【原文】
馮子曰：“智者亡蓉，術(shù)所以生也；術(shù)者喷舀，智所以轉(zhuǎn)也砍濒。不智而言術(shù)，如傀儡百變硫麻，徒資嘻笑爸邢，而無益于事。無術(shù)而言智庶香，如御人舟子甲棍，自炫執(zhí)轡如組，運(yùn)楫如風(fēng)赶掖，原隰關(guān)津，若在其掌七扰，一遇羊腸太行奢赂、危灘駭浪，輒束手而呼天颈走，其不至顛且覆者幾希矣膳灶。蠖之縮也，蟄之伏也，麝之決臍也轧钓，蚺之示創(chuàng)也序厉，術(shù)也。物智其然毕箍，而況人乎弛房？李耳化胡，禹入裸國而解衣而柑，孔尼較獵文捶，散宜生行賄，仲雍斷發(fā)文身媒咳，裸以為飾粹排。”不知者曰：“圣賢之智涩澡，有時(shí)而殫顽耳。”知者曰：“圣賢之術(shù)妙同，無時(shí)而窘射富。”婉而不遂渐溶，謂之“委蛇”辉浦；匿而不章，謂之“謬數(shù)”茎辐；詭而不失宪郊，謂之“權(quán)奇”。不婉者拖陆，物將格之弛槐；不匿者，物將傾之依啰；不詭者乎串，物將厄之。嗚呼!術(shù)神矣!智止矣!
關(guān)鍵詞：智囊(選錄),術(shù)智部
馮夢龍說：“術(shù)即方法速警，真正的方法是從智慧中產(chǎn)生的叹誉；而通過適當(dāng)?shù)姆椒ǎ腔鄄拍馨l(fā)揮無比的功用闷旧。沒有智慧而只強(qiáng)調(diào)方法长豁，就如同傀儡之戲的變化，非但于事無益忙灼，而且只是一場鬧劇罷了匠襟；只有智慧而沒有方法钝侠，則像駕車行船的人，在風(fēng)平浪靜或平坦廣闊的原野上時(shí)酸舍，一切好像都得心應(yīng)手帅韧，但一遇羊腸小道或險(xiǎn)灘大浪，則束手無策啃勉，想不傾覆都難忽舟。蠖蟲在行進(jìn)時(shí)要有伸有縮，冬季的昆蟲要藏于地下過冬璧亮，至春才出來萧诫，麝在被人追逐時(shí)會產(chǎn)生分泌物，蟒蛇翻身示創(chuàng)以明膽已被人取走枝嘶，這都是對方法的運(yùn)用帘饶。連動(dòng)物都有這樣的智慧，何況是人呢群扶？老子李耳教化胡人及刻，大禹進(jìn)入裸人國而脫去衣服，孔子與人比賽打獵竞阐，散宜生的行賄缴饭，仲雍南入蠻夷，斷發(fā)文身骆莹，以裸身為服飾颗搂。”無知的人說：“圣賢之人的智慧有時(shí)也有窮盡的時(shí)候幕垦《猓”智慧的人說：“圣賢之人的方法，沒有窮盡的時(shí)候先改【尾欤”有時(shí)婉轉(zhuǎn)而不直行，稱之為“委蛇”仇奶；有時(shí)暫且隱匿不顯貌嫡，稱之為“謬數(shù)”；有時(shí)詭譎而不失原則该溯，稱之為“權(quán)奇”岛抄。若不懂婉轉(zhuǎn)，外物就會壓制他狈茉；不懂隱匿弦撩，外物就會傾陷他；不懂詭譎论皆，外物就會困厄他。唉呀!方法太神妙了，是智慧的最高境界!
①傀儡：木偶点晴。
②隰：濕地感凤。
③李耳化胡：相傳老子入西域，化身為胡人粒督。
④較獵：比賽打獵陪竿。
⑤格：壓服。
