徐無鬼因女商見魏武侯，武侯勞之曰：“先生病矣忆矛，苦于山林之勞 察蹲，故乃肯見于寡人。”徐無鬼曰：“我則勞于君催训，君有何勞于我!君 將盈耆欲洽议，長好惡，則性命之情病矣;君將黜耆欲漫拭，牽好惡亚兄，則耳目 病矣。我將勞君采驻，君有何勞于我!”武侯超然不對审胚。少焉，徐無鬼曰 ：“嘗語君吾相狗也：下之質(zhì)礼旅，執(zhí)飽而止膳叨，是貍德也;中之質(zhì)，若視 日;上之質(zhì)痘系，若亡其一菲嘴。吾相狗又不若吾相馬也。吾相馬：直者中繩 ，曲者中鉤龄坪，方者中矩昭雌，圓者中規(guī)。是國馬也健田，而未若天下馬也烛卧。天 下馬有成材，若卹若失妓局，若喪其一唱星。 若是者，超軼絕塵跟磨，不知其所间聊。”武侯大悅而笑。徐無鬼出抵拘，女商曰 ：“先生獨(dú)何以說吾君乎?吾所以說吾君者哎榴，橫說之則以《詩》、《 書》僵蛛、《禮》尚蝌、《樂》，從說則以《金板》充尉、《六韜》飘言，奉事而大有 功者不可為數(shù)，而吾君未嘗啟齒驼侠。今先生何以說吾君?使吾君說若此 乎?”徐無鬼曰：“吾直告之吾相狗馬耳姿鸿。”女商曰：“若是乎?” 曰：“子不聞夫越之流人乎?去國數(shù)日，見其所知而喜;去國旬月倒源， 見所嘗見于國中者喜;及期年也苛预，見似人者而喜矣。不亦去人滋久笋熬， 思人滋深乎?夫逃虛空者热某，藜藋柱乎鼪鼬之徑，良位其空胳螟，聞人足音 跫然而喜矣昔馋，又況乎昆弟親戚之謦欬其側(cè)者乎!久矣夫，莫以真人之 言謦kai4吾君之側(cè)乎!”
徐無鬼見武侯糖耸，武侯曰：“先生居山林秘遏，食芧栗，厭蔥韭蔬捷，以賓寡 人垄提，久矣夫!今老邪?其欲干酒肉之 味邪?其寡人亦有社稷之福邪?”徐無鬼曰：“無鬼生于貧賤，未嘗 敢飲食君之酒肉周拐，將來勞君也铡俐。”君曰：“何哉!奚勞寡人?”曰： “勞君之神與形。”武侯曰：“何謂邪?”徐無鬼曰：“天地之養(yǎng)也 一妥粟，登高不可以為長审丘，居下不可以為短。君獨(dú)為萬乘之主勾给，以苦一國 之民滩报，以養(yǎng)耳目鼻口，夫神者不自許也播急。夫神者脓钾，好和而惡奸。夫奸 桩警，病也可训，故勞之。唯君所病之何也?”武侯曰：“欲見先生久矣!吾 欲愛民而為義偃兵捶枢，其可乎?”徐無鬼曰：“不可握截。愛民，害民之始 也;為義偃兵烂叔，造兵之本也谨胞。君自此為之，則殆不成蒜鸡。凡成美胯努，惡器 也。君雖為仁義逢防，幾且偽哉!形固造形康聂，成固有伐，變固外戰(zhàn)胞四。君亦 必?zé)o盛鶴列于麗譙之間恬汁，無徒驥于錙壇之宮，無藏逆于得辜伟，無以巧勝 人氓侧，無以謀勝人，無以戰(zhàn)勝人导狡。夫殺人之士民约巷，兼人之土地，以養(yǎng)吾 私與吾神者旱捧，其戰(zhàn)不知孰善?勝之惡乎在?君若勿已矣!修胸中之誠 以應(yīng)天地之情而勿攖独郎。夫民死已脫矣踩麦，君將惡乎用夫偃兵哉!
黃帝將見大隗乎具茨之山，方明為御氓癌，昌寓驂乘谓谦，張若、諧朋前馬贪婉， 昆閽反粥、滑稽后車。至于襄城之野疲迂，七圣皆迷才顿，無所問涂。適遇牧馬童 子尤蒿，問涂焉郑气，曰：“若知具茨之山乎?”曰：“然。”“若知大隗之 所存乎?”曰：“然腰池。”黃帝曰：“異哉小 童!非徒知具茨之山竣贪，又知大隗之所存。請問為天下巩螃。”小童曰：“ 夫?yàn)樘煜抡哐菰酰嗳舸硕岩樱洲墒卵?予少而自游于六合之內(nèi)避乏，予 適有瞀病爷耀，有長者教予曰：‘若乘日之車而游于襄城之野。’今予病 少痊拍皮，予又且復(fù)游于六合之外歹叮。夫?yàn)樘煜乱嗳舸硕选Ｓ栌洲墒卵? ”黃帝曰：“夫?yàn)樘煜抡呙保瑒t誠非吾子之事咆耿，雖然，請問為天下爹橱。” 小童辭萨螺。黃帝又問。小童曰：“夫?yàn)樘煜抡呃⑶噢梢援惡跄榴R者哉! 亦去其害馬者而已矣!”黃帝再拜稽首慰技，稱天師而退。
知士無思慮之變則不樂;辯士無談?wù)f之序則不樂;察士無凌誶之事 則不樂：皆囿于物者也组砚。招世之士興朝;中民之士榮官;筋國之士矜 雅;勇敢之士奮患;兵革之士樂戰(zhàn);枯槁之士宿名;法律之士廣治; 禮樂之士敬容;仁義之士貴際吻商。農(nóng)夫無草萊之事則不比;商賈無市井 之事則不比;庶人有旦暮之業(yè)則勸;百工有器械之巧則壯。錢財(cái)不積 則貪者憂糟红，權(quán)勢不尤則夸者悲艾帐，勢物之徒樂變乌叶。遭時(shí)有所用，不能無 為也柒爸，此皆順比于歲准浴，不物于易者也。馳其形性揍鸟，潛之萬物兄裂，終身不 反句旱，悲夫!
莊子曰：“射者非前期而中謂之善射阳藻，天下皆羿也，可乎?”惠子 曰：“可谈撒。”莊子曰：“天下非有公是也腥泥，而各是其所是，天下皆堯 也啃匿，可乎?”惠子曰：“可蛔外。”莊子曰：“然則儒墨楊秉四，與夫子 為五溯乒，果孰是邪?或者若魯遽者邪?其弟子曰：‘我得夫子之道矣! 吾能冬爨鼎而夏造冰矣!’魯遽曰：‘是直以陽召陽夹厌，以陰召陰，非 吾所謂道也裆悄。吾示子乎吾道矛纹。’于是乎為之調(diào)瑟，廢一于堂光稼，廢一于 室或南，鼓宮宮動(dòng)伶氢，鼓角角動(dòng)香到，音律同矣!夫或改調(diào)一弦肤视，于五音無當(dāng)也 愁拭，鼓之望拖，二十五弦皆動(dòng)庸诱，未始異于聲而音之君已!且若是者邪!”惠 子曰∶“今乎儒墨楊秉闷堡，且方與我以辯镀梭，相拂以辭虹茶，相鎮(zhèn)以聲冀瓦，而未 始吾非也，則奚若矣?”莊子曰：“齊人蹢子于宋者写烤，其命閽也不以 完;其求钘鐘也以束縛;其求唐子也而未始出域：有遺類矣!夫楚 人寄而蹢閽者;夜半于無人之時(shí)而與舟人斗翼闽，未始離于岑而足 以造于怨也。”
莊子送葬洲炊，過惠子之墓感局，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼尼啡， 使匠人斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)询微，聽而斫之崖瞭，盡堊而鼻不傷，郢人立不失 容撑毛。宋元君聞之书聚，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則 嘗能斫之藻雌。雖然雌续，臣之質(zhì)死久矣!’自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣胯杭， 吾無與言之矣!”
管仲有病驯杜，桓公問之曰：“仲父之病病矣，可不諱云做个，至于大病鸽心， 則寡人惡乎屬國而可?”管仲曰：“公誰欲與?”公曰：“鮑叔牙。 ”曰：“不可居暖。其為人潔廉顽频，善士也;其于不己若者不比之;又一聞 人之過，終身不忘太闺。使之治國糯景，上且鉤乎君，下且逆乎民跟束。其得罪于 君也將弗久矣!”公曰：“然則孰可?”對曰：“勿已則隰朋可莺奸。其 為人也，上忘而下畔冀宴，愧不若黃帝灭贷，而哀不己若者。以德分人謂之圣 ;以財(cái)分人謂之賢略贮。以賢臨人甚疟，未有得人者也;以賢下人，未有不得 人者也逃延。其于國有不聞也览妖，其于家有不見也。勿已則隰朋可揽祥。”
吳王浮于江讽膏，登乎狙之山，眾狙見之拄丰，恂然棄而走府树，逃于深蓁俐末。有 一狙焉，委蛇攫囗(“搔”字以“爪”代“蟲”音zao3)奄侠，見巧 乎王卓箫。王射之，敏給搏捷矢垄潮。王命相者趨射之烹卒，狙執(zhí)死。王顧謂其友 顏不疑曰：“之狙也弯洗，伐其巧旅急、恃其便以敖予，以至此殛也涂召。戒之哉 !嗟乎!無以汝色驕人哉?”顏不疑歸而師董梧坠非，以鋤其色敏沉，去樂辭 顯果正，三年而國人稱之。
南伯子綦隱幾而坐盟迟，仰天而噓秋泳。顏成子入見曰：“夫子，物之尤也 攒菠。形固可使若槁骸迫皱，心固可使若死灰乎?”曰：“吾嘗居山穴之中矣 。當(dāng)是時(shí)也辖众，田禾一睹我而齊國之眾三賀之卓起。我必先之，彼故知之; 我必賣之凹炸，彼故鬻之戏阅。若我而不有之，彼惡得而知之?若我而不賣之 啤它，彼惡得而鬻之?嗟乎!我悲人之自喪者;吾又悲夫悲人者;吾又悲
夫悲人之悲者;其后而日遠(yuǎn)矣!“
仲尼之楚奕筐，楚王觴之。孫叔敖執(zhí)爵而立变骡。市南宜僚受酒而祭离赫，曰： “古之人乎!于此言已。”曰：“丘也聞不言之言矣塌碌，未之嘗言渊胸，于 此乎言之：市南宜僚弄丸而兩家之難解;孫叔敖甘寢秉羽而郢人投兵 ;丘愿有喙三尺。”彼之謂不道之道台妆，此之謂不言之辯翎猛。故德總乎道 之所一瓢捉，而言休乎知之所不知，至矣办成。道之所一者泡态，德不能同也。知 之所不能知者迂卢，辯不能舉也某弦。名若儒墨而兇矣。故海不辭東流而克，大之 至也靶壮。圣人并包天地，澤及天下员萍，而不知其誰氏腾降。是故生無爵，死無 謚碎绎，實(shí)不聚螃壤，名不立，此之謂大人筋帖。狗不以善吠為良奸晴，人不以善言為 賢，而況為大乎!夫?yàn)榇蟛蛔阋詾榇笕蒸铮鴽r為德乎!夫大備矣寄啼，莫若 天地。然奚求焉代箭，而大備矣!知大備者墩划，無求，無失嗡综，無棄乙帮，不以物 易己也。反己而不窮蛤高，循古而不摩蚣旱，大人之誠!
子綦有八子，陳諸前戴陡，召九方歅曰：“為我相吾子塞绿，孰為祥。”九 方囗曰：“梱也為祥恤批。”子綦瞿然喜曰：“奚若?”曰：“梱也异吻，將 與國君同食以終其身。”子綦索然出涕曰：“吾子何為以至于是極也?” 九方囗曰：“夫與國君同食，澤及三族诀浪，而況父母乎!今夫子聞之而 泣棋返，是御福也。子則祥矣雷猪，父則不祥睛竣。”子綦曰：“歅，汝何足以識 之求摇。而梱祥邪?盡于酒肉射沟，入于鼻口矣，而何足以知其所自來!吾未 嘗為牧而牂生于奧与境，未嘗好田而鶉生于宎验夯，若勿怪，何邪?吾所與吾 子游者摔刁，游于天地挥转，吾與之邀樂于天，吾與之邀食于地共屈。吾不與之為 事绑谣，不與之為謀，不與之為怪趁俊。吾與之乘天地之誠而不以物與之相攖域仇， 吾與之一委蛇而不與之為事所宜刑然。今也然有世俗之償焉?凡有怪征者 必有怪行寺擂。殆乎!非我與吾子之罪，幾天與之也!吾是以泣也泼掠。”無 幾何而使梱之于燕怔软，盜得之于道，全而鬻之則難择镇，不若刖之則易挡逼。于 是乎刖而鬻之于齊，適當(dāng)渠公之街腻豌，然身食肉而終家坎。
嚙缺遇許由曰：“子將奚之?”曰：“將逃堯。”曰：“奚謂邪? ”曰：“夫堯畜畜然仁吝梅，吾恐其為天下笑虱疏。后世其人與人相食與!夫 民不難聚也，愛之則親苏携，利之則至做瞪，譽(yù)之則勸，致其所惡則散。愛利 出乎仁義装蓬，捐仁義者寡著拭，利仁義者眾。夫仁義之行牍帚，唯且無誠儡遮，且假 乎禽貪者器。是以一人之?dāng)嘀铺煜掳蹈希┲q一覕也峦萎。夫堯知賢人之利 天下也，而不知其賊天下也忆首。夫唯外乎賢者知之矣爱榔。”
有暖姝者，有濡需者糙及，有卷婁者详幽。所謂暖姝者，學(xué)一先生之言浸锨，則 暖暖姝姝而私自說也唇聘，自以為足矣，而未知未始有物也柱搜。是以謂暖姝 者也迟郎。濡需者，豕虱是也聪蘸，擇疏鬣長毛宪肖，自以為廣宮大囿〗∨溃奎蹄曲隈 控乾，乳間股腳，自以為安室利處娜遵。不知屠者之一旦鼓臂布草操煙火蜕衡，而 己與豕俱焦也。此以域進(jìn)设拟，此以域退慨仿，此其所謂濡需者也。卷婁者纳胧， 舜也镰吆。羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉躲雅，羊肉羶也鼎姊。舜有羶行，百姓悅之，故 三徙成都相寇，至鄧之虛而十有萬家慰于。堯聞舜之賢，舉之童土之地唤衫，曰： “冀得其來之澤婆赠。”舜舉乎童土之地，年齒長矣佳励，聰明衰矣休里，而不得 休歸，所謂卷 婁者也赃承。是以神人惡眾至妙黍，眾至則不比，不比則不利也瞧剖。故無所甚親 拭嫁，無所甚疏，抱德煬和抓于，以順天下做粤，此謂真人。于蟻棄知捉撮，于魚得計(jì) 怕品，于羊棄意。以目視目巾遭，以耳聽耳肉康，以心復(fù)心。若然者恢总，其平也繩迎罗， 其變也循。古之真人!以天待之片仿，不以人入天，古之真人!
得之也生尤辱，失之也死;得之也死砂豌，失之也生：藥也。其實(shí)堇也光督，桔 梗也阳距，雞雍也，豕零也结借，是時(shí)為帝者也筐摘，何可勝言!
句踐也以甲楯三千棲于會(huì)稽，唯種也能知亡 之所以存，唯種也不知其身之所以愁咖熟。故曰：鴟目有所適圃酵，鶴脛?dòng)兴?節(jié)，解之也悲馍管。故曰：風(fēng)之過郭赐，河也有損焉;日之過，河也有損焉; 請只風(fēng)與日相與守河确沸，而河以為未始其攖也捌锭，恃源而往者也。故水之 守土也審罗捎，影之守人也審观谦，物之守物也審。故目之于明也殆桨菜，耳之于 聰也殆坎匿，心之于殉也殆，凡能其于府也殆雷激，殆之成也不給改替蔬。禍之長 也茲萃，其反也緣功屎暇，其果也待久承桥。而人以為己寶，不亦悲乎!故有 亡國戮民無已根悼，不知問是也凶异。故足之于地也踐，雖踐挤巡，恃其所不蹍而 后善博也;人之知也少剩彬，雖少，恃其所不知而后知天之所謂也矿卑。知大 一喉恋，知大陰，知大目母廷，知大均轻黑，知大方，知大信琴昆，知大定氓鄙，至矣!大 一通之，大陰解之业舍，大目視之抖拦，大均緣之升酣，大方體之，大信稽之态罪，大 定持之噩茄。盡有天，循有照向臀，冥有樞巢墅，始有彼。則其解之也似不解之者券膀， 其知之也似不知之也君纫，不知而后知之。其問之也芹彬，不可以有崖蓄髓，而不 可以無崖。頡滑有實(shí)舒帮，古今不代会喝，而不可以虧，則可不謂有大揚(yáng)搉乎! 闔不亦問是已玩郊，奚惑然為!以不惑解惑肢执，復(fù)于不惑，是尚大不惑译红。
關(guān)鍵詞：莊子,雜篇,徐無鬼
魏文侯早年讀圣賢的經(jīng)典预茄，學(xué)仁義的行為，建立魏國 侦厚，擴(kuò)張領(lǐng)土耻陕，雄霸一時(shí)。文侯死后刨沦，有子繼位诗宣，是為武侯 。武侯昏庸想诅，日日沉迷飲食男女歌舞狗馬召庞，不問政事。隱 士徐無鬼看不慣侧蘸，想給武侯進(jìn)進(jìn)忠言裁眯，便找商女士開后門 。商女士枕頭風(fēng)一吹讳癌，武侯便召徐無鬼進(jìn)宮來。
魏武侯做出關(guān)懷寒士的樣子存皂，賜徐無鬼座位晌坤，安慰說 ：“先生逢艘，你有病啊!隱居出林，是嫌太苦了吧骤菠。所以肯 來見我?”
徐無鬼說：“你安慰我做什么它改，我是來安慰你的。照 你這樣下去商乎，貪欲邪念超前的膨脹央拖，視聽享受不停地升級 ，身心才會(huì)病呢鹉戚。你要寡欲息念鲜戒，放棄視聽享受，感官又 會(huì)閑出病來抹凳。病人安慰我做什么遏餐，我是來安慰病人的。”
魏武侯煩躁地不想理睬赢底。
僵持片刻之后失都，徐無鬼改口說：“我們談?wù)勏喙钒桑?好不好。狗相幸冻，照我看來粹庞，可分三等，填飽肚子便睡洽损，德 性類似懶貓庞溜，品質(zhì)低劣，下等狗相趁啸。兩眼凝視遠(yuǎn)方强缘，如兒 童望太陽，品質(zhì)合格不傅，中等狗相旅掂。神態(tài)瀟酒，渾忘了自身 的存在访娶，品質(zhì)優(yōu)良商虐，上等狗相。如果說我相馬比相狗更內(nèi) 行崖疤，我不否認(rèn)秘车。馬相，照我看來劫哼，齒要直叮趴，頸要曲，頭要 方权烧，眼要圓眯亦，經(jīng)得起量具的檢驗(yàn)伤溉，才夠標(biāo)準(zhǔn)馬的條件。標(biāo) 準(zhǔn)馬又不如超級馬妻率。超級馬喲乱顾，不訓(xùn)練，自成材宫静，思念漠 北草原走净，眼含憂郁，若有所失孤里，渾忘了自身的存在伏伯。這樣 的馬奔跑起來，超越群馬扭粱，灰塵遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面舵鳞，一轉(zhuǎn)瞬消 失在地平線外，讓人發(fā)呆琢蛤。”
魏武侯聽得來眉開眼笑蜓堕。
徐無鬼見好就收，告辭出來博其。
在門外等待的商女士說：“先生套才，你談了些什么，逗 得我們國王歡笑?我們?yōu)榱巳偽覀儑跄降瑱M說詩書禮樂 背伴，從側(cè)面干預(yù)他，順說軍事戰(zhàn)略峰髓，從正面迎合他傻寂，橫順盡 力侍候，立大功的不少携兵，可是我們國王咬緊牙關(guān)不笑疾掰。先 生，你談了些什么徐紧，逗得我們國王如此歡笑呀?”
徐無鬼說：“我爽性對他談狗經(jīng)馬經(jīng)而已静檬。”
商女士問：“這是真話?”
徐無鬼說：“你沒有聽別人講過嗎，越國流放犯的笑 話?那家伙被押送到深山老林去服刑并级，途中遇見都城老友 拂檩，幾天前在城里見過面的，他就高興得不得了啦嘲碧，又是握 手稻励，又是擁抱，好像睽隔多年似的愈涩。到了服刑的流放地钉迷， 不過十天半月罷了至非，偶然遇見在城里見過一面的人钠署，連姓 名都叫不出呢糠聪，他也高興地盛情款待。在荒無人煙的流放 地住滿一年谐鼎，看見泥塑木雕的人像舰蟆，他也高興極啦。離開 人愈久狸棍，愈想念人身害，不是嗎?一個(gè)逃命的人躲藏在墓洞中 ，墓地蓮蒿滿徑草戈，臭鼬跑來跑去塌鸯，餓狼守在洞外。這時(shí)候 他聽見腳步聲唐片，由遠(yuǎn)漸近丙猬，該怎樣的高興啊!何況腳步聲 伴著談笑聲，是他弟兄的费韭，是他親戚的!啊茧球，我們那可憐 的國王，很久很久了星持，他聽不見近人情的談笑聲呀!”
隱士徐無鬼第二次求見魏武侯抢埋。
魏武侯說：“先生，你去山林隱居督暂，橡子栗子充饑揪垄， 野蔥野韭做菜，丟下我不管逻翁，好些年了吧〖⑴現(xiàn)在也曉得歲 月不饒人，上年紀(jì)啦?唔卢未，你是想喝幾杯肪凛，開開葷，來一 點(diǎn)脂肪蛋白質(zhì)呢?還是想造福于寡人的江山社稷呢?”
徐無鬼說：“本人出身貧賤辽社，從來不敢飲食你的酒肉 伟墙。我是來安慰你的呢。”
魏武侯說：“什么?我有什么要安慰的?”
徐無鬼說：“你的身心皆病滴铅，需要安慰戳葵。”
魏武侯說：“你這話是什么意思呀?”
徐無鬼說：“大自然以同等待遇生養(yǎng)人類。地位高的 莫夸耀身材高汉匙，地位矮的莫埋怨身材矮拱烁。你做大國之君生蚁， 竟以全國百姓的受苦換取自身感官的享樂。這是良心所不 允許的喲!良心傾向和諧戏自，難容自私邦投。自私是病根，病得 你好苦擅笔，所以我來安慰你志衣。奇怪的是你怕承認(rèn)自己有病， 為什么?”
魏武侯說：“我早就想找你談?wù)劺裁兔恰Ｎ覝?zhǔn)備以愛民政 策體現(xiàn)仁念脯，以裁軍措施體現(xiàn)義，行嗎?”
徐無鬼說：“不行弯淘。愛民的結(jié)果是害民绿店。裁軍的結(jié)果 是擴(kuò)軍。從這兩方面下手庐橙，你不會(huì)成功假勿。美善的樣板樹立 起來了，就變成制造丑惡的工具怕午。努力體現(xiàn)仁義废登，就跡近 作偽啦。仁義一旦定型郁惜，就能仿造堡距。樣板一旦樹立起來， 就會(huì)成為箭靶兆蕉。國防措施變來變?nèi)ビ鸾洌蜁?huì)引起外戰(zhàn)。愛民 啦裁軍啦高調(diào)請免了吧虎韵。你能做到六不那就好啦易稠。一、不 要在城門隙望臺下擺兵包蓝，作嚴(yán)陣以待狀驶社。二、不要在宮中 駐扎騎兵测萎，作緊急應(yīng)變狀亡电。三、不要傷天害理的搜刮財(cái)富 硅瞧。四份乒、不要使用智巧取勝。五、不要使用策略取勝或辖。六瘾英、 不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，征服別國颂暇。想想吧缺谴，殺別國的軍民，占別 國的土地蟀架，就是為了養(yǎng)我體瓣赂，娛我心，這樣的戰(zhàn)爭究竟有 何益處?到底誰是贏家?如果你非體現(xiàn)仁義不可片拍，那就請 你誠心誠意對待自己，有病就醫(yī)治吧妓肢。病治好了捌省，就能順 應(yīng)大自然的道理，放棄攖動(dòng)碉钠，選擇寧靜纲缓。你這樣做，百姓 就活得出來了喊废，也不勞你制定什么愛民政策祝高，采取什么裁 軍措施了。”
蒙昧的至德之世結(jié)束污筷，文明的有德之世開始工闺，天下從 此擾攘多事。有德之世的頭一個(gè)帝王便是軒轅氏族的大酋 長瓣蛀，民眾叫他軒轅黃帝陆蟆。黃帝修道，聽說具茨山有一位至 人惋增，姓隗叠殷，人稱大隗先生，便去尋訪诈皿，準(zhǔn)備拜他為師林束。
黃帝乘車登程，駟馬奔馳稽亏。正駕駛方明壶冒，坐在左邊。 副駕駛昌禹措左，坐在右邊依痊。張若與習(xí)朋導(dǎo)馬，前面探路。昆 閻與滑稽跟車胸嘁，后面保鏢瓶摆。真是威風(fēng)八面，比大首長出巡 壯觀多了性宏。沿途百姓瞻仰群井，官員迎送，自不必說毫胜。車到襄 城地界书斜，曠野無人，七位圣賢迷路酵使，指南針又壞了荐吉，急得 沒法。
這時(shí)候有少年驅(qū)趕群馬走來口渔，神態(tài)瀟灑样屠。
黃帝問：“你曉得具茨山的方向嗎?”
牧馬少年說曉得，用馬鞭指指北方缺脉。
黃帝問：“你曉得大隗先生的住處嗎?”
牧馬少年又說曉得痪欲。
黃帝驚嘆說：“這小子不簡單，不但知道仙山在哪里 攻礼，還知道至人的住處业踢。喂，小子礁扮，請談?wù)勗鯓又卫硖煜掳?知举。”
牧馬少年說：“治理天下嘛，不過如此這般而已而已 深员，何必多事!拿我來說吧负蠕。幼年我是天才，聰明過人倦畅，無 師自通遮糖，晝夜研究科學(xué)，包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)叠赐。世間 一切事物我都精通欲账。結(jié)果呢，弄成了近視眼芭概，外加神經(jīng)衰 弱赛不。有老人教導(dǎo)說，小娃兒罢洲，別再熬夜研究了踢故，搭乘太陽 金馬車到襄城郊外去散散心吧文黎。我聽老人的話，晝乘車殿较， 夜睡覺耸峭，不研究，只游玩淋纲，果然見效劳闹，病快好啦。現(xiàn)在我 要到世外去修道養(yǎng)德洽瞬，路遇諸位圣賢本涕，問我怎樣治理天下 。治理天下不過如此這般而已伙窃，同我治理身體一樣菩颖。哦， 不談了对供，我何必多事!”
黃帝說：“好小子位他，治理天下對你而言確實(shí)多事。不 過談?wù)勗鯓又卫硖煜虏。偪梢园?”
牧馬少年擺手，趕馬走了舞竿。
黃帝大聲呼喚京景，請求賜教。
牧馬少年回頭說：“治理天下嘛骗奖，同牧馬相比較确徙，我 看不出有啥差別。對馬有害的事別做执桌，不就行啦鄙皇。”說完 ，一聲唿哨仰挣，追馬去了伴逸。
黃帝作揖叩頭，口稱謝謝仙師膘壶。然后吩咐向后轉(zhuǎn)错蝴，原 路返回。
他是智謀之上颓芭，如果局勢穩(wěn)走了顷锰，碰不上傷腦筋的危 機(jī)，內(nèi)心就不舒暢亡问。
他是雄辯之士官紫，如果是非澄清了，找不到可討論的話 題，內(nèi)心就不舒暢束世。
他是苛責(zé)之士酝陈，如果秩序良好了，查不出該挨罵的事 件良狈，內(nèi)心就不舒暢后添。
這三種人，因?yàn)椴荒茏缘闷錁沸蕉。越K身交給外物拘 留遇西，以換取內(nèi)心的舒暢，太可憐了严嗜。終身交給外物拘留的 人粱檀，三種之外，還有以下十六種漫玄。
領(lǐng)導(dǎo)潮流之士茄蚯，爬上朝廷。
掌握群眾之士睦优，混進(jìn)衙門渗常。
打拳踢腿之士，喜迎挑戰(zhàn)汗盘。
勇斗敢闖之士皱碘，欣逢動(dòng)亂。
提刀執(zhí)矛之士隐孽，酷愛戰(zhàn)爭癌椿。
清貧憔悴之士，貪求名聲菱阵。
刑律之士踢俄，動(dòng)輒擴(kuò)大懲辦。
禮教之士晴及，表情恭敬莊嚴(yán)都办。
仁義之士，到處聯(lián)絡(luò)情感抗俄。
農(nóng)夫不耕耘脆丁，心頭不安寧。
商販不習(xí)賣动雹，心頭不痛快槽卫。
百姓有家務(wù)，起早摸黑勤勤做胰蝠。
工人有手藝歼培，昂頭挺胸長志氣震蒋。
家底薄，存款少躲庄，財(cái)迷遇到煩惱查剖。
權(quán)力小，勢力衰噪窘，官迷陷入悲哀笋庄。
野心家，夜夜盼倔监，明天發(fā)生政變直砂。
以上總共十九種人，伺機(jī)遇會(huì)浩习，實(shí)現(xiàn)自我静暂，所以服膺 機(jī)會(huì)主義，拒絕無為主義谱秽。這些人喲洽蛀，機(jī)會(huì)來了，得意一 時(shí)疟赊，機(jī)會(huì)去了郊供，不是東西。他們?nèi)硇牡赝度胱约旱氖聵I(yè) 近哟，沉溺在外物的海洋颂碘，死不回頭，終身迷誤椅挣，真可悲啊!
莊子面對梁惠王與宰相惠施，笑罵“上坐昏君王塔拳，下 立亂宰相”之后鼠证，下來又同惠施辯論】恳郑惠施堅(jiān)持一家之言 量九，自稱真理化身，說有事實(shí)作證颂碧。
莊子說：“沒有目標(biāo)荠列，亂放一箭，碰巧射中一物载城，便 自稱神箭手肌似，天下人都可以自稱神箭手了。這樣行嗎?”
惠施說：“行诉瓦。”
莊子說：“沒有共同的是非標(biāo)準(zhǔn)川队，你用自己的是非標(biāo) 準(zhǔn)衡量自己的言論力细，便自稱真理化身，天下人都可以自稱 真理化身了固额。這樣行嗎?”
惠施說：“行眠蚂。”
莊子說：“行?問題就來了。儒派斗躏，墨派逝慧，楊派，公 孫龍派啄糙，加上你笛臣，共五派，都是真理化身迈套，卻又互相批判 捐祠，到底誰是真真理呀?也許都不是，同魯遽一樣?魯遽講 課桑李，有學(xué)生說：‘老師踱蛀，我得你的道啦，我能冬燒鼎鍋夏 造冰啦!’魯遽鄙夷地說：‘冬至陽氣生贵白，此時(shí)燒鼎鍋率拒， 陽氣找陽氣，不足為奇禁荒。夏至陰氣生猬膨，此時(shí)造冰，陰氣找 陰氣呛伴，也不足為奇勃痴。你那一套玩意兒不是我講的道喲。我 的道可神啦热康，我表演給你們開開眼界吧沛申。’于是搬來兩張 瑟，都是二十五弦姐军，按照宮商角徵羽這五聲音階定弦铁材。兩 張瑟對照著調(diào)準(zhǔn)了，一張留在課堂奕锌，一張移到寢室著觉，相距 不遠(yuǎn)。魯遽撥動(dòng)宮弦惊暴，室內(nèi)宮弦跟著振動(dòng)饼丘。魯遽撥動(dòng)角弦 ，室內(nèi)角弦跟著振動(dòng)缴守。魯遽宣布說：‘這是剛才那位同學(xué) 的玩意兒葬毫。陽找陽嘛镇辉，陰找陰嘛。宮響應(yīng)宮贴捡，角響應(yīng)角忽肛， 同樣不足為奇。現(xiàn)在再看看我的道烂斋。’魯遽將課堂上的這 一張瑟變了調(diào)屹逛，官商角徵羽五音都不合，但使二十五弦同 聲汛骂。然后任意撥動(dòng)一弦罕模，其余二十四弦全都跟著振動(dòng)，發(fā) 出共鳴音帘瞭，嗡嗡許久淑掌。全體學(xué)生嘖嘖稱奇，不曉得這玩意 兒仍然超不出聲學(xué)的原理蝶念。一弦領(lǐng)頭抛腕，眾弦跟上，頻率相 同媒殉，所以共振担敌，如此而已。你們五派都像魯遽那樣騙人吧 ?”
惠施說廷蓉，“他們四派還在找我辯論全封。辯論嘛，我用邏 輯批倒你桃犬，你用喉嗓壓垮我刹悴，就是那么一回事。不過攒暇，我 迄今看不出自己有哪點(diǎn)錯(cuò)颂跨，怎能說我像魯遽那樣呢?”
莊子說：“齊人貪鄙，為節(jié)省家用扯饶，逐兒子去宋國閹 割了為人守門。拾得銅鈴池颈，他倒纏了又裹尾序，怕碰壞了。后 來想找兒子回來躯砰，僅在齊國內(nèi)張貼尋人啟事每币，少花錢嘛。 糊涂蟲大概不會(huì)絕種吧?楚人強(qiáng)悍琢歇，寄居主人家兰怠，動(dòng)輒吼 罵守門人梦鉴，半夜獨(dú)自坐船渡江，又同船夫打架揭保，不怕落水 肥橙。勇則勇矣，只怕仇恨難解秸侣，船夫不讓他活著登岸了存筏。老 朋友，小心些!”
莊周寂寞味榛，躲在宋國蒙城的丘陵地區(qū)管理國營漆園椭坚。 做小吏，工資低搏色，不得不設(shè)館授課善茎，補(bǔ)貼家用。他的老家 就在蒙城频轿，子女多垂涯，負(fù)擔(dān)重。朋友很少略吨，能在一起論論道 的幾乎沒有集币，這就更寂寞了。
有一天翠忠，莊周領(lǐng)著學(xué)生為一個(gè)窮朋友送葬鞠苟，路過已故 相爺惠施之墓，見墓草凄涼的青青秽之，想起從前他同墓中人 的爭論当娱，不勝感慨，乃回頭向?qū)W生講了一個(gè)故事考榨。
話說楚國郢都有個(gè)泥匠跨细，手藝絕精，長袍大袖給泥墻 刷石灰河质，而袍袖不污漬半點(diǎn)白痕冀惭，卻又刷得又快又勻。一 個(gè)徒弟不小心掀鹅，濺了一滴石灰漿在郢都泥匠的鼻尖上散休。郢 都泥匠不愿意拭擦掉，那樣做他認(rèn)為有損職業(yè)榮譽(yù)乐尊。待鼻 尖上的石灰漿干透了戚丸，凝成白痕一點(diǎn)，他叫徒弟去請著名 木匠大師扔嵌，單名石限府，人稱匠石夺颤。匠石來了，郢都泥匠兩手 插腰胁勺，站了個(gè)騎馬樁世澜，大聲說：“錛掉吧!”匠石右手握 著長柄錛子，側(cè)身揮臂姻几，旋轉(zhuǎn)成風(fēng)宜狐，閉緊眼睛，只用靈耳 傾聽蛇捌，逐漸逼近郢都泥匠的鼻尖抚恒。就那么嚓的一聲，肉耳 聽不見络拌，便錛掉了鼻尖上的白痕俭驮，而不傷及鼻尖，郢都泥 匠站在那里春贸，臉不改色心不跳混萝，眼睛都沒有眨一眨。后來 萍恕，宋元君知道了逸嘀，派人去請匠石，說：“表演給寡人看看 吧允粤。”匠石說：“我曾經(jīng)錛掉過崭倘，不錯(cuò)±嗟妫可惜我的唯一對 手司光，那個(gè)郢都泥匠，他去世多年啦!”
莊子講完這個(gè)故事悉患，遙向惠施之墓拱手行禮残家，說：“ 先生啊，自從你死后售躁，我再也找不到夠資格的對手了坞淮。我 去找誰爭論呀。寂寞啊寂寞!”
齊國相爺管仲陪捷，創(chuàng)造霸業(yè)有功碾盐，齊桓公尊稱他仲爸， 國務(wù)交給他管揩局。管仲病了，齊桓公去慰問掀虎，說：“仲爸凌盯， 你老的病不好說啦付枫。我不能再瞞著你老啦，就直說吧驰怎。如 果病情繼續(xù)惡化阐滩，我該找誰接你的班，掌管國務(wù)?”
管仲說：“你打算交給誰?”
齊桓公說出了鮑叔牙的名字县忌。鮑叔牙與管仲友善多年 掂榔，情同弟兄。當(dāng)初齊桓公奪得王位后症杏，任命鮑叔牙做相爺 装获，是鮑叔牙堅(jiān)辭不干，力薦管仲做相爺?shù)摹厉颤，F(xiàn)在輪到鮑叔 牙了穴豫，齊桓公想。
管仲說：“不行逼友。鮑叔牙為人廉潔精肃，做清官可以，做 宰相不行帜乞。能力比他低的司抱，他不放在眼里，誰犯錯(cuò)誤黎烈，他 知道了习柠，終身不忘。他掌管國務(wù)怨喘，不當(dāng)和事佬津畸，上不討好 君心，下不迎合民意必怜。這樣下去肉拓，要不了多久，就會(huì)得罪 你啦!”
齊桓公說：“那你認(rèn)為誰合適?”
管仲說：“如果找不到更合適的梳庆，隰朋就行暖途。隰朋為 人呢，能使上級放心得忘記了他的存在膏执，能使下級向心地 團(tuán)結(jié)在他的周圍驻售。隰朋態(tài)度謙虛，常常檢討自己哪些方面 不如軒轅圣人更米，還主動(dòng)關(guān)懷那些能力比自己低的同僚欺栗，能 給人以思想教育。那是圣，不說了迟几。能給人以物質(zhì)好處消请， 這是賢，不妨談?wù)劙衫嗳Ｓ袃煞N賢臊泰，一是高高在上的賢，一 是低三下四的賢蚜枢。高高在上的賢缸逃，普降甘霖，仍不討好厂抽。 低三下四的賢需频，施點(diǎn)滴恩，獲涌泉報(bào)修肠。隰朋屬于后一種賢 贺辰。還有呢，處理國事有時(shí)候裝裝聾嵌施，處理家事有時(shí)候裝裝 瞎饲化，也是他可貴的優(yōu)點(diǎn)。如果找不到更合適的吗伤，隰朋就行 吃靠。”
吳國國王放船游長江，登猴山足淆。群猴見國王儀仗威嚴(yán) 巢块，鑼鼓喧天，嚇得棄樹逃竄巧号，躲入棘叢族奢，不敢露面。獨(dú)有 一猴丹鸿，藐視君權(quán)越走，不慌不忙，大搖大擺靠欢，表演一臂搔癢癢 一臂打秋千廊敌，技巧精湛。國王拉弓一射门怪，此猴敏捷骡澈，一把 接住飛箭。國王怒掷空，命令警衛(wèi)班：“上!全體放箭!”此 猴誓死不逃肋殴，亂箭射穿囤锉，可憐!
國王回頭盯住伴游的顏不疑，說：“此猴炫耀技巧藐 視我护锤，落得個(gè)被處決的下場喲嚼锄。你得引以為戒!唉，在我 面前蔽豺，可別做臉做色拿架子喲!”
顏不疑名義上是國王的朋友，因?yàn)樗辉敢庠趨菄?官稱臣拧粪。國王此次請他伴游修陡，意在找機(jī)會(huì)教訓(xùn)教訓(xùn)他，打 打他的傲氣可霎。
顏不疑回家后魄鸦，拜賢士董梧為師，鋤掉傲氣癣朗，拋開享 受拾因，再不以國王的朋友自居了。三年后旷余，群眾反映好绢记，像 個(gè)賢士了，仍不做官正卧。
楚國的子綦先生住家在南城郭蠢熄，人叫他南郭子綦。他 出身楚王族炉旷，是清高的學(xué)者签孔，愛思考。那天他在炕上坐著 窘行，雙手撐頰饥追，兩時(shí)靠在炕桌邊上，仰望窗外天空罐盔，長聲嘆 息但绕。他的學(xué)生姓顏名偃，又名子游翘骂，這時(shí)候來拜望壁熄，見他 精神狀態(tài)這般沮喪，便說：“老師碳竟，你可是當(dāng)代的杰出人 物呀草丧。坐功要求你身姿若枯樹，怎么心態(tài)也若寒燼了啊? ”
子綦說：“想當(dāng)年我隱居齊國南山莹桅，避紅塵昌执，蹲巖洞 烛亦，藏身夠秘密了。怎么會(huì)走漏消息懂拾，給齊國官方打聽到了 ?國王田禾跑來看我煤禽，回去張揚(yáng)，騙得各界派代表進(jìn)宮再 三致賀詞岖赋，頌他有德檬果。反省起來，必定是我出名在前唐断，才 有他的打聽在后;必定是我批發(fā)躉賣选脊，才有他的轉(zhuǎn)手零售 。如果我能不顯示自己的存在脸甘，他又從何打聽到我的為人 呢?如果我能不批發(fā)躉賣恳啥，他又從何轉(zhuǎn)手零售呢?唉，我 憐憫那些包括我在內(nèi)賣掉自己的人丹诀。進(jìn)一步钝的，我憐憫那些 包括我在內(nèi)憐憫別人的人。更進(jìn)一步铆遭，我憐憫那些包括我 在內(nèi)憐憫別人的人硝桩。更進(jìn)一步，我憐憫那些包括我在內(nèi)憐 憫憐憫別人的人疚脐。進(jìn)步不停亿柑，我離紅塵愈來愈遠(yuǎn)啦，愈來 愈遠(yuǎn)啦棍弄。這就是為什么你剛才看見我心若寒燼了啊望薄。”
孔子出訪楚國，國王敬酒滿觴呼畸。相爺孫叔敖捧三足酒 器給孔子斟滿痕支，肅立在旁。家住市南的勇干熊宜僚舉杯敬 客蛮原，灑酒祭神卧须，曼聲吟唱：“貴賓效古人，即席發(fā)議論儒陨。 請!”
孔子致答詞說：“在下孔丘仰慕古人不議論的議論花嘶， 所以迄今未嘗議論，不過愿意借此機(jī)會(huì)說兩句蹦漠。熊宜僚椭员， 會(huì)拋球，八球在空笛园，一球在手隘击，不理睬說客的引誘侍芝，拒絕 參加械斗，化解兩派對立的深仇埋同。孫叔敖州叠，睡大覺，心中 無煩惱凶赁，羽扇搖搖咧栗，做無為而治的宰相，敵國不敢侵?jǐn)_虱肄， 銹了英雄豪杰的戰(zhàn)刀楼熄。我愿有三尺嘴，空發(fā)議論?”
他們?nèi)撕葡浚芤肆藕蛯O叔敖可以說是不修道而暗合道 ，孔子則是不議論而議論了错敢。
天道無私翰灾，對待任何人皆是一樣的。人的德養(yǎng)歸結(jié)在 道的原理內(nèi)稚茅，便到頂點(diǎn)了纸淮。人智有限，智力圈外的事物是 不可知的亚享。人的議論停步在智力圈的邊緣上咽块，便到頂點(diǎn)了 。道對待任何人皆一樣欺税，德養(yǎng)卻因人而異侈沪，因?yàn)樾薜勒吒?有心得不同嘛。智力所不可知的事物晚凿，再議論也是枉然亭罪， 因?yàn)榘l(fā)言者自己也不明白嘛。例如儒墨兩家那樣爭鳴歼秽，強(qiáng) 異德為同德应役，強(qiáng)不知為可知，那就兇多吉少啦燥筷。
海洋不拒收任何東流水箩祥，所以大極了。圣人胸懷宇宙 肆氓，造福人類袍祖，而不讓百姓知道他是誰。生前不受爵祿做院，死 后何須溢美盲泛，事跡隨風(fēng)飄散濒持，放棄歷史地位，因?yàn)樗谴?人寺滚，沒有那些低級趣味柑营。好狗不愛吠，好人不愛吹村视。吹都 不愛官套，還會(huì)受作偉大狀嗎!故作偉大狀，偉大不起來蚁孔，努 力養(yǎng)德奶赔，德能養(yǎng)起來嗎!天地最大最完備，自然而然形成 的杠氢，何曾作過努力站刑。大人懂得怎樣完備自己，無所努力鼻百， 無所失绞旅，無所棄，不與外物作交易温艇，順其自然而已因悲。回歸 自己的天性勺爱，謹(jǐn)守不渝晃琳。遵循古道的原理，不搞偽飾琐鲁。從 這兩方面可見大人的誠實(shí)卫旱。
南郭子綦結(jié)識了著名的相馬師九方堙。他姓九方围段，名 堙誊涯，給馬看相，一眼能看出千里馬蒜撮，也給人看相暴构，預(yù)言禍 福兇吉，據(jù)說很準(zhǔn)段磨。子綦請九方堙到家中坐坐取逾，席間叫出 八個(gè)兒子，站成一排苹支。子綦告訴九方堙說：“給我這一群 兒子看看相吧砾隅，哪一命好些。”
九方堙指點(diǎn)說：“他是南郭困吧债蜜，命好晴埂。”
子綦驚喜的問：“怎么個(gè)好?”
九方堙說：“南郭困終身要與國君同食究反。”
子綦聽了寒心，眼淚汪汪的說：“我兒做了啥事情喲 儒洛，落得這般絕境!”
九方堙說：“能與國君同食的人精耐，父族母族妻族三方 面的成員都要沾恩，更不用說父母本人啦琅锻。先生聽了傷心 流淚卦停，這可是抗福的表現(xiàn)呢。兒子前途好了恼蓬，就怕做父親 的不太妙呢惊完。”
子綦說：“堙老弟喲，命運(yùn)這東西处硬，你看不透徹小槐。能 說困兒前途好嗎?酒香沖鼻，肉肥爽口荷辕，喝了吃了什么都 沒有了本股。酒肉要他付出什么代價(jià)，你是弄不明白的桐腌。我家 不牧畜，院角跑出一頭母羊苟径。我家不網(wǎng)鳥案站，墻隅跑出一籠 鵪鶉。你不覺得太奇怪嗎棘街，從哪里跑出來的呀?我家父子 九人蟆盐，不官也不商，悠游大自然遭殉，隨天娛情石挂，就地吃飯， 此外別無所求险污。俺們一不興事創(chuàng)業(yè)痹愚，二不籌謀劃策，三不 標(biāo)新立異蛔糯。俺們把握著大自然的真理而不冒犯別人拯腮，一貫 曲線處世而不行義∫响總之动壤，俺們無功于世俗，倒要受世俗 的獎(jiǎng)賞啦淮逻。怪兆頭出現(xiàn)了聋迎，接著就會(huì)發(fā)生想不到的怪事欠母， 危險(xiǎn)呀!我無罪纷责，困兒無罪，如果遭遇不測启妹，那是禍從天 上落喲。叫我怎能不傷心流淚喲削祈。”
不久翅溺，南郭困奉命出差燕國，半路上被強(qiáng)盜綁架了髓抑。 這伙強(qiáng)盜兼賣奴隸咙崎。見南郭困年輕俊秀，身強(qiáng)力壯吨拍，怕他 逃亡褪猛，所以斬掉一腳，賣到齊國羹饰。齊國的渠太公伊滋，殺豬匠 出身，經(jīng)營屠宰場队秩，買了南郭困去當(dāng)殺豬匠笑旺，親手傳他刀 藝。渠太公喜愛他馍资，叫他三餐飯桌伴食筒主。終身吃肉，自不 待言鸟蟹。
箕山下乌妙，穎水邊，嚙缺路遇許由建钥，見他背負(fù)行囊藤韵，匆 匆趕路，便問：“你去哪里?”
許由說：“躲避堯帝熊经。他又要來找我了泽艘。”
嚙缺同許由一樣的是隱士，不愿做官镐依。不過悉盆，嚙缺認(rèn) 為逃跑不是辦法，便問：“為什么躲避?”
許由說：“那個(gè)堯爺爺喲馋吗，一副勤政愛民的面孔焕盟，仁 啦義啦，會(huì)招天下笑的。仁義治國的模式一旦成功了脚翘，流 毒后世灼卢，人吃人肉，你爭我搶来农，也許會(huì)這樣吧?老百姓嘛 鞋真，要他們擁護(hù)誰，一點(diǎn)也不困難沃于。給點(diǎn)溫情涩咖，有奶便是娘 。給點(diǎn)好處繁莹，有賞便是爹檩互。給點(diǎn)表揚(yáng)，他們便拼命干咨演。要 他們背叛誰闸昨，同樣不困難。給點(diǎn)苦頭吃薄风，便作鳥獸散饵较，不 擁護(hù)了。溫情遭赂，好處循诉，表揚(yáng)，全來自官方的仁義措施撇他。仁 義從官方撒下來茄猫，除了傻瓜，人人爭啦搶啊逆粹，那是利益之 所在啊。所謂仁義措施炫惩，毫無誠實(shí)可言僻弹，而且被貪獲者拿 去當(dāng)作獵具使用。如果仁義出自百姓內(nèi)心要求他嚷，又當(dāng)別論 蹋绽。怎奈那是堯爺爺?shù)莫?dú)出心裁，一廂情愿認(rèn)為仁義措施一 定能給天下造福筋蓖，好比一孔之見卸耘，不看錯(cuò)才怪呢。他老人 家聽說賢士是提倡仁義的粘咖，便認(rèn)為賢士蚣抗，包括我在內(nèi)，能 振興社會(huì)瓮下，造福于天下翰铡，而不曉得這幫家伙也能弄垮社會(huì) 钝域，貽禍于天下啊!這個(gè)道理，他老人家不懂锭魔，賢士們也不 懂例证，只有跳出他們那個(gè)圈子的人，才懂迷捧。我何必枉費(fèi)口舌 喲织咧，所以躲避為妙。”
社會(huì)上常見的三種蟲漠秋，茲分述之笙蒙。
第一種，自娛的糊涂蟲膛堤。那是一些溫文爾雅之士手趣，學(xué) 得一家之言，天空大如井口肥荔，自我感覺好極了绿渣，便招納門 徒，溫文爾雅的賣弄半罐水燕耿，也不想聽聽百家怎樣說中符，反 正覺得自己肚子里的貨色盡夠用了。他們不曉得臭皮囊裝 的全是空話誉帅。那些溫文爾雅之上淀散，正是這樣。
第二種蚜锨，自傲的寄生蟲档插。那是一些大搖大擺之士，好 比豬虱亚再，爬來爬去郭膛，吮吸血液，養(yǎng)肥自身氛悬。豬背鬃毛疏落 可愛则剃，他們當(dāng)作宮殿與林園，遨游其間如捅，豬胯曲徑通幽棍现， 他們散步到蹄。豬奶之間镜遣，以及腿腳皺褶之處己肮，溫暖舒適 ，他們安眠。誰也想不到殺豬匠鼓刀朴肺，放了豬血窖剑，點(diǎn)燃柴 草，猛火一燎戈稿，他們同豬皮一起燒焦西土。跟著豬享福，陪著 豬殉葬鞍盗。那些大搖大擺之士需了，就是這樣。
第三種般甲，自苦的可憐蟲肋乍。那是一些鞠躬盡瘁之士，舜 最典型敷存。羊肉不愛螞蟻墓造，但是螞蟻愛羊肉。螞蟻愛羊肉锚烦， 從四面八方跑來擁護(hù)羊肉觅闽，那是因?yàn)檠蛉馍l(fā)膻臭，勾引 螞蟻涮俄。舜這家伙蛉拙，言行膻臭，所以百姓愛彻亲，跑來擁護(hù)孕锄，他 逃也逃不脫，第一次他出逃苞尝，百姓千家緊跟畸肆，聚集成村。 要他當(dāng)村長宙址。第二次他出逃轴脐，百姓萬家緊跟，聚集成縣曼氛， 要他當(dāng)縣長豁辉。第三次他出逃令野，百姓十萬家緊跟舀患，聚集成都 市，要他當(dāng)市長气破。成為都市以前聊浅，那地方名叫鄧家場，很 小。堯帝了解到舜很賢低匙，亦即聞到了這家伙膻臭異常旷痕，便 劃出一大片寸草不生的沙磧地區(qū)，叫舜領(lǐng)導(dǎo)墾荒顽冶，說：“ 望你搞出農(nóng)田水利欺抗。”可憐的舜，投身于寸草不生的沙磧 地區(qū)强重，自討苦吃绞呈。年紀(jì)大了，耳朵聾了间景，眼睛瞀了佃声，仍然 不能退休。那些鞠躬盡瘁之士倘要，皆是這樣圾亏。
神人厭惡百姓蟻聚，所以隱身在縹緲的仙山封拧。百姓蟻 聚志鹃，吵得神人不自在。不自在哮缺，就有害弄跌。所以真人溷跡世 間，不對誰特別好尝苇，不對誰特別壞铛只，謹(jǐn)守本份，溷養(yǎng)和藹 糠溜，決不逆犯外界淳玩。
真人，你使螞蟻嗅覺不靈非竿，偵察失敗蜕着。
真人，你使羊肉痛改膻臭红柱，免遭蟲害承匣。
真人，你使涸魚歸大海锤悄，相忘不相愛韧骗。
他人眼見的我也見到了，他人耳聽的我也聽到了零聚，他 人心想的我也想到了袍暴，這是圣人些侍。圣人未能免俗，還得用 眼用耳用心政模。眼靈耳靈心靈岗宣，所以做事公平如牽引直繩， 所以方式調(diào)整與自然順應(yīng)淋样。
古代的真人更要高一層耗式，忘眼忘耳忘心，內(nèi)視內(nèi)聽內(nèi) 省趁猴，懷抱天真纽什，以無為主義處世，不讓人偽擾亂天真躲叼。
對真人而言芦缰，生死無得失之可分。如果活著是得枫慷，死 了便是失让蕾。如果死了是得，活著便是失或听。得生的人失掉了 死探孝，得死的人失掉了生，兩人皆是有得有失誉裆，何妨一視平 等顿颅。
對真人而言，事物無貴賤之可分足丢。藥用植物價(jià)錢賤粱腻， 能對癥的便是君，蒴[上'艸'下'翟']專治跌打損傷斩跌，桔梗 止咳法痰绍些，芡實(shí)健脾澀精，豬苓利尿耀鸦，輪流為君柬批。貴賤隨 時(shí)變，例子數(shù)不清袖订。
吳越兩國交兵氮帐，越兵大敗。越王勾踐率殘部三千人撤 退會(huì)稽山上洛姑，亡國在即上沐。越國大官雖多，唯有文種一人知 道怎樣救亡圖存吏口。文種遠(yuǎn)謀深慮奄容，輔助勾踐求和，二十二 年之后滅了吳國产徊，報(bào)仇雪恥昂勒。吳國既滅，勾踐稱霸舟铜，越國 大官紛紛退休戈盈，唯有文種一人不知道怎樣全軀保命。文種 忠心耿耿谆刨，守在朝廷不走塘娶，無憂無慮，終于被勾踐殺害了 痊夭。古人有言：“鴟[號鳥刁岸，讀‘肖’]眼大，能夜視不能晝 視她我。白鶴腿長虹曙，能涉水不能浮水。”文種能救越國不能救 自己番舆，勾踐能共患難不能共富貴酝碳，稟性如此。要改變鳥和 人的稟性恨狈，那是痛苦的疏哗。
古人還有一說：“風(fēng)吹黃河，河水總有損耗禾怠。日曬黃 河返奉，河水總有損耗。”設(shè)想大風(fēng)不止吗氏，烈日不落衡瓶，守著黃 河不停的吹啊曬啊，黃河也不會(huì)覺得有什么損失牲证，因?yàn)楹?源自有滔滔不絕哮针，何必憂慮。守著風(fēng)坦袍，守著日十厢，黃河有安 全感。同樣的捂齐，水分守著土壤蛮放，影子守著主人，一物守著 一物奠宜，都有安全感包颁。哦瞻想，文種守著勾踐，當(dāng)初不是也有安 全感嗎娩嚼。如果水源斷了蘑险，還會(huì)有安全感嗎，黃河?
為黃河計(jì)岳悟，守風(fēng)守日佃迄，堪憂堪慮。所以贵少，瞪大眼睛呵俏， 力求明察，損耗視力滔灶，危險(xiǎn)得很普碎。所以，豎起耳朵录平，力求 聰聞随常，損耗聽力，危險(xiǎn)得很萄涯。所以绪氛，挖空心思，力求深識 涝影，損耗腦力枣察，危險(xiǎn)得很。士人肚內(nèi)有真才實(shí)學(xué)燃逻，謀臣胸中 有百萬甲兵序目，皆是危險(xiǎn)事情。危機(jī)潛伏伯襟，你不覺得猿涨。一旦 險(xiǎn)象環(huán)生，你要悔改也來不及姆怪。禍不單行叛赚，四面八方都出 問題，陳年老帳都來清算稽揭。你遭慘報(bào)俺附，因?yàn)楣鬃恐Ｄ?吞苦果溪掀，是你昔年親手栽的事镣。
明察，聰聞揪胃，深識璃哟，肚內(nèi)才學(xué)氛琢，胸中甲兵，對社會(huì)對 自己皆是禍根随闪。禍根不鋤掉阳似，倒當(dāng)成寶貝珍藏起來，這還 不可悲嗎蕴掏。一代又一代，國亡了调鲸，身殺了盛杰，后起者仍不肯 汲取教訓(xùn)，鉆研妙道喲藐石。
雙腳覆蓋的地面很窄即供，這有什么不好。全靠跨過許多 地面不踩于微，方能健步長途逗嫡。一人擁有的知識很少，這有什 么不好株依。全靠拋開許多知識不學(xué)驱证，方能潛心妙道。修道者 能懂得七大恋腕，盡夠用了抹锄。七大之外，不學(xué)也罷荠藤。哪七大呢 ?
第一要懂得大一伙单。大一就是萬物的同一。萬物品類紛 繁不一哈肖，但都自得自在吻育，這是同一。萬物狀況參差不一淤井， 但都合理合道布疼，這是同一。萬物雖然不一币狠，可以一視之嘛 缎除。把握大一，思想就貫通了总寻。
第二要懂得大陰器罐。大陰就是身心的靜謐。自己身心靜 謐了渐行，才能使眾人靜謐轰坊。眾人靜謐了铸董，麻煩就解決了，自 己也解脫了肴沫。
第三要懂得大目粟害。大目就是全面的觀察。一孔之見颤芬， 一己之見悲幅，一物之見，一派之見站蝠，都難免觀察的片面汰具。想 要見到萬物各自所見到的，就不要堅(jiān)持固定的觀點(diǎn)菱魔。請用 萬物的復(fù)眼看世界吧留荔。
第四要懂得大均。大均就是普遍的公平澜倦。自然造化萬 物聚蝶，不偏愛誰，不偏憎誰藻治，給同等的待遇碘勉。圣人俯順萬物 ，尊重萬物各自的天性桩卵，滿足萬物各自的正德恰聘，以維持生 態(tài)的平衡，其故在此吸占。
第五要懂得大方晴叨。大方就是妙道。了悟妙道矾屯，用來指 導(dǎo)實(shí)踐兼蕊。
第六要懂得大信。大信就是真理件蚕。找到真理孙技，用來檢 驗(yàn)學(xué)說。
第七要懂得大定排作。大定就是太平牵啦。實(shí)現(xiàn)太平，還得維 持下去妄痪。
說到底哈雏，還是自然妙道在起作用。順其自然，心頭便 有明澈裳瘪，萬事終歸有個(gè)解決土浸。暗合萬物，置身圓環(huán)中央彭羹， 不去反對任何一方黄伊。自從開天辟地，陰陽誕生之際派殷，便有 了矛盾的對立还最。你去參戰(zhàn)，大可不必毡惜。最好是讓矛盾自行 解決吧拓轻。矛盾的解決，看來好像尚未解決虱黄，其實(shí)已經(jīng)解決 悦即，那是不解決的解決吮成。道橱乱，你懂得，想來好像還不懂得粱甫， 其實(shí)已經(jīng)懂得泳叠，這是不懂得的懂得。只有懂得自己還有不 懂得的茶宵，你才算真懂得危纫。道，你鉆研乌庶，既不可以有綱有線 种蝶，又不可以無際無邊，社會(huì)亂成一團(tuán)瞒大，亂得有其必然螃征，絕 不是亂亂。古今情況不同透敌，哪能混為一談盯滚，照搬老經(jīng)驗(yàn)。 總之不要虧待任何一方酗电，讓萬物各盡其天性吧魄藕，各享其正 德吧。這樣總結(jié)還不夠宏揚(yáng)而概括嗎?為什么不肯鉆研妙 道?到底是什么迷了心竅?有些人的心竅已經(jīng)迷惑撵术，不找 病根背率，倒擺出一副不迷惑的架勢，宣稱打掉迷惑，回到了 不迷惑退渗。其實(shí)他們只是崇尚不迷惑而已移稳。
