秋水時(shí)至，百川灌河违施。涇流之大互纯，兩涘渚崖之間，不辯牛馬磕蒲。于是 焉河伯欣然自喜留潦，以天下之美為盡在己。順流而東行辣往，至于北海兔院，東 面而視，不見水端站削。于是焉河伯始旋其面目坊萝，望洋向若而嘆曰：“野 語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’我之謂也十偶。且夫我嘗聞少仲 尼之聞而輕伯夷之義者菩鲜，始吾弗信。今我睹子之難窮也惦积，吾非至于子 之門則殆矣接校，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以語(yǔ)于 海者狮崩，拘于虛也;夏蟲不可以語(yǔ)于冰者蛛勉，篤于時(shí)也;曲士不可以語(yǔ)于 道者，束于教也厉亏。今爾出于崖涘董习，觀于大海，乃知爾丑爱只，爾將可與語(yǔ) 大理矣。天下之水招刹，莫大于海：萬(wàn)川歸之恬试，不知何時(shí)止而不盈;尾閭 泄之，不知何時(shí)已而不虛;春秋不變疯暑，水旱不知训柴。此其過(guò)江河之流， 不可為量數(shù)妇拯。而吾未嘗以此自多者幻馁，自以比形于天地，而受氣于陰陽(yáng)越锈， 吾在于天地之間仗嗦，猶小石小木之在大山也。方存乎見少甘凭，又奚以自多! 計(jì)四海之在天地之間也稀拐，不似畾空之在大澤乎?計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)不似 稊米之在太倉(cāng)乎?號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉;人卒九州丹弱，谷食之所 生德撬，舟車之所通，人處一焉躲胳。此其比萬(wàn)物也蜓洪，不似豪末之在于馬體乎? 五帝之所連，三王之所爭(zhēng)坯苹，仁人之所憂隆檀，任士之所勞，盡此矣!伯夷 辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博刚操。此其自多也闸翅，不似爾向之自多于水乎?”
河伯曰：“然則吾大天地而小豪末，可乎?”北海若曰：“否菊霜。夫 物坚冀，量無(wú)窮，時(shí)無(wú)止鉴逞，分無(wú)常记某，終始無(wú)故。是故大知觀于遠(yuǎn)近构捡，故小 而不寡液南，大而不多：知量無(wú)窮。證向今故勾徽，故遙而不悶滑凉，掇而不跂： 知時(shí)無(wú)止。察乎盈虛喘帚，故得而不喜畅姊，失而不憂：知分之無(wú)常也。明乎 坦涂吹由，故生而不說(shuō)若未，死而不禍：知終始之不可故也。計(jì)人之所知倾鲫，不 若其所不知;其生之時(shí)粗合，不若未生之時(shí);以其至小，求窮其至大之域乌昔， 是故迷亂而不能自得也隙疚。由此觀之，又何以知毫末之足以定至細(xì)之倪玫荣， 又何以知天地之足以窮至大之域!”
河伯曰：“世之議者皆曰：‘至精無(wú)形甚淡，至大不可圍。’是信情乎 ?”北海若曰：“夫自細(xì)視大者不盡捅厂，自大視細(xì)者不明贯卦。夫精，小之 微也;郛焙贷，大之殷也：故異便撵割。此勢(shì)之有也。夫精粗者辙芍，期于有形者 也;無(wú)形者啡彬，數(shù)之所不能分也;不可圍者羹与，數(shù)之所不能窮也∈樱可以言 論者纵搁，物之粗也;可以意致者，物之精也;言之所不能論往踢，意之所不 能察致者腾誉，不期精粗焉。是故大人之行：不出乎害人峻呕，不多仁恩;動(dòng) 不為利利职，不賤門隸;貨財(cái)弗爭(zhēng)，不多辭讓;事焉不借人瘦癌，不多食乎力 猪贪，不賤貪污;行殊乎俗，不多辟異;為在從眾讯私，不賤佞諂;世之爵祿 不足以為勸热押，戮恥不足以為辱;知是非之不可為分，細(xì)大之不可為倪 斤寇。聞曰：‘道人不聞楞黄，至德不得，大人無(wú)己抡驼。’約分之至也。”
河伯曰：“若物之外肿仑，若物之內(nèi)致盟，惡至而倪貴賤?惡至而倪小大? ”北海若曰：“以道觀之，物無(wú)貴賤;以物觀之尤慰，自貴而相賤;以俗 觀之馏锡，貴賤不在己。以差觀之伟端，因其所大而大之杯道，則萬(wàn)物莫不大;因 其所小而小之，則萬(wàn)物莫不小责蝠。知天地之為稊米也党巾，知毫末之為 丘山也，則差數(shù)睹矣霜医。以功觀之齿拂，因其所有而有之，則萬(wàn)物莫不有; 因其所無(wú)而無(wú)之肴敛，則萬(wàn)物莫不無(wú)署海。知東西之相反而不可以相無(wú)吗购，則功 分定矣。以趣觀之砸狞，因其所然而然之捻勉，則萬(wàn)物莫不然;因其所非而非 之，則萬(wàn)物莫不非刀森。知堯踱启、桀之自然而相非，則趣操睹矣撒强。昔者堯禽捆、 舜讓而帝，之飘哨、噲讓而絕;湯胚想、武爭(zhēng)而王，白公爭(zhēng)而滅芽隆。由此觀之浊服， 爭(zhēng)讓之禮，堯胚吁、桀之行牙躺，貴賤有時(shí)，未可以為常也腕扶。梁麗可以沖城而 不可以窒穴孽拷，言殊器也;騏驥驊騮一日而馳千里，捕鼠不如貍狌半抱，言 殊技也;鴟鵂夜撮蚤脓恕，察毫末，晝出瞋目而不見丘山窿侈，言殊性也炼幔。故 曰：蓋師是而無(wú)非，師治而無(wú)亂乎?是未明天地之理史简，萬(wàn)物之情也乃秀。 是猶師天而無(wú)地，師陰而無(wú)陽(yáng)圆兵，其不可行明矣!然且語(yǔ)而不舍跺讯，非愚 則誣也!帝王殊禪，三代殊繼衙傀。差其時(shí)抬吟，逆其俗者，謂之篡夫;當(dāng)其 時(shí)统抬，順其俗者火本，謂之義之徒危队。默默乎河伯，女惡知貴賤之門钙畔，小大之 家!”
河伯曰：“然則我何為乎?何不為乎?吾辭受趣舍茫陆，吾終奈何?” 北海若曰：“以道觀之，何貴何賤擎析，是謂反衍;無(wú)拘而志簿盅，與道大蹇 。何少何多，是謂謝施;無(wú)一而行，與道參差贤笆。嚴(yán)乎若國(guó)之有君，其 無(wú)私德;繇繇乎若祭之有社喜最，其無(wú)私福;泛泛乎其若四方之無(wú)窮，其 無(wú)所畛域庄蹋。兼懷萬(wàn)物瞬内，其孰承翼?是謂無(wú)方。萬(wàn)物一齊限书，孰短孰長(zhǎng)? 道無(wú)終始虫蝶，物有死生，不恃其成倦西。一虛一滿能真，不位乎其形。年不可舉 扰柠，時(shí)不可止舟陆。消息盈虛，終則有始耻矮。是所以語(yǔ)大義之方，論萬(wàn)物之理 也忆谓。物之生也裆装，若驟若馳。無(wú)動(dòng)而不變倡缠，無(wú)時(shí)而不移哨免。何為乎，何不 為乎?夫固將自化昙沦。”
河伯曰：“然則何貴于道邪?”北海若曰：“知道者必達(dá)于理琢唾，達(dá) 于理者必明于權(quán)，明于權(quán)者不以物害己盾饮。至德者采桃，火弗能熱懒熙，水弗能 溺，寒暑弗能害普办，禽獸弗能賊工扎。非謂其薄之也，言察乎安危衔蹲，寧于禍 福肢娘，謹(jǐn)于去就，莫之能害也舆驶。故曰：‘天在內(nèi)橱健，人在外，德在乎天沙廉。 ’知天人之行拘荡，本乎天，位乎得蓝仲，躑躅而屈伸俱病，反要而語(yǔ)極。”曰： “何謂天?何謂人?”北海若曰：“牛馬四足袱结，是謂天;落馬首亮隙，穿 牛鼻，是謂人垢夹。故曰：‘無(wú)以人滅天溢吻，無(wú)以故滅命，無(wú)以得殉名果元。謹(jǐn) 守而勿失促王，是謂反其真。’”
夔憐蚿而晒，蚿憐蛇蝇狼，蛇憐風(fēng)，風(fēng)憐目倡怎，目憐心迅耘。夔謂蚿曰：“吾以一 足趻踔而不行，予無(wú)如矣监署。今子之使萬(wàn)足颤专，獨(dú)奈何?”蚿曰：“不然。 子不見夫唾者乎?噴則大者如珠钠乏，小者如霧栖秕，雜而下者不可勝數(shù)也。 今予動(dòng)吾天機(jī)晓避，而不知其所以然簇捍。”蚿謂蛇曰：“吾以眾足行只壳，而不 及子之無(wú)足，何也?”蛇曰：“夫天機(jī)之所動(dòng)垦写，何可易邪?吾安用足 哉!”蛇謂風(fēng)曰：“予動(dòng)吾脊脅而行吕世，則有似也。今子蓬蓬然起于北 海梯投，蓬蓬然入于南海命辖，而似無(wú)有，何也?”風(fēng)曰：“然分蓖，予蓬蓬然起 于北海而入于南海也尔艇，然而指我則勝我，鰌我亦勝我么鹤。雖然终娃，夫折大 木，蜚大屋者蒸甜，唯我能也棠耕。”故以眾小不勝為大勝也。為大勝者柠新，唯 圣人能之窍荧。
孔子游于匡，宋人圍之?dāng)?shù)匝恨憎，而弦歌不輟蕊退。子路入見，曰：“何夫 子之娛也?”孔子曰：“來(lái)憔恳，吾語(yǔ)女瓤荔。我諱窮久矣，而不免钥组，命也; 求通久矣输硝，而不得，時(shí)也程梦。當(dāng)堯腔丧、舜而天下無(wú)窮人，非知得也;當(dāng)桀 作烟、紂而天下無(wú)通人，非知失也：時(shí)勢(shì)適然砾医。夫水行不避蛟龍者拿撩，漁父 之勇也;陸行不避兕虎者，獵夫之勇也;白刃交于前如蚜，視死若生者压恒， 烈士之勇也;知窮之有命影暴，知通之有時(shí)，臨大難而不懼者探赫，圣人之勇 也型宙。由，處矣!吾命有所制矣!”無(wú)幾何伦吠，將甲者進(jìn)妆兑，辭曰：“以為 陽(yáng)虎也，故圍之;今非也毛仪，請(qǐng)辭而退搁嗓。”
公孫龍問(wèn)于魏牟曰：“龍少學(xué)先王之道，長(zhǎng)而明仁義之行;合同異 箱靴，離堅(jiān)白;然不然腺逛，可不可;困百家之知，窮眾口之辯：吾自以為至 達(dá)已衡怀。今吾聞莊子之言棍矛，茫然異之。不知論之不及與?知之弗若與? 今吾無(wú)所開吾喙抛杨，敢問(wèn)其方够委。”公子牟隱機(jī)大息，仰天而笑曰：“子 獨(dú)不聞夫埳井之蛙乎?謂東海之鱉曰：‘吾樂(lè)與!出跳梁乎井干之上蝶桶， 入休乎缺甃之崖慨绳。赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗真竖。還虷蟹與科斗脐雪， 莫吾能若也。且夫擅一壑之水恢共，而跨跱埳井之樂(lè)战秋，此亦至矣。夫子奚 不時(shí)來(lái)入觀乎?’東海之鱉左足未入讨韭，而右膝已縶矣脂信。于是逡巡而卻， 告之海曰：‘夫千里之遠(yuǎn)透硝，不足以舉其大;千仞之高狰闪，不足以極其深。 禹之時(shí)濒生，十年九潦埋泵，而水弗為加益;湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加 損丽声。夫不為頃久推移礁蔗，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也雁社。’于是 埳井之蛙聞之浴井，適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也霉撵。且夫知不知是非之竟磺浙，而 猶欲觀于莊子之言，是猶使蚊負(fù)山喊巍，商蚷馳河也屠缭，必不勝任矣。且夫 知不知論極妙之言崭参，而自適一時(shí)之利者呵曹，是非埳井之蛙與?且彼方跐 黃泉而登大皇，無(wú)南無(wú)北何暮，爽然四解奄喂，淪于不測(cè);無(wú)東無(wú)西，始于玄 冥海洼，反于大通跨新。子乃規(guī)規(guī)然而求之以察，索之以辯坏逢，是直用管窺天域帐， 用錐指地也，不亦小乎?子往矣!且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)于邯鄲 與?未得國(guó)能是整，又失其故行矣肖揣，直匍匐而歸耳。今子不去浮入，將忘子之 故龙优，失子之業(yè)。”公孫龍口呿而不合事秀，舌舉而不下彤断，乃逸而走。
莊子釣于濮水易迹。楚王使大夫二人往先焉宰衙，曰：“愿以境內(nèi)累矣!” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜睹欲，死已三千歲矣供炼。王巾笥而藏之 廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎? ”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中劲蜻。”莊子曰：“往矣!吾將曳尾于涂 中。”
惠子相梁考余，莊子往見之先嬉。或謂惠子曰：“莊子來(lái)楚堤，欲代子相疫蔓。”于 是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜身冬。莊子往見之衅胀，曰：“南方有鳥，其名 為鹓鹐酥筝，子知之乎?夫鹓鹐發(fā)于南海而飛于北海滚躯，非梧桐不止，非練 實(shí)不食嘿歌，非醴泉不飲掸掏。于是鴟得腐鼠，鹓鹐過(guò)之宙帝，仰而視之曰：‘嚇!’ 今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?”
莊子與惠子游于濠梁之上丧凤。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂(lè)也步脓。” 惠子曰∶“子非魚愿待，安知魚之樂(lè)?”莊子曰：“子非我，安知我不知 魚之樂(lè)?”惠子曰“我非子靴患，固不知子矣;子固非魚也仍侥，子之不知魚 之樂(lè)，全矣!”莊子曰：“請(qǐng)循其本蚁廓。子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者访圃，既 已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也相嵌。”
關(guān)鍵詞：莊子,外篇,秋水
汛期準(zhǔn)時(shí)腿时，秋洪暴漲，百川匯入黃河饭宾。秦晉高原流到 中州平原批糟，黃河水量猛增，河面愈展愈闊看铆。隔河遙望對(duì)岸 徽鼎，偶見牲畜點(diǎn)點(diǎn)如蟻，已難辨是牛是馬了。此時(shí)黃河水神 否淤，百姓叫他黃河伯伯悄但，自我感覺非常良好，笑盈盈的從上 游漂下來(lái)石抡，沿途視察他管轄的領(lǐng)水檐嚣。水是這樣多喲，連他 自己都感到很驚訝啰扛。心頭冒出一個(gè)愿望：“天下第一壯觀 嚎京，這回總該輪到我了?”
黃河伯伯順?biāo)畺|漂，途經(jīng)山東半島隐解，向著北海(渤海 )漂去鞍帝。在出海口煞茫，東望無(wú)涯帕涌，但見海神，名若溜嗜，在水天 一線處拱手歡呼：“你好宵膨，河伯。”此時(shí)洪波翻滾炸宵，水色 暗藍(lán)辟躏，四面合圍，回頭看來(lái)時(shí)路土全，細(xì)細(xì)一脈黃漿而已捎琐。回 想九曲十八灣裹匙，滔滔八千里瑞凑，竟似短短一夢(mèng)。河伯失去得 意的笑臉概页，露出惘怏的愁容籽御，嘆氣自責(zé)，對(duì)海若說(shuō)：“記 得河邊百姓常唱：‘道理懂得多惰匙，誰(shuí)都不如我技掏。’原來(lái)是 在挖苦我呀!是也是喲，鄙人一直相信项鬼，孔丘著書最博學(xué) 哑梳，伯夷讓國(guó)最義氣。別人笑我迷信绘盟，我反罵他狂妄○妫現(xiàn)在 我下了海悯仙，看不見你有岸。你才是天下第一壯觀呀!如果 不來(lái)參觀你的領(lǐng)水吠卷，那我就可憐啦锡垄，一輩子被專家嘲笑。”
海若說(shuō)：“談海勿找井魚祭隔。他被環(huán)境禁閉了偎捎，不相信 有海。談冰勿找夏蟲序攘。他被季節(jié)融離了，不相信有冰寻拂。談 道勿找小知程奠。他被教養(yǎng)束縛了，不相信有道祭钉。這回你擺脫 了八千里河岸的束縛瞄沙，參觀大海，終于明白自己可憐慌核，現(xiàn) 在可以同你談?wù)劥蟮览砹司嗑场Ｖ徽f(shuō)水量，天下第一壯觀當(dāng)然 是海垮卓。豈止你那百川垫桂，千川萬(wàn)川都得歸海，每一秒都在灌 入粟按，不曉得要灌到何年何月诬滩，仍然灌不滿。海底某處有個(gè) 漏洞灭将，名叫尾閭疼鸟，就是肛門，每一秒都在漏出庙曙，也不曉得 要漏到何年何月空镜，仍然漏不空。春后水漲捌朴，秋后水落吴攒。雨 年水多，旱年水少男旗，這方面的甘苦舶斧，你是嘗夠了的，我渾 然不覺察察皇，海平面不升不降茴厉。海有多大泽台，你難以想象。你 去同長(zhǎng)江比矾缓，長(zhǎng)江就比你大怀酷。長(zhǎng)江加上你同我比，我都覺 得不倫不類嗜闻。我與你們不在同一層次蜕依。我們之間存在著若 干個(gè)數(shù)量級(jí)的差距。但是琉雳，我從來(lái)不敢在你們面前狂妄自 大样眠。因?yàn)槲颐靼祝翘熨n我海水翠肘，是地賜我海床檐束，是陰陽(yáng) 二氣賜我海魂束倍，正如天賜你河水被丧，地賜你河床，陰陽(yáng)二氣 賜你河魂绪妹。我在天地間甥桂，好比小石小樹在大山上，只嫌自 己太小邮旷，豈敢自大黄选。東海、南海婶肩、西海糕簿，再加上我北海， 在天地間有多大呢?不正象磨糧食的水磨在大湖邊嗎?降 一個(gè)層次看狡孔，中國(guó)大陸在四海內(nèi)有多大呢?不正象一粒稗 子在公家的糧倉(cāng)內(nèi)嗎?動(dòng)物有多少類懂诗，植物有多少類，微 生物又有多少類苗膝，說(shuō)不清楚殃恒，籠統(tǒng)稱為萬(wàn)物。人類只是萬(wàn) 物之一類而已辱揭。這就是說(shuō)离唐，在萬(wàn)物內(nèi)，人類只占萬(wàn)分之一 问窃，夠可憐了亥鬓。如此可憐的人類還要分散在瀛海的九個(gè)大陸 ，各自聚居在能種糧食能通車船的狹小地區(qū)域庇。中國(guó)大陸只 是九個(gè)大陸之一而已嵌戈，這就是說(shuō)覆积，在萬(wàn)物內(nèi)，中國(guó)人只占 九萬(wàn)分之一熟呛，不正象馬身上一根毛的毫尖嗎?一根毛的毫 尖宽档，五帝在上面一個(gè)禪讓一個(gè)，三王在上面一個(gè)推翻一個(gè) 庵朝，仁人在上面憂慮吗冤，能人在上面辛勞，僅僅如此而已九府。伯 夷讓國(guó)椎瘟，放棄毫尖，大家頌他義氣侄旬〗荡孔丘著書，談海毫尖 勾怒，大家夸他博學(xué)。這些都是人類的自夸喲声旺，不正象你從前 以水多而自傲嗎!”
河伯說(shuō)：“懂了笔链。天地屬于宏觀領(lǐng)域，毫尖屬于微觀 領(lǐng)域腮猖。我的看法對(duì)吧?”
海若說(shuō)：“不對(duì)鉴扫。物質(zhì)存在的空間，可以大到無(wú)限大 澈缺，可以小到無(wú)限小坪创。物質(zhì)存在的時(shí)間，可以長(zhǎng)到無(wú)限長(zhǎng)姐赡， 可以短到無(wú)限短莱预。物質(zhì)演變的形態(tài)，多種多樣项滑。物質(zhì)循環(huán) 的過(guò)程依沮，無(wú)始無(wú)終。所以枪狂，大知之士超越宏觀微觀的限制 危喉，認(rèn)識(shí)到物質(zhì)存在空間大小皆是無(wú)限的，自身微小他不遺 憾州疾，自身宏大他不驕矜;打破古代現(xiàn)代的隔閡辜限，認(rèn)識(shí)到物 質(zhì)存在時(shí)間長(zhǎng)短皆是無(wú)限的，生命短暫他不求壽严蓖，生命長(zhǎng) 久他不厭煩;順從興衰浮沉的安排薄嫡，認(rèn)識(shí)到物質(zhì)演變形態(tài) 乃是無(wú)常的氧急，有所獲得他不驚喜，有所損失他不擔(dān)憂;把 握新陳代謝的大道岂座，認(rèn)識(shí)到物質(zhì)循環(huán)過(guò)程乃是無(wú)盡的态蒂，生 存在他未必是福，死亡在他未必是禍费什。人啊人啊钾恢，你算算 吧。你懂的有多少鸳址，你不懂的比你懂的又多多少?你來(lái)到 這世界多少年了?你來(lái)之前瘩蚪，這世界已經(jīng)有多少年了?比 你來(lái)之后又多多少年?短命的小知呀，你想探索無(wú)限的時(shí) 空稿黍，除了迷失自己疹瘦，還能撈到什么!河伯，空間既然可以 無(wú)限小巡球，比毫尖更小的物質(zhì)就可以無(wú)限多言沐，毫尖就不能被 你當(dāng)作微小『ㄕ唬空間既然可以無(wú)限大险胰，比天地更大的物質(zhì)就 可以無(wú)限多，天地就不能被你當(dāng)作宏大矿筝。什么宏觀微觀起便， 不通!”
河伯說(shuō)：“世人議論，都說(shuō)窖维，小到無(wú)形榆综，大到無(wú)邊。 真的嗎?”
海若說(shuō)：“細(xì)小觀察龐大铸史，望不見邊鼻疮。龐大觀察細(xì) 小，看不清楚琳轿。這是合乎常情的陋守。米粒很小，山包很大利赋。 雙方不在同一層次水评，不便互相觀察。世人所謂大小媚送，無(wú)論 多大多小中燥，都限于有形體有邊界的物質(zhì)。無(wú)形體便不能分 割塘偎，而物質(zhì)是能分割的疗涉。無(wú)邊界便不能圍量拿霉，而物質(zhì)是能 圍量的≡劭郏可見世人所議論的不是物質(zhì)绽淘，或另有所指吧∧治保總 而言之沪铭，物質(zhì)的外部結(jié)構(gòu)可以用語(yǔ)言描述，物質(zhì)的基本粒 子可以用臆想推測(cè)偏瓤。如果有某種東西杀怠，語(yǔ)言難述，臆想難 測(cè)厅克，那只能是非物質(zhì)赔退，是無(wú)，是道证舟。道硕旗，這種東西，既沒 有外部結(jié)構(gòu)女责，又沒有基本粒子漆枚，超出了有形體有邊界的物 質(zhì)范圍，沒法言說(shuō)鲤竹，沒法象喻。道即是無(wú)昔榴，所以得道者實(shí) 踐無(wú)為主義辛藻。他的行為，既不想傷害人互订，又不想恩惠人吱肌， 只是順從自然而已。他做事排除了功利的動(dòng)機(jī)仰禽。他待人平 等氮墨，不輕賤守門的奴隸。他不掙錢吐葵，錢送上門规揪，他也不拒 ，用不著謙讓作揖温峭。他辦事不求人猛铅，全靠自己。他謀生不 努力凤藏，足夠溫飽而已奸忽，但也不笑罵別人的貪鄙堕伪。他全身不 帶俗氣，但也不故作清高栗菜，惹人毫異欠雌。如果必須表態(tài)，他 便追隨大多數(shù)疙筹，以免被孤立富俄。他為人正派，長(zhǎng)官面前無(wú)媚 態(tài)腌歉。別人跑去阿諛權(quán)貴蛙酪，他也表示諒解。賜他賞銀翘盖，他不 感激涕零桂塞。擢他升官，他不提前上班馍驯。給他申斥阁危，他不以 為羞恥。關(guān)他監(jiān)獄汰瘫，他不覺得侮辱狂打。這是因?yàn)椋谒磥?lái) 混弥，所謂是與非趴乡，不過(guò)是相對(duì)，哪有什么真是真非;所謂大 與小蝗拿，不過(guò)是比較晾捏，哪有什么真大真小。聽那些道友說(shuō)哀托， 道高德高惦辛，坐忘名譽(yù)，坐忘功利仓手。又說(shuō)胖齐，得道之人，最守 本份嗽冒，坐忘自身呀伙。”
河伯說(shuō)：“真是真非都沒有了，怎樣測(cè)定萬(wàn)物內(nèi)在價(jià) 值的高低呢?真大真小都沒有了添坊，怎樣度量萬(wàn)物外在形體 的大小呢?”
海若說(shuō)：“用大道的觀點(diǎn)看区匠，萬(wàn)物價(jià)值本無(wú)高低之分 。請(qǐng)萬(wàn)物自己觀看，總是自身價(jià)值高驰弄，他身價(jià)值低麻汰，用世 俗的觀點(diǎn)看，價(jià)值高低由外界定戚篙，自己作不了主五鲫。用層次 的觀點(diǎn)看，因?yàn)樽约盒误w比下層大岔擂，所以自身為大位喂，那么 萬(wàn)物都可以宣稱自己是大了;因?yàn)樽约盒误w比上層小，所 以自身為小乱灵，那么萬(wàn)物都必須承認(rèn)自己是小了塑崖。天地很大 ，同上層比一比痛倚，也就小了规婆，與米粒無(wú)異了。毫尖很小蝉稳， 同下層比一比抒蚜，也就大了，與山包無(wú)異了耘戚。你若懂得這個(gè) 道理嗡髓，便能發(fā)現(xiàn)層次有無(wú)限之多啦!用功能的觀點(diǎn)看，因 為自己具備某一功能收津，而對(duì)立物恰恰缺乏這一功能饿这，所以 自身已完備，那么萬(wàn)物都可以宣稱自己是完備的了;因?yàn)?自己缺乏另一功能撞秋，而對(duì)立物恰恰具備那一功能长捧，所以自 身還欠缺，那么萬(wàn)物都必須承認(rèn)自己是欠缺的了部服。東方天 空有朝霞唆姐，而西方天空沒有拗慨，所以東方自稱完備廓八。西方天 空有晚云，而東方天空沒有赵抢，所以西方自稱完備剧蹂，你若懂 得東西雙方雖然對(duì)立，可是誰(shuí)也離不開誰(shuí)烦却，都靠對(duì)方的沒 有宠叼，映照自己的有，都靠對(duì)方的欠缺，襯托自己的完備冒冬， 便能發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物都備有其功能啦!用愿望的觀點(diǎn)看伸蚯，個(gè)人認(rèn) 為此物有存在的必要，所以此物必須存在简烤，那么萬(wàn)物都必 須存在了;個(gè)人認(rèn)為彼物有鏟除的必要剂邮，所以彼物必須鏟 除，那么萬(wàn)物都必須鏟除了横侦。你若懂得好國(guó)王堯爺爺和大 暴君夏桀王挥萌，同樣的都認(rèn)為自己必須存在，而自己的敵人 必須鏟除枉侧，便能發(fā)現(xiàn)人類的各種愿望是處在怎樣矛盾的局 面啦!”
海若又說(shuō)：“古時(shí)引瀑，堯讓帝位給舜，舜讓帝位給禹 榨馁，不流血的交班遂成美談憨栽。燕國(guó)國(guó)王，名噲辆影，現(xiàn)代人呢徒像， 聽了說(shuō)客蘇代先生瞎吹，讓位給相爺?shù)膬鹤油芗ィ又庵?guó) 人發(fā)現(xiàn)子之是壞蛋，不滿次慢，到處造反旁涤，齊國(guó)出兵干涉，殺 燕王噲迫像，斬子之劈愚，滅燕國(guó)。這就是學(xué)堯舜的下場(chǎng)闻妓。古時(shí)菌羽， 商湯王推翻暴君夏桀王，周武王推翻暴君商紂王由缆，流血的 造反遂成佳話注祖。楚國(guó)白公，名勝均唉，近代人呢是晨，不忘佳話， 興兵造反舔箭，失敗而死罩缴。這就是學(xué)湯武的下場(chǎng)。美談佳話成 了笑柄，可見禪讓啦造反啦價(jià)值是個(gè)變數(shù)箫章。正價(jià)變成負(fù)價(jià) 烙荷，因時(shí)而異，哪能照抄古典檬寂，宮殿棟梁又粗又長(zhǎng)奢讨，打仗抬 去沖撞城門，當(dāng)場(chǎng)奏效焰薄。抬去寒窒鼠洞拿诸，棟梁顯然不行， 如果尺碼不合需要塞茅，形體大又怎樣亩码。騏驥驊騮，皆駿馬喲 野瘦，日跑千里描沟。牽去捉鼠，敗給懶貓臭鼬鞭光。如果功能不合需 要吏廉，跑得快又怎樣。貓頭鷹有夜眼惰许，明視毫尖席覆，能捉跳蚤 。到了白晝汹买，二目圓睜佩伤，山都看不見呢，何況跳蚤晦毙。如果 特性不合環(huán)境生巡，有夜眼又怎樣。有先生不耐煩聽我講事物 的復(fù)雜性见妒，抱怨說(shuō)：‘取其精華嘛孤荣，棄其糟粕嘛，不就得 啦!’他不知道陰陽(yáng)同在的原理须揣，也不研究矛盾共存的真 相盐股，所以他能一刀切開，這半邊是精華返敬，那半邊是糟粕遂庄。 他還能跳上去不下來(lái)寥院，只要上劲赠，不要下，只要天，不要地 凛澎。他當(dāng)然能撕開陰陽(yáng)二氣霹肝，取其陰，棄其陽(yáng)塑煎，他到處演講 一刀切兩半沫换，不肯休息。他呀最铁，若非大傻瓜讯赏，必是詐騙犯 。他的那一套肯定會(huì)落空冷尉，自不待言漱挎。回頭再說(shuō)五帝禪讓 雀哨，方式也不一樣磕谅。到了三代，以迄于今雾棺，王位傳承更是五 花八門膊夹。父?jìng)髯樱謧鞯馨坪疲瑺攤鲗O放刨，以及異姓相承，臣篡 奪君尸饺。時(shí)機(jī)尚未成熟宏榕，手腕又太拙劣，沒有搶到侵佃，便是 叛逆麻昼，大家罵他篡賊。時(shí)機(jī)終于成熟馋辈，進(jìn)展又很順利抚芦，迎 合潮流，各界滿意迈螟，輿論頌他大義叉抡。河伯，請(qǐng)守靜吧答毫，不 要多問(wèn)褥民，度量形體的大小，哪有法定的標(biāo)準(zhǔn)!稱量?jī)r(jià)值的 高低洗搂，哪有公用的磅秤!你要探尋消返，那是白費(fèi)勁!”
河伯說(shuō)：“那我該做什么?不該做什么?萬(wàn)事紛繁载弄， 哪些該拒絕?哪些該承擔(dān)?哪些該爭(zhēng)取?哪些該放棄?我 到底怎么辦呀?”
海若說(shuō)：“用大道的觀點(diǎn)看，價(jià)值高低互轉(zhuǎn)撵颊。高轉(zhuǎn)低 宇攻，低轉(zhuǎn)高，所謂往返倡勇。思想合道逞刷，就不會(huì)固執(zhí)舊觀念。用 大道的觀點(diǎn)看妻熊，形體大小互變夸浅。大變小，小變大扔役，所謂加 減题篷。行為順道，就不會(huì)硬搬老經(jīng)驗(yàn)厅目》叮看那得道者，儼然似 國(guó)君损敷，正大光明葫笼，不賣人情;超然似社神，嚴(yán)肅謹(jǐn)慎拗馒，不 開后門;蕩然似空間路星，處處均等，沒有邊境诱桂。他的胸懷寬 容一切物類洋丐，不讓誰(shuí)吃虧，也不給誰(shuí)優(yōu)惠挥等，所謂全方位友绝。 萬(wàn)物不齊他齊觀，等同高低知短肝劲。是非之爭(zhēng)迁客，他不想管。 大道永恒辞槐，人生短暫掷漱，夸什么偉大事業(yè)，小園內(nèi)曇花一現(xiàn) 榄檬。顯赫的地位卜范，出租的房間，滿了又走空鹿榜，空了又住滿海雪。 三天一換的旅客锦爵，百年不變的旅館。歲月逼人而來(lái)喳魏，沒法 推開。時(shí)機(jī)離人而去怀薛，不肯稍侍刺彩。盛的變衰，好的變歹枝恋， 弱的變強(qiáng)创倔，否的變泰。終點(diǎn)又是起點(diǎn)焚碌，老戲重新開臺(tái)畦攘。道 之理，物之理十电，我只講個(gè)大概知押。啊，人生騎了快馬鹃骂，四蹄 騰踏台盯，沒有一步不在變換，沒有一秒不在飛跨畏线，不到終點(diǎn) 不能下静盅，你該做啥，你不該做啥寝殴，我何必再來(lái)回答?你不 妨靜觀變化蒿叠。”
河伯說(shuō)：“靜觀變化，毫無(wú)作為蚣常。如此說(shuō)來(lái)市咽，道本身 還有什么價(jià)值呀?”
海若說(shuō)：“修道養(yǎng)德，方能明理抵蚊。明理魂务，方能靈活應(yīng) 變，掌握主動(dòng)泌射，不被外物轄制粘姜。道德高尚的人，不會(huì)燒死 淹死熔酷，不會(huì)中暑傷寒孤紧，不會(huì)被野獸襲擊。不是說(shuō)他們有特 異功能拒秘，而是因?yàn)樗麄儾槐煌馕镙犞坪畔裕硇淖杂沙舨拢軌蝾A(yù) 見危險(xiǎn)，靜以待變押蚤，當(dāng)避則避蔑歌，可留則留，所以不會(huì)受到 傷害揽碘。亂世做人難次屠，難怪古語(yǔ)說(shuō)，隱藏天真雳刺，表演人偽劫灶。 道德站在天真一邊，所以道德高尚的人善葆天真掖桦，同時(shí)表 演人偽本昏，溷跡世俗。為了不受傷害枪汪，他不得不走之字路涌穆， 委屈自己，而又不失方向雀久，終歸大道蒲犬。”
河伯說(shuō)：“請(qǐng)你解釋，什么是天真的天岸啡，什么是人偽 的人原叮。”
海若說(shuō)：“牛馬天生四腿，這是天巡蘸。牛鼻被人穿繩奋隶， 馬頭被人籠絡(luò)，這是人悦荒。古語(yǔ)說(shuō)三防唯欣，請(qǐng)你聽聽。一防人 偽中毒搬味，滅你天真境氢。二防世故感染，壞你本性碰纬。三防上峰 嘉獎(jiǎng)萍聊，催你短命。牢記三防悦析，對(duì)你說(shuō)來(lái)寿桨，便是心向大道了 。”
遠(yuǎn)古時(shí)代强戴，大家認(rèn)為虛無(wú)最好亭螟。具體的說(shuō)挡鞍，虛比實(shí)好 ，無(wú)比有好预烙，少比多好墨微。
獨(dú)腳神獸，名夔(kui2)扁掸，路遇蜈蚣翘县。夔說(shuō)：“我獨(dú) 腳騰跳走，真方便呀!人雙腳跨步走也糊，夠可憐了炼蹦。而你百 腳爬走羡宙，更可憐了狸剃。百腳如何協(xié)調(diào)動(dòng)作，煩瑣死啦狗热，我真 不敢想像!”
蜈蚣說(shuō)：“多腳惹你笑話钞馁，我也害臊。不過(guò)匿刮，協(xié)調(diào)動(dòng) 作不成問(wèn)題僧凰。你看人打噴嚏，陽(yáng)光照亮唾沫星星熟丸，小滴如 珠训措，微滴如霧，千點(diǎn)萬(wàn)點(diǎn)光羞，紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落绩鸣，動(dòng)作不也很協(xié) 調(diào)嗎。百腳爬走纱兑，動(dòng)作協(xié)調(diào)呀闻，從未有過(guò)步伐差錯(cuò)，那是自 然機(jī)制在起作用潜慎，我也說(shuō)不明白捡多。老兄，我羨慕你的獨(dú)腳 呀铐炫。”
蜈蚣爬行垒手，遇見蛇，更羨慕倒信。蜈蚣說(shuō)：“我用百腳追 不上你無(wú)腳淫奔，為什么?”
蛇說(shuō)：“自然機(jī)制在起作用，命中注定堤结，別羨慕吧唆迁， 學(xué)不會(huì)的鸭丛。腳對(duì)我有啥用呀。”
蛇爬行唐责，遇風(fēng)吹鳞溉，同樣羨慕。蛇說(shuō)：“扭動(dòng)背脊鼠哥，移 動(dòng)腹脅熟菲，之字爬行，我摹擬有腳的爬蟲朴恳。你呢抄罕，卷起(氵 蒙)(氵蒙)塵埃，北海飛南海于颖，看不出有摹擬的樣子呆贿。是 這樣吧?”
風(fēng)說(shuō)：“是這樣。我卷起(氵蒙)(氵蒙)塵埃森渐，北海飛 南海做入，似乎很厲害⊥拢可是小孩摑我蹴我竟块，我都沒法還擊， 太軟弱無(wú)力了耐齐。當(dāng)然浪秘，如果要折斷大樹，推翻大廈埠况，誰(shuí)也 比不上我耸携。我是小弱大強(qiáng)，小敗大勝询枚。除了圣人违帆，誰(shuí)也沒 有我這樣的功夫。”
風(fēng)吹著金蜀，看見下面有一雙眼睛在仰視天空刷后。風(fēng)說(shuō)：“ 我雖無(wú)形，但有空氣實(shí)體渊抄，不算真虛尝胆。何況(氵蒙)(氵蒙) 塵埃，留下蹤跡护桦，被人看見含衔。我真羨慕視線，到處觀察， 真虛無(wú)跡贪染。”
眼睛對(duì)心說(shuō)：“我真羨慕心思缓呛。心思自由翱翔，不受 距離限制杭隙，遠(yuǎn)勝視線哟绊。”
心不羨慕誰(shuí)，也不說(shuō)話痰憎。
時(shí)代大變票髓，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)倒掛，大家又認(rèn)為實(shí)有最好铣耘。具 體的說(shuō)洽沟，實(shí)比虛好，有比無(wú)好蜗细，多比少好裆操。
心第一個(gè)被批判。仍不說(shuō)話鳄乏。
眼睛被批判跷车。低頭說(shuō)：“我有罪棘利。”
風(fēng)被批判橱野。深刻檢討。
蛇被批判善玫。勉強(qiáng)檢討水援。
夔被批判∶├桑抗拒檢討蜗元。說(shuō)：“我屬于有!”
蜈蚣最后勝利，成為實(shí)有樣板系冗。
孔子旅游衛(wèi)國(guó)奕扣，求職不果。到了匡城掌敬，剛進(jìn)驛館惯豆，忽 聽得大門外人聲鼎沸。據(jù)館役報(bào)告說(shuō)奔害，當(dāng)?shù)孛癖诖箝T外 層層封鎖楷兽，要進(jìn)館來(lái)捉人。館主守在門口华临，不讓民兵進(jìn)入 芯杀。雙方正在爭(zhēng)吵。
孔子不驚不詫，在客廳內(nèi)彈琴唱歌揭厚。
秘書兼保鏢仲子路却特，此時(shí)已經(jīng)披甲提刀，準(zhǔn)備抗敵筛圆， 保衛(wèi)老師核偿。聽見老師琴歌，急步跨入客廳顽染，勸阻說(shuō)：“情 況這樣緊急漾岳，老師還有閑心娛!”
孔子說(shuō)：“來(lái)坐下吧，我有話說(shuō)粉寞。我一直想逃出逆境 尼荆，怎么也逃不出。命運(yùn)不佳喲唧垦。我一直想找到順境捅儒，怎么 也找不到，時(shí)機(jī)不對(duì)喲振亮，活在明王治世巧还，人人安居順境， 包括糊涂蟲坊秸◆锏唬活在昏君亂世，人人危處逆境褒搔，包括聰明人 阶牍。時(shí)乖命蹇，我有什么過(guò)錯(cuò)喲星瘾。下水不怕惡龍走孽，那是漁夫 之勇。入山不怕猛獸琳状，那是獵人之勇磕瓷。直面刀光劍影，視 死若歸念逞，那是壯士之勇困食。洞察命運(yùn)無(wú)法好轉(zhuǎn)，明知時(shí)機(jī)不 再回來(lái)肮柜，清清醒醒的臨危不懼陷舅，這是圣人之勇。守靜吧审洞， 別抵抗莱睁。我的命運(yùn)早已注定了啊待讳。”
不多一會(huì)，館主領(lǐng)來(lái)一位披甲武士仰剿，到客廳內(nèi)面見孔 子创淡。武士表示抱歉，說(shuō)：“俺們以為先生是貴國(guó)的陽(yáng)虎南吮， 所以民兵封鎖驛館琳彩，既然不是，就撤退吧部凑。誤會(huì)了露乏，對(duì)不 起。”
陽(yáng)虎是魯國(guó)貴族季氏的家臣涂邀，曾經(jīng)侵暴衛(wèi)國(guó)匡城百姓 瘟仿，當(dāng)?shù)孛癖匏舅銕け让恪劳较？鬃用婷蚕耜?yáng)虎，所以發(fā) 生誤會(huì)浩聋。
武士退出客廳观蜗。孔子繼續(xù)彈琴唱歌衣洁。
《堅(jiān)白論》作者公孫龍同莊子辯論后墓捻，心頭不落實(shí)， 去見魏國(guó)的公子牟闸与，人稱魏牟毙替。魏牟的領(lǐng)地在河北中山國(guó) 岸售，公孫龍是河北趙國(guó)人践樱。他從首都邯鄲去中山國(guó)，不遠(yuǎn)凸丸， 魏牟接見了他拷邢。
公孫龍說(shuō)：“本人復(fù)姓公孫，名龍屎慢，幼學(xué)先王治國(guó)瞭稼， 長(zhǎng)學(xué)仁義治身，也算有學(xué)歷吧腻惠。后來(lái)研究哲學(xué)环肘，多所發(fā)明 。我能找出任意選擇的二物之間的相同之處集灌，又能找出其 間的相異之處悔雹，從而證明萬(wàn)物既相同又相異，同異合一， 乃一碼事腌零。這便是合同異梯找。我又以一塊白石英為例，論證 堅(jiān)硬乃是觸覺感受益涧，白色乃是視覺感受锈锤，其間并無(wú)必然聯(lián) 系，完全是兩碼事闲询。這便是離堅(jiān)白久免。我的特長(zhǎng)是翻案，運(yùn) 用邏輯扭弧，推翻任何否定性的結(jié)論或任何肯定性的結(jié)論妄壶。總 之寄狼，任何結(jié)論我都可以推翻丁寄。辯論有我出席，難壞百家泊愧， 啞閉眾口伊磺。作為學(xué)者，我算得上第一流了删咱⌒悸瘢可是同莊子辯 論后，我到現(xiàn)在仍然困惑痰滋。是辯術(shù)不及他呢摘能，還是常識(shí)不 及他，我自己不知道敲街。他那一席話把我打啞了团搞。鄙人聽說(shuō) 公子修道養(yǎng)德已多年，是莊子的道友多艇，特來(lái)拜見逻恐。請(qǐng)你教 教我吧，這方面的學(xué)識(shí)峻黍。”
魏牟兩肘靠在炕桌复隆，一聲長(zhǎng)嘆，仰天大笑姆涩。笑夠了挽拂， 說(shuō)：“淺井內(nèi)的青蛙，那個(gè)老掉牙的童話骨饿，難道只有你沒 聽過(guò)?東海大鱉登陸旅游亏栈，路過(guò)一口淺井洪鸭。青蛙爬出井口 ，歡迎遠(yuǎn)客仑扑。青蛙說(shuō)：‘我這里真好玩喲!爬出井來(lái)览爵，可 以攀登井欄高峰，跳踉游戲镇饮。爬入井去蜓竹，可以探索井壁缺 崖，安穩(wěn)棲息储藐。下水游泳俱济，可以浸齊腋窩，浮起下巴钙勃。踏 泥散步蛛碌，可以涂污四肢，濘沒腳蹼辖源。本蛙蹲坐井中央蔚携，環(huán) 顧四野，發(fā)現(xiàn)孑孓啦蝌蚪啦螃蟹啦都不如我這樣快樂(lè)喲克饶。 老實(shí)說(shuō)吧酝蜒，獨(dú)家擁有整個(gè)水凼(dang4，塘)主權(quán)矾湃，占據(jù)一 口淺井亡脑，快樂(lè)真是無(wú)窮!先生，你不想頻頻來(lái)入內(nèi)觀光嗎 ?’東海大鱉左前腳尚未伸入邀跃，右前腿已被井欄卡住了霉咨。 莫可奈何，徘徊而退拍屑。為感謝青蛙的盛情途戒，東海大鱉說(shuō)： ‘我就介紹海吧。原野千里丽涩，遠(yuǎn)不如海大棺滞。山峰萬(wàn)尺，遠(yuǎn) 不如海深矢渊。禹爺抗洪，十年九澇枉证，海平面不見上升矮男。湯王 求雨，八年七旱室谚，海岸線不見退后毡鉴，不受歲月影響崔泵，時(shí)期 長(zhǎng)時(shí)期短同樣快樂(lè)。不受河川影響猪瞬，流量多流量少同樣快 樂(lè)憎瘸。這才是東海內(nèi)永恒的快樂(lè)喲!’淺井的青蛙蹲坐井中 央，聽完這段介紹陈瘦，驚心瞪眼幌甘，失魂落魂，凄凄然的忘乎 其井痊项。”
魏牟又說(shuō)：“有些俗士锅风，見識(shí)淺陋，連起碼的是非長(zhǎng) 短也分不清鞍泉，居然想了解莊子的學(xué)說(shuō)皱埠。這好比派遣蚊蟲背 負(fù)泰山，慫恿蜈蚣爬泳黃河咖驮，真是苦蟲之所難啦边器。還有些 呢，見識(shí)稍高托修，同樣鄙俗饰抒，竟談不出一句微妙的語(yǔ)言，只 曉得沉湎于辯論是非長(zhǎng)短诀黍，爭(zhēng)個(gè)你死我活袋坑，撈得眼前名利 。這不是淺井之蛙嗎眯勾。”
魏牟最后說(shuō)：“莊子在做什么?而你又在做什么?莊 子在神游枣宫，下到黃泉下的純陰，上到藍(lán)霄上的純陽(yáng)吃环∫膊可以 南，可以北郁轻，突破空間阻隔翅娶，飛翔不留軌跡，航線難以猜 測(cè)好唯〗吣可以西，可以東骑篙，超脫人境之外蜕提，返回自然之中，大 道處處暢通靶端。你卻慌慌張張跑來(lái)找我谎势，要調(diào)查他的學(xué)識(shí)根 底凛膏，要研究他的辯術(shù)秘密。你知道自己在做什么?你在用 竹筒窺測(cè)浩浩長(zhǎng)天脏榆，你在用針尖度量莽莽大地猖毫。你不覺得 測(cè)量工具太小了嗎?我看你還是回趙國(guó)去吧，別來(lái)找我學(xué) 什么啦须喂。有個(gè)笑話吁断，難道只有你沒聽過(guò)?話說(shuō)你們趙國(guó)首 都邯鄲的人走路姿態(tài)優(yōu)美，是嗎?燕國(guó)壽陵有個(gè)少年镊折，不 務(wù)正業(yè)胯府，愛趕時(shí)髦，跑到你們那里學(xué)習(xí)走路姿態(tài)恨胚。學(xué)了三 年骂因，新姿態(tài)學(xué)不會(huì)，舊步伐忘記了赃泡，只好爬回燕國(guó)寒波。你不 快些回去，謹(jǐn)防忘記自己的舊步伐升熊，例如《堅(jiān)白論》啦等 等俄烁，最后爬回趙國(guó)，白白丟掉你第一流學(xué)者的鐵飯碗级野，那 才值不得呢页屠。”
公孫龍張嘴合不攏，翹舌落不下蓖柔，急逃辰企。
莊子無(wú)官可做。膳食缺乏營(yíng)養(yǎng)况鸣，濮水岸邊釣魚牢贸。濮水 流經(jīng)宋國(guó)南境，東入黃河镐捧。
楚國(guó)派出兩位高級(jí)官員潜索，代表楚王，到宋國(guó)來(lái)聘請(qǐng)莊 子去楚國(guó)做大官懂酱。濮水岸邊竹习，蒹霞深處，兩位官員找到莊 子玩焰，忙說(shuō)：“恭喜!恭喜!敝國(guó)楚王有旨由驹，要以朝政煩勞 莊先生啦。請(qǐng)上車吧昔园。”
莊子坐持釣竿蔓榄，眼盯浮子，也不回頭道謝默刚，只淡淡說(shuō) ：“我聽說(shuō)貴國(guó)的御苑養(yǎng)過(guò)一只靈龜甥郑，三千歲啦，前不久 死了荤西。楚王吩咐澜搅，用白綢裹遺骨和遺甲，隆重殮入寶箱邪锌， 榮哀備至勉躺，供在廟堂之上。設(shè)想你們兩位就是這只靈龜觅丰， 此時(shí)此刻會(huì)怎樣想?是甘愿死去饵溅，遺留尊貴的骨甲，享受 崇拜的香火呢?還是寧肯茍活妇萄，拖著尾巴蜕企，爬行在污泥中 呢?”
兩位官員陪笑，都說(shuō)：“當(dāng)然寧肯茍活冠句，拖著尾巴轻掩， 爬行在污泥中。”
莊子說(shuō)：“請(qǐng)回你們楚國(guó)去吧懦底。我可要拖尾巴爬污泥 去啦唇牧，恕不奉陪。”
雄辯家惠先生聚唐，名施丐重，宋國(guó)人，莊子的舊友拱层∶志剩惠施讀 五車書，學(xué)問(wèn)雜駁根灯，人稱惠子径缅。最近混得不錯(cuò)，當(dāng)了梁國(guó) 相爺烙肺，待候梁惠王纳猪。莊子念舊情，懷揣大餅桃笙，腳蹬草鞋氏堤， 南去梁國(guó)看望他。
莊子剛?cè)肓簢?guó)北境，惠子便獲情報(bào)鼠锈。小特務(wù)密告說(shuō)： “相爺闪檬，外面謠傳，姓莊的來(lái)者不善呀购笆，想取代你!”
惠子恐慌粗悯，密令首都保安警察搜捕莊子。全城暗查了 三晝夜同欠，雞大不寧样傍。都說(shuō)要抓國(guó)際間謀，大街小巷铺遂，人心 惶惶衫哥。姓莊的嫌疑犯抓了九個(gè)，皆不是襟锐。莊子投宿低級(jí)旅 館撤逢，服飾寒傖過(guò)分，不象候補(bǔ)相爺捌斧，未能引起警察注目笛质。
莊子直接去惠子家中拜訪±搪欤惠子尷尬妇押，裝作不知密令 搜捕一事。
莊子說(shuō)：“南方有鳥姓迅，名叫(宛鳥)(芻鳥)(yuan1chu2) 敲霍，聽說(shuō)過(guò)嗎?(宛鳥)(芻鳥)南海飛北海，非梧桐不棲止丁存， 非竹米不食用肩杈，非甜泉不飲用。一只鷂鷹蹲在野地解寝，正在 撕啄腐臭的死老鼠扩然，瞥見(宛鳥)(芻鳥)飛來(lái)，立刻提高警 惕聋伦，昂頭瞪眼夫偶，發(fā)出一串威嚇的喉音：唬!唬唬!痪踉觯槐＃唬 !老兄放心撕啄你的梁國(guó)好了，何必唬我呀!”
莊子說(shuō)完逾礁，懷中摸出大餅说铃，啃嚼給舊友看。
惠子臉紅，聲稱誤會(huì)腻扇，吩咐家人設(shè)宴待客债热。
宰相惠施視察梁國(guó)東南邊境，邀莊子同去衙解，沿途游山 玩水阳柔，莊子順便看了故鄉(xiāng)蒙城焰枢，重溫童年舊夢(mèng)蚓峦。二人最終 抵達(dá)濠水，對(duì)岸便屬楚國(guó)管了济锄。
濠水有橋暑椰，梁楚二國(guó)各管橋的一半。二人站在橋上荐绝， 各看各的一汽，各想各的。
時(shí)已仲秋低滩，濠水碧澄召夹。莊子扶著橋欄，俯看一群銀光 閃閃的白鰷魚恕沫，說(shuō)：“白鰷魚多快樂(lè)监憎，游得悠悠緩緩。”
惠施扶著橋欄婶溯，偵察楚國(guó)那邊的哨卡鲸阔，哪有閑情看魚 ，便說(shuō)：“你不是魚迄委，從何而知魚快樂(lè)?”
莊子說(shuō)：“你也不是我呀褐筛，從何而知我不知魚快樂(lè)?”
惠施看重實(shí)踐，認(rèn)為一切真知只能來(lái)自實(shí)際體會(huì)叙身，所 以不喜歡莊子的詩(shī)人氣質(zhì)渔扎，便說(shuō)，“我不是你信轿，確實(shí)不知 你晃痴。但你確實(shí)不是魚呀，那么你不知魚快樂(lè)虏两，也就證而自 明了愧旦。”
莊子說(shuō)：“我還得提醒你，是你剛才問(wèn)我從何而知魚 快樂(lè)的定罢，對(duì)吧?你這樣詢問(wèn)我笤虫，等于默認(rèn)了我已知魚快樂(lè) ，只是不明白我從何而知罷了。你問(wèn)我從何而知琼蚯，也就是 想打聽我從哪里曉得的酬凳。我現(xiàn)在回答你，我是從濠水橋上 曉得魚快樂(lè)的遭庶，”
惠子嘟囔說(shuō)：“你把我搞糊了宁仔。”
莊子拍著橋欄大笑，驚散了那一群白鰷魚峦睡。
