文言文《學(xué)弈》解說
《學(xué)弈》是選自《孟子·告子》中的一個故事。通過弈秋教兩個人學(xué)下棋的事唠椭，說明了學(xué)習(xí)應(yīng)專心致志跳纳，決不可三心二意的道理。下面是小編為大家整理的文言文《學(xué)弈》解說贪嫂，歡迎參考~
《學(xué)弈》原文
先秦
弈秋寺庄，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈力崇，其一人專心致志斗塘，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至亮靴，思援弓繳而射之馍盟。雖與之俱學(xué)，弗若之矣茧吊。為是其智弗若與?曰：非然也贞岭。
譯文
弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個人下圍棋搓侄，其中一人專心致志的學(xué)習(xí)瞄桨，只聽弈秋的教導(dǎo);另一個人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來讶踪，想要拉弓箭去把它射下來芯侥。雖然和前一個人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個人好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎?說：不是這樣的柱查。
注釋
弈秋：弈：下棋廓俭。(圍棋)
秋，人名物赶，因他善于下棋白指，所以稱為弈秋。
通國：全國酵紫。
通：全告嘲。
之：的。
善：善于奖地，擅長橄唬。
使：讓。
誨：教導(dǎo)参歹。
其：其中仰楚。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋(的教導(dǎo))。
雖聽之：雖然在聽講犬庇。
以為：認(rèn)為僧界，覺得。
鴻鵠：天鵝臭挽。(大雁)
援：引捂襟，拉。
將至：將要到來欢峰。
思：想葬荷。
弓繳：弓箭。
繳：古時指帶有絲繩的箭纽帖。
之：謂宠漩，說。
雖與之俱學(xué)：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學(xué)習(xí)懊直。
弗若之矣：成績卻不如另外一個人扒吁。
為是其智弗若與：因為他的智力比別人差嗎?
曰：說。
非然也：不是這樣的室囊。
矣：了瘦陈。
弗：不如。
啟示
通過弈秋教兩個人學(xué)下圍棋的事波俄，說明了做事必須專心致志晨逝，絕不可以三心二意。弈秋同時教兩個學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋懦铺，學(xué)習(xí)效果截然不同捉貌，指出這兩個人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。
解說
弈秋是第一個史上有記載的的圍棋專業(yè)棋手趁窃，也是史上第一個有記載的從事教育的圍棋名人牧挣。關(guān)于弈秋的姓名，清代學(xué)者焦循《孟子正義》里作有說明：古之以技傳者醒陆，每稱之為名瀑构，如醫(yī)和、卜徒父是也刨摩。此名弈秋寺晌，故知秋為其名，因通國皆謂之善弈澡刹，故以弈加名稱之呻征。
弈秋是幸運的，春秋戰(zhàn)國延續(xù)五百年罢浇，他是留下名字的唯一的一位圍棋手陆赋，也是我們所知的第一位棋手。
圍棋見于我國史籍最早的'記載嚷闭，是春秋時期攒岛，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見于史籍記載的第一位棋手胞锰，而且是位“通國之善弈者”灾锯。關(guān)于他的記載，最早見于《孟子》胜蛉。由此推測挠进，弈秋可能是與孟子同時代的人色乾，也可能稍早一些誊册，由此也可以推測他大約生活在戰(zhàn)國初期。出現(xiàn)弈秋這樣的高手暖璧，說明當(dāng)時圍棋已相當(dāng)普及案怯，可以肯定，像弈秋這樣的國手不只一人澎办。
孟子稱弈秋為“通國之善弈者”嘲碱。所贊通國善弈，雖未明定專稱局蚀，已類似后代所稱國手麦锯，并成為象征性名詞。后世稱某高手為“當(dāng)代弈秋”者琅绅，即意味著其水平與國手相當(dāng)扶欣。弈秋是當(dāng)時諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評》推崇他為國棋“鼻祖”料祠。
由于弈秋棋術(shù)高明骆捧，當(dāng)時就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個學(xué)生髓绽。一個學(xué)生誠心學(xué)藝敛苇，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心顺呕。另一個學(xué)生大概只圖弈秋的名氣枫攀，雖拜在門下，并不下功夫塘匣。弈秋講棋時脓豪，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看忌卤，想著鴻鵠(天鵝)什么時候才能飛來扫夜。飛來了，好張弓搭箭射兩下試試驰徊。兩個學(xué)生同在學(xué)棋笤闯，同拜一個師，前者學(xué)有所成棍厂，后者未能領(lǐng)悟棋藝颗味。學(xué)棋要專心，下棋也得如此牺弹，即使是弈秋這樣的大師浦马，偶然分心也不行。有一日张漂，弈秋正在下棋晶默，一位吹笙的人從旁邊路過。悠悠的笙樂航攒，飄飄忽忽的磺陡，如從云中撒下。弈秋一時走了神漠畜，側(cè)著身子傾心聆聽币他。此時，正是棋下到?jīng)Q定勝負(fù)的時候憔狞，笙突然不響了蝴悉，吹笙人探身向弈秋請教圍棋之道，弈秋竟不知如何對答瘾敢。不是弈秋不明圍棋奧秘拍冠，而是他的注意力此刻不在棋上硝枉。
這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來倦微，大概是想告誡后人們妻味，專心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意欣福。
關(guān)鍵詞：學(xué)弈
