泰臊泰，小往大來(lái)，吉蚜枢，亨缸逃。彖曰：泰，小往大來(lái)厂抽，吉需频，亨。則是天地交而萬(wàn)物通也筷凤。上下交而其志同也昭殉。內(nèi)陽(yáng)而外隂苞七，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人挪丢，君子道長(zhǎng)蹂风，小人道消也。
易者乾蓬，象也惠啄，神之用也。故泰象于天地交任内，而萬(wàn)物生撵渡。上下交而人治成。陽(yáng)內(nèi)得時(shí)而隂外也死嗦。健發(fā)于內(nèi)其道順行于外趋距。親內(nèi)君子，踈外小人越走，君子之長(zhǎng)也棚品。是以損削之道往，而豐大之道來(lái)廊敌，吉而通者也铜跑。
象曰：天地交泰，后以財(cái)成天地之道骡澈。輔相天地之宜锅纺，以左右民。
天地合其時(shí)以養(yǎng)物也肋殴，圣人興其財(cái)以豐人也囤锉。結(jié)網(wǎng)罟，作耒耜护锤，能輔相天地之宜官地，成天地之道。因時(shí)而通利烙懦，而左右其民也驱入。
初九，拔茅茹氯析，以其彚亏较，征，吉掩缓。象曰：拔茅征吉雪情，志在外也。
拔茅而連出也你辣，君子道長(zhǎng)巡通，上下交志尘执，以其類，征吉扁达。離內(nèi)以之外正卧，志求其成也。
九二跪解，包荒炉旷，用馮河，不遐遺叉讥，朋亡窘行。得尚于中行。象曰：包荒得尚于中行图仓，以光大也罐盔。
乾降為泰，而得其中救崔，能通天下之情惶看，知天下之用，而不過(guò)其當(dāng)也六孵。朋黨何由興乎纬黎，志在其中，不失其治劫窒，應(yīng)之而行本今，可謂光大已矣。
九三主巍，無(wú)平不陂冠息，無(wú)往不復(fù)，艱貞孕索，無(wú)咎逛艰。勿恤其孚，于食有福搞旭。象曰：無(wú)往不復(fù)瓮孙，天地際也。
乾下通而泰也选脊，物不可終通，則天道復(fù)其上脸甘，地道歸其下矣恳啥。平陂則險(xiǎn)矣，有往則復(fù)矣丹诀。君子見其交會(huì)钝的，思其所終翁垂，慮患而艱守之，不失其正硝桩。則可無(wú)咎而全其吉沿猜，保食其福也。
六四碗脊，翩翩啼肩，不富以其鄰，不戒以孚衙伶。象曰：翩翩祈坠，不富，皆失實(shí)也矢劲。不戒以孚赦拘，中心愿也。
物各歸本也芬沉，隂陽(yáng)之情皆相求也躺同。四所以下者，非顧其陽(yáng)丸逸，自樂其歸蹋艺，不賴陽(yáng)之治也。與其衆(zhòng)同志椭员，翩翩车海，輕舉不富鄰而自備不戒，約而自孚隘击，皆乘中心之愿而行也侍芝。
六五，帝乙歸妹埋同，以祉元吉州叠。象曰：以祉元吉；中以行愿也凶赁。
隂居貴盛而委質(zhì)于二咧栗，靜而無(wú)為，居貴有祉虱肄，理得于中致板。愿心而行，非權(quán)之逼也咏窿。忘巳而與能斟或，圣人之道也。故元吉矣集嵌。
上六萝挤，城復(fù)于隍御毅，勿用師，自邑告命怜珍，貞吝端蛆。象曰：城復(fù)于隍，其命亂也酥泛。
塹隍以為城今豆，取下以為上也。其終則復(fù)隍矣揭璃。下為上使者晚凿，通其志也。終不能通瘦馍，命亂者也歼秽。以之用衆(zhòng)，衆(zhòng)不從也情组。以之告邑燥筷，命不行也。猶以為正也院崇，終惜已矣肆氓。
關(guān)鍵詞：子夏易傳,乾下坤上
