周敦頤《愛蓮說》原文
《愛蓮說》文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度贮乳、蓮的風(fēng)節(jié)袍榆，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴塘揣、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操包雀。下面是其原文，歡迎閱讀：
愛蓮說
宋代：周敦頤
水陸草木之花亲铡，可愛者甚蕃才写。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來奖蔓，世人甚愛牡丹赞草。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖吆鹤，中通外直厨疙，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清疑务，亭亭凈植沾凄，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊知允，花之隱逸者也撒蟀；牡丹，花之富貴者也温鸽；蓮保屯，花之君子者也手负。噫！菊之愛姑尺，陶后鮮有聞竟终。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛切蟋，宜乎眾矣!
譯文
水上衡楞、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多敦姻。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花瘾境。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹镰惦。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染迷守，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直旺入，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)兑凿，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中茵瘾。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮）礼华，而不可輕易地玩弄它啊。
我認(rèn)為菊花拗秘，是花中的隱士圣絮；牡丹，是花中的富貴者雕旨；蓮花扮匠，是花中（品德高尚）的君子。唉７采（對(duì)于）菊花的喜愛棒搜，陶淵明以后就很少聽到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛活箕，像我一樣的還有什么人呢力麸？（對(duì)于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!
注釋
晉陶淵明獨(dú)愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花育韩。陶淵明(365-427)克蚂，一名潛，字元亮座慰，自稱五柳先生陨舱，世稱靖節(jié)先生（死后謚靖節(jié)），東晉潯陽柴桑（現(xiàn)在江西省九江市）人版仔，東晉著名詩人。是著名的隱士。陶淵明獨(dú)愛菊花蛮粮，常在詩里詠菊益缎，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”然想，向來稱為名句莺奔。
自李唐來，世人甚愛牡丹变泄×钣矗《唐國史補(bǔ)》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮妨蛹，車馬若狂……種以求利屏富，一本（一株）有直（同“值”）數(shù)萬(指錢）者。甚：很蛙卤，十分狠半。
說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理颤难，也可以借人神年、借事或借物的記載來論述道理。
之：的行嗤。
可愛：值得憐愛已日。
者：花。
甚：很栅屏，非常捂敌。
蕃：多。
自：自從既琴。
李唐：指唐朝占婉。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。
獨(dú)：只甫恩，僅僅逆济。
之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。
出：長出磺箕。
淤（yū）泥：污泥奖慌。
染：沾染（污穢）。
濯（zhuó）：洗滌松靡。
清漣（lián）：水清而有微波简僧，這里指清水
妖：美麗而不端莊。
通：貫通雕欺；通透岛马。
直：挺立的樣子棉姐。
中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。
不蔓（màn）不枝：不生蔓啦逆，不長枝
香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播伞矩，愈加使人感到清雅。
益：更加夏志。
清：清芬乃坤。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。 亭亭：聳立的樣子沟蔑。
植：樹立湿诊。
可：只能。
褻玩:玩弄瘦材。
褻（xiè）：親近而不莊重厅须。
焉：句末語氣詞，這里指當(dāng)于現(xiàn)代漢語的.‘‘啊’’ ‘‘呀’’宇色，助詞九杂。
謂：認(rèn)為。
隱逸者：指隱居的人宣蠕。在封建社會(huì)里例隆，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世抢蚀；
盛：廣镀层。
君子：指道德品質(zhì)高尚的人。
者：……的人或物皿曲。隨著前面的名詞而變化唱逢，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑
噫：感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的"唉"屋休。
菊之愛：對(duì)于菊花的喜愛坞古。之：語氣助詞，的劫樟。（一說為“賓語提前的標(biāo)志”）
鮮（xiǎn）：少痪枫。
聞：聽說。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢叠艳？
宜乎眾矣：（愛牡丹的）應(yīng)當(dāng)有很多人吧奶陈。
宜乎：當(dāng)然（應(yīng)該）。
宜：當(dāng)附较。
眾：眾多吃粒。
逐句翻譯
⒈水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）拒课。
水陸上草本木本的花徐勃，值得喜愛的有很多事示。
⒉晉陶淵明獨(dú)愛菊。
晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花疏旨。
⒊自李唐來很魂，世人甚愛牡丹扎酷。
從唐朝以來檐涝，人們十分喜愛牡丹。
⒋予（yú）獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染法挨，濯（zhuó）清漣而不妖谁榜，
我（卻）[1]唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥里生長出卻不受（淤泥）沾染，經(jīng)過清水洗滌凡纳，但是卻不顯得妖媚窃植。
⒌中通外直，
（它的枝干）中間貫通荐糜，外表筆直巷怜，
⒍不蔓（màn）不枝，
不纏生藤蔓暴氏，不旁出冗枝
或：不長藤蔓延塑，不生枝節(jié)，
⒎ 香遠(yuǎn)益清答渔，
香氣傳播得越遠(yuǎn)越顯得清幽关带，
⒏亭亭凈植，
筆直而潔凈地立在那里沼撕，
⒐可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉宋雏。
（人們）只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（它們）卻不能親近而不莊重地玩弄它。（焉：句末語氣詞务豺，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“啊”“呀”等語義虛詞磨总。）
⒑予謂菊，花之隱逸者也笼沥；
我認(rèn)為菊花蚪燕，是花中的隱士；
⒒牡丹敬拓，花之富貴者也邻薯；
牡丹，是花中富貴的花乘凸；
⒓蓮厕诡，花之君子者也。
蓮花营勤，是花中的君子灵嫌。
⒔噫壹罚！菊之愛，陶后鮮有聞寿羞。
唉猖凛！喜愛菊花的（人），自陶淵明以后就很少有聽聞了绪穆。
⒕蓮之愛辨泳，同予者何人？
喜愛蓮花（的人）玖院，和我一樣的還有誰菠红？
⒖牡丹之愛，宜乎眾矣难菌。
喜愛牡丹（的人）试溯，應(yīng)該（當(dāng)然）有很多人了！（宜：當(dāng)然）
作者簡介：
周敦頤郊酒，宋營道樓田堡（今湖南道縣）人遇绞，北宋著名哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的宋明理學(xué)開山鼻祖燎窘∧∶觯“兩漢而下，儒學(xué)幾至大壞荠耽。千有馀載钩骇，至宋中葉，周敦頤出于舂陵铝量，乃得圣賢不傳之學(xué)倘屹，作《太極圖說》、《通書》慢叨，推明陰陽五行之理纽匙，明于天而性于人者，了若指掌拍谐≈虻蓿”《宋史·道學(xué)傳》將周子創(chuàng)立理學(xué)學(xué)派提高到了極高的地位。
關(guān)鍵詞：愛蓮說
