文言文《愛(ài)蓮說(shuō)》譯文及賞析
愛(ài)蓮說(shuō)
宋代：周敦頤
水陸草木之花苦丁，可愛(ài)者甚蕃浸颓。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)旺拉，世人甚愛(ài)牡丹产上。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖蛾狗，中通外直晋涣，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清沉桌，亭亭凈植谢鹊，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（甚愛(ài) 一作：盛愛(ài)）
予謂菊留凭，花之隱逸者也佃扼；牡丹，花之富貴者也冰抢；蓮松嘶，花之君子者也艘狭。噫挎扰！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞巢音。蓮之愛(ài)遵倦，同予者何人？牡丹之愛(ài)官撼，宜乎眾矣梧躺！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多掠哥。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花巩踏。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹续搀。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染塞琼，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直禁舷，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)彪杉，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中牵咙。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮）派近，而不可輕易地玩弄它啊。
我認(rèn)為菊花洁桌，是花中的隱士渴丸；牡丹，是花中的富貴者另凌；蓮花曙强，是花中（品德高尚）的君子。唉Ｍ久！（對(duì)于）菊花的喜愛(ài)碟嘴，陶淵明以后就很少聽到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛(ài)囊卜，像我一樣的'還有什么人呢娜扇？（對(duì)于）牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了栅组！
賞析
這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事雀瓢；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花玉掸，并以蓮自況刃麸，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。
作者起筆說(shuō)：“水陸草木之花司浪，可愛(ài)者甚蕃泊业。”選用“可愛(ài)”二字啊易，包羅群芳吁伺，表明托物寄興，并不刻意求工租谈，極見其立言斟酌之妙篮奄。接著敘說(shuō)“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”。陶淵明不肯為五斗米折腰，解綬歸隱后窟却，飲酒賦詩(shī)昼丑，安享“采菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣夸赫》耍“獨(dú)愛(ài)菊”，顯示淵明雅致芬芳憔足，傲然物外的性格胁附，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛(ài)菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛(ài)蓮呢滓彰？繼寫“自李唐來(lái)控妻，世人甚愛(ài)牡丹”，寫了唐人揭绑，特別是統(tǒng)治階層“甚愛(ài)牡丹”的好尚弓候，這幾句像是重復(fù)，但實(shí)為加深語(yǔ)意也他匪，而且此句入文菇存，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子邦蜜。大意是周敦頤本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同依鸥，為保持一份高潔，寧愿終老南山悼沈。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子贱迟。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的絮供。這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊衣吠。然后作者撇開一筆說(shuō)，讓那班人愛(ài)其所愛(ài)吧壤靶，“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染缚俏，濯清漣而不妖，中通外直贮乳，不蔓不枝忧换，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植塘揣，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”包雀。這一連串鋪敘宿崭，對(duì)蓮花挺拔秀麗的芳姿亲铡，清逸超群的令德，特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風(fēng)范，作了有力的渲染奖蔓。這幾句隱喻作者本身具有“出淤泥而不染赞草，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實(shí)際上吆鹤，他說(shuō)的意思就是：官場(chǎng)黑暗厨疙，要在官場(chǎng)上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難疑务。這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)沾凄，因?yàn)樗幌胪骱衔邸６板迳彾谎敝剩贿^(guò)是作者的一種良好愿望罷了撒蟀。他為官正直，數(shù)洗冤獄温鸽，為民作主保屯；晚年定居廬山，著書明道涤垫，潔身自愛(ài)姑尺，頤養(yǎng)天年，便是身體力行蝠猬，澹泊明志的體現(xiàn)切蟋。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。
接下來(lái)榆芦，作者對(duì)三種花象征的不同性格進(jìn)行了比較和品評(píng)：“予謂菊敦姻，花之隱逸者也；牡丹歧杏，花之富貴者也镰惦；蓮，花之君子者也犬绒⊥耄”本來(lái)，花是不具備人格的凯力，但在作者眼里茵瘾，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲咐鹤，似乎是逃避現(xiàn)實(shí)的隱者拗秘；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人祈惶。蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染雕旨，受清水洗濯而不顯妖冶扮匠，實(shí)為百花叢中的賢君子。另外凡涩，蓮花又是佛教中的圣物棒搜，如來(lái)、觀音均以蓮花為座活箕。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛力麸，同出于淤泥之濁；三身正覺(jué)育韩，俱坐于蓮臺(tái)之上克蚂。”作者《題蓮》詩(shī)也云：“佛愛(ài)我亦愛(ài)筋讨，清香蝶不偷陨舱。一般清意味，不上美人頭版仔∮蚊ぃ”與這篇小品參照，情趣相得益彰蛮粮。
最后益缎，作者評(píng)花進(jìn)而對(duì)“愛(ài)”也作出評(píng)價(jià)：“噫！菊之愛(ài)然想，陶后鮮有聞莺奔；蓮之愛(ài)，同予者何人变泄？牡丹之愛(ài)令哟，宜乎眾矣！”深深地慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少妨蛹，有德者寡屏富，而趨炎附勢(shì)鉆刺富貴之門的小人比比皆是；這莽莽紅塵蛙卤，能有幾個(gè)志同道合之人狠半，共同去根治這社會(huì)痼疾呢？這里先用花進(jìn)行比喻颤难，讓花的特性喻人神年，雖平淡，但比喻帖切行嗤，然后借花喻人已日，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致栅屏。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨飘千，但意味深長(zhǎng)堂鲜，無(wú)情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。這里占婉，周敦頤是高傲的泡嘴，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)甫恩，在碌碌塵世中是難能可貴的逆济。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下磺箕，大多數(shù)人皆被世事玷染奖慌。
作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕與禮贊，表明自己對(duì)美好理想的憧憬松靡，對(duì)高尚情操的崇奉简僧，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。
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