nèi)隂而外陽(yáng)饲齐，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子咧最，小人道長(zhǎng)捂人，君子道消也。
天地之道矢沿，各守其所滥搭，上下不相通志，而非人道之治捣鲸。隂在內(nèi)而陽(yáng)失時(shí)瑟匆，內(nèi)其柔邪而外其剛直，小人爭(zhēng)內(nèi)而君子踈逺也摄狱。時(shí)否閉矣脓诡。無(wú)復(fù)人之道也无午。小人道長(zhǎng)媒役，不利君子正，為小人疾也宪迟。是以大善之事往酣衷，而小惡之事來(lái)也。
象曰：天地不交次泽，否穿仪。君子以儉德辟難，不可榮以祿意荤。
上下隔塞啊片，其志不通，其道不行也玖像。則動(dòng)而見疑矣紫谷。故晦道薄德，懼時(shí)之用，以避其患也笤昨。
初六祖驱，拔茅茹，以其彚瞒窒，貞吉亨捺僻。象曰：拔茅貞吉，志在君也崇裁。
易也者匕坯，圣人所以體其時(shí)，而利其行也拔稳。天地不交醒颖，君子不榮以祿。夫吉兇生乎動(dòng)壳炎，動(dòng)其始泞歉，則其終不能禁矣。處否初位匿辩，而愼其動(dòng)腰耙，得君乃行。故牽類而守正铲球，終?其吉亨也挺庞。
六二，包承稼病，小人吉选侨。大人否，亨然走。象曰：大人否援制，亨。不亂羣也芍瑞。
柔履順中晨仑，承其上，小人得一時(shí)之中拆檬，故獲一時(shí)之吉洪己。君子得其大中也，當(dāng)其否也竟贯。不能包承于上答捕，亦不能非小人，必避世異俗屑那，安卑保命而已拱镐，故雖否而終通也晌缘。
六三，包羞痢站。象曰：包羞磷箕，位不當(dāng)也。
位陽(yáng)也阵难，而隂處之岳枷。包承，柔佞之過(guò)也呜叫。是以羞辱及矣空繁。
九四，有命朱庆，無(wú)咎盛泡。疇離祉。象曰：有命無(wú)咎娱颊，志行也傲诵。
上近至尊，下?lián)涿裣渌叮桃詫Ｒ菜┲瘛Ｎ逯莘瘢忻我丫缯郑耙苑钌纤ò荩月氏拢渲镜眯谢菸簦嘤趾尉棠挥搿Ｕl(shuí)麗其福乎。乃巳之致也镇防。
九五啦鸣，休否，大人吉营罢。其亡赏陵，其亡繫于苞桑饼齿。象曰：大人之吉饲漾，位正當(dāng)也。
大人者知存亡之道也缕溉。羣小竝進(jìn)雖可全正考传，雖得尊位憂其危亡。順而從之证鸥，不敢以力僚楞，息于否之時(shí)也勤晚。其道乃固矣。正當(dāng)其位泉褐，物猶不陵赐写，故保其吉，而終遇也膜赃。
上九挺邀，傾否，先否后喜跳座。象曰：否終則傾端铛，何可長(zhǎng)也。
否之終否疲眷，其傾矣禾蚕。極終則變，何可以久狂丝。君子當(dāng)其極换淆，故先否也。困極以道通也几颜。故后喜也产舞。
關(guān)鍵詞：子夏易傳,坤下乾上
