《喜雨亭記》翻譯及賞析
蘇軾的《喜雨亭記》自身具有很高的藝術(shù)價值，有許多令人品味的地方兜看。下面是小編為大家?guī)淼摹断灿晖び洝贩g及賞析锥咸，歡迎閱讀。
《喜雨亭記》
作者： 蘇軾
亭以雨名细移，志①喜也搏予。古者有喜，則以名物葫哗，示不忘也缔刹。周公得禾，以名其書劣针；漢武得鼎校镐，以名其年；叔孫勝狄捺典，以名其子鸟廓。其喜之大小不齊，其示不忘，一也引谜。
予至扶風之明年⑥牍陌，始治官舍。為亭于堂之北员咽，而鑿池其南毒涧，引流種木，以為休息之所贝室。是歲之春契讲，雨麥⑦于岐山之陽，其占為有年滑频。既而彌月⑧不雨⑧捡偏，民方以為憂。越三月峡迷，乙卯⑨乃雨银伟，甲子又雨，民以為未足绘搞。丁卯大雨彤避，三日乃止。官吏相與慶于庭夯辖，商賈相與歌于市忠藤，農(nóng)夫相與忭⑩于野，憂者以⑾樂楼雹，病者以愈，而吾亭適成尖阔。
于是舉酒于亭上贮缅，以屬⑿客而告之，曰：“五日不雨可乎介却？”曰：“五日不雨則無麥谴供。”“十日不雨可乎齿坷？”曰：“十日不雨則無禾桂肌。”“無麥無禾永淌，歲且薦⒀饑崎场，獄訟繁興，而盜賊滋熾遂蛀。則吾與二三子谭跨，雖欲優(yōu)游⒁以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民螃宙，始旱而賜之以雨蛮瞄。則吾與二三子得相與優(yōu)游以樂于此亭者，皆雨之賜也谆扎。其又可忘耶挂捅？”
既以名⒃亭，又從而歌之堂湖，曰：“使天而雨珠闲先，寒者不得以為襦；使天而雨玉苗缩，饑者不得以為粟饵蒂。一雨三日，伊誰之力酱讶？民曰太守退盯。太守不有，歸之天子泻肯。天子曰不然渊迁，歸之造物。造物不自以為功灶挟，歸之太空琉朽。太空冥冥，不可得而名稚铣。吾以名吾亭箱叁。”
（選自《蘇東坡集》）
【注釋】
1惕医、志耕漱，紀念。
2抬伺、周成王的同母弟唐叔得一異禾螟够。這種禾是兩禾生在不同的田畝上，而合生一穗峡钓。于是獻給成王妓笙，成王送給周公。周公受禾后能岩，作《嘉禾》一篇寞宫。《嘉禾》文已佚亡拉鹃，今《尚書》僅存篇名淆九。（《尚書·周書·微子之命》）
3统锤、據(jù)《漢書·武帝紀》記載，元鼎元年（公元前116年）五月炭庙，得寶鼎于汾水饲窿，于是改元為元鼎元年』捞悖《通鑒考異》認為得寶鼎應(yīng)在元鼎四年逾雄，元鼎年號是后來追改的。
4腻脏、魯文公十一年鸦泳，北狄鄋瞞國伐魯，魯文公派叔孫得臣御敵永品，打敗了鄋瞞做鹰，并擊殺其國君僑如，于是將自己的兒子命名為僑如鼎姐，以表其功钾麸。
5、扶風炕桨，即鳳翔府饭尝，今陜西鳳翔府。蘇軾曾做過鳳翔府判官献宫，于嘉佑六年（公元1061年）到任钥平。明年，第二年姊途。
6涉瘾、明年，第二年
7捷兰、雨麥睡汹，上天下麥子。岐山寂殉，今陜西岐山縣。占原在，占卦友扰。年，年成庶柿。有年村怪，指豐收。人們不知道雨麥是不是“祥瑞”浮庐，所以占卦甚负。
8柬焕、彌，滿梭域。彌月斑举，整月。雨病涨，下雨（動詞）富玷。
9、乙卯既穆，四月初二日赎懦；甲子，四月十一日幻工；丁卯励两，四月十四日。
10囊颅、忭（Biàn）当悔，高興，喜歡迁酸。
11先鱼、以，介詞奸鬓，因焙畔，省略了賓語。
12串远、屬（zhǔ）宏多，注，酌澡罚。屬客伸但，指斟酒給客人喝。
13留搔、薦更胖，重。薦饑隔显，重復(fù)地遭到饑荒却妨。
14、優(yōu)游括眠，疊韻連綿字彪标，從容不迫的樣子。
15掷豺、造物捞烟，造物主薄声。
16、名题画，名詞作動詞命名默辨。
17、治婴程，修建廓奕。
名：命名。（名作動）
雨：下雨档叔。（名作動）
【譯文】
這座亭子用雨來命名桌粉，是為了紀念喜慶之事。古時候有了喜事衙四，就用它來命名事物铃肯，表示不忘的意思。周公得到天子賞賜的稻禾传蹈，便用“嘉禾”作為他文章的篇名押逼；漢武帝得了寶鼎，便用“元鼎”稱其年號惦界；叔孫得臣打敗敵人僑如挑格，便用僑如作為兒子的名字。他們的喜事大小不一樣沾歪，但表示不忘的意思卻是一樣的漂彤。
我到扶風的第二年，才開始造官邸灾搏，在堂屋的北面修建了一座亭子挫望，在南面開鑿了一口池塘，引來流水狂窑，種上樹木媳板，把它當做休息的場所。這年春天泉哈，在岐山的南面下了麥雨蛉幸，占卜此事，認為今年有個好年成丛晦。然而此后整整一個月沒有下雨奕纫，百姓才因此憂慮起來。到了三月的乙卯日采呐，天才下雨，甲子日又下雨搁骑，百姓們認為下得還不夠斧吐；丁卯日又下了大雨又固，一連三天才停止。官吏們在院子里一起慶賀煤率，商人們在集市上一起唱歌仰冠，農(nóng)夫們在野地里一起歡笑，憂愁的人因此而高興蝶糯，生病的人因此而痊愈洋只，而我的亭子也恰好造成了。
于是我在亭子里開酒宴昼捍，向客人勸酒而告訴了這件事识虚，問他們道：“五天不下雨可以嗎？”他們回答說：‘五天不下雨妒茬，就長不成麥子了担锤。”又問“十天不下雨可以嗎乍钻？”他們回答說：“十天不下雨就養(yǎng)不活稻子了肛循。”“沒有麥沒有稻银择，年成自然荒歉了多糠，訴訟案件多了，而盜賊也猖獗起來浩考。那么我與你們即使想在這亭子上游玩享樂夹孔，難道可能做得到嗎？現(xiàn)在上天不遺棄這里的百姓怀挠，剛有旱象便降下雨來析蝴，使我與你們能夠一起在這亭子里游玩賞樂的，都靠這雨的恩賜奥塘堋闷畸！這難道又能忘記的嗎？”
既用它來命名亭子以后吞滞，又接著來歌唱此事佑菩。歌詞說的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它當做短襖裁赠；假如上天下白玉殿漠，挨餓的人不能把它當做糧食。一場雨下了三天佩捞，這是誰的力量绞幌？百姓說是太守，太守說沒有這力量一忱。歸功于天子莲蜘，天子也否認谭确。歸之于造物主，造物主也不把它當作自己的功勞票渠，歸之于太空逐哈。而太空冥然飄渺，不能夠命名它问顷，于是我用它來為我的亭子命名昂秃。
【賞析】
令人覺得奇怪的是，用散文的形式寫作喜雨的杜窄，在文學(xué)史上卻并不多見肠骆。因此，蘇軾的這篇散文《喜雨亭記》就顯得十分突出了羞芍。當然哗戈，如果僅僅是因為前人未寫而自己寫了這一題材，對文學(xué)史有所貢獻尚不足為奇荷科。一旦后人接手寫作唯咬，超越了前人的作品，那么前者就只能有一點文學(xué)史的價值而談不到什么藝術(shù)的永恒價值了畏浆。蘇軾的《喜雨亭記》卻不是這樣胆胰，因為它自身就具有很高的藝術(shù)價值，有許多令人品味的地方刻获。也許正是這一點蜀涨，使得后來的作家裹足不前，心甘情愿地讓蘇軾一枝獨秀了吧蝎毡。
文章開始即點明了用“雨”命名的緣由厚柳，與“喜”字緊密聯(lián)系在一起。他一共援引了歷史上的三件事作鋪墊沐兵，說明古人有了喜事别垮，常常受用這件喜事來命名，以紀念喜事扎谎，或者也有預(yù)示將來喜事連連的意思碳想。這三件事都很有趣。因為它們與國家的政治都有關(guān)系毁靶，其中并多少含有天人的關(guān)系胧奔。第一件事，相傳周成王的同母弟堂叔得一異禾预吆，獻給了成王龙填。成王將禾轉(zhuǎn)送了周公。周公于是作了《嘉禾》一篇。第二件事岩遗，漢武帝于公元前116年5月胶背，在汾水上得一寶鼎，于是改年號為元鼎元年喘先。第三件事，魯文公十一年廷粒，北狄鄋瞞國伐魯窘拯，魯文公派叔孫得臣抗敵，獲勝坝茎，并俘獲了國君僑如涤姊，于是特自己的兒子命名為僑如。最后這件事嗤放，對今人來說思喊，幾乎困惑不解了。為什么將敵人的名稱用作自己兒子的名字?這是頗為值得研究的事情次酌。無論如何恨课，這是作者為要以雨志亭所作的鋪墊，有了這一鋪墊岳服，再說事和雨就有記述的道理了剂公。這就像邏輯學(xué)中大前提、小前提的三段論一樣吊宋，有了大前提纲辽，后面的話即好說許多，也容易讓人接受璃搜。
蘇軾到風翔府任職的第二年拖吼，建官舍，行政事这吻，鑿池引流吊档，美化環(huán)境，但不巧的是當?shù)卣粋€月沒有下雨橘原，旱情顯現(xiàn)籍铁，災(zāi)情就會是必然的結(jié)果了。大早望云霓趾断，百姓的憂愁是可想而知的拒名。在這里，恰好顯示了蘇軾筆墨的巧妙芋酌。我們知道增显，蘇軾在寫《后赤壁賦》的.時候，曾經(jīng)說到自己孤獨閑寂，正好有兩個朋友來了同云；霜露既降糖权、明月誘人，想酒而樽空炸站，賢妻正好獻上了珍藏多時的美酒星澳；沒有下酒之物，正好客人笑哈哈地拿出了出水時鮮旱易。一切就是那么巧禁偎，又那么愜人心意。這里也同樣如此阀坏。百姓們盼望下雨如暖，望眼欲穿，結(jié)果是“乙卯乃雨忌堂，甲子又雨”盒至，這種句子，輕淡士修、簡單枷遂，但不寡味，很像甲骨卜辭中的語言棋嘲，但甲骨卜辭中是占問登淘、預(yù)測，這里則是如實提供了封字，所以這種句子讀來是令人心醉的黔州。夠不夠?“百姓以為未足，丁卯大雨阔籽，三日乃止流妻！”按，乙卯是四月初二日笆制，甲子是四月十一日绅这，丁卯是四月十四日。半月之內(nèi)連降了三場雨在辆，前兩次不足证薇，第三次一連下了三天。下得透匆篓，下得足浑度，下得實在。要說好雨鸦概，喜雨箩张，這才真正稱得上是好雨，喜雨！杜甫的“隨風潛入夜先慷，潤物細無聲”饮笛，總令人有細小入微不夠大氣的感覺。這里我們要注意“民以為未足”一句的作用论熙，這一抑福青、一落，然后產(chǎn)生后面的三日大雨脓诡，效果才能夠顯示出來素跺。沒有這么一句，當然也可以成立誉券，但是讀起來就平軟的多了。
這場大雨產(chǎn)生的歡快氣氛是可觀的：“官吏相與慶于庭刊愚，商賈相與歌于市踊跟，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以喜鸥诽，病者以愈……”商玫。這是一幅萬民同樂官民同歡的喜慶圖，較之歐陽修的太守和民的歡樂牡借，真不可同日而語拳昌，因為歐陽修的樂并沒有落到實處，架空钠龙，浮廓炬藤，是在造文、造情碴里，而蘇軾這里卻是在如實地寫作了沈矿。我們仿佛也同蘇軾一起融入了喜雨的場景之中。唯其如此咬腋，蘇軾為新落成的亭子命名“喜雨”才是順理成章之事羹膳，才真正具有意義。
亭名由來有自根竿，講清楚之后也就等于曲終奏雅陵像，逐善可陳了。但是蘇軾又在這里做出了好文章寇壳，說他善于翻空出奇也好醒颖，說他敢于尋根溯源也好，無論如何壳炎，作者在這里表現(xiàn)出了驚人的藝術(shù)技巧图贸。作者把筆鋒一轉(zhuǎn)，以設(shè)問的方式，從反面人手來探討喜雨疏日。曲徑通幽偿洁，我們試想，也許這是繼續(xù)寫此雨的唯一途徑沟优，但蘇軾找到了涕滋，并不一定是妙手偶得，可能是蘇軾的真正功力所在挠阁。文中說道：“五日不雨可乎?曰：五日不雨則無麥宾肺。……十日不雨可乎?曰：十日不雨則無禾侵俗∠怯茫”無麥無禾，餓鴻遍野隘谣，盜賊蜂起增拥，百姓遭殃。但是不到五日寻歧，不到十日掌栅，就喜雨驟至，澤惠我民码泛，又怎么能說不是上天厚待蒼生?加上這么一段猾封，文章就顯得十分充實，豐滿噪珊，在對比中更覺得雨之可喜晌缘。
寫到這里，蘇軾開始筆歌墨舞了痢站，但是也曲盡其妙枚钓。“使天而雨珠瑟押，寒者不得以為襦搀捷；使天而雨玉，饑者不得以為粟多望，一雨三日嫩舟，伊誰之力?民曰太守，太守不有怀偷；歸之天子家厌，天子曰不然；歸之造物椎工，造物不以為功饭于；歸之太空蜀踏，太空冥冥，不可得而名掰吕，吾以名吾亭果覆。”你看殖熟，他還是落在亭上局待，層層遞進，把天降喜雨的大功勞像畫餅一樣菱属，在太守钳榨、天子、造物和太空面前虛晃一二纽门，并忙里偷閑找出了一句薛耻，讓這些人都一一默然，謙虛地拒絕這一榮耀赏陵，多漂亮的話饼齿，各路諸侯都奉到了，然后再實實在在地放到主題上去瘟滨。既然如此，就讓我們以喜雨來為亭子命名吧能颁。一虛一實杂瘸，一推一進，總是項莊舞劍意在沛公伙菊。
作者緊扣一個“雨”字．一個“喜”字败玉。在不到五百字的文章中，“雨”字出現(xiàn)了十五次镜硕，有兩次作動詞使用运翼，“喜”、“樂”共出現(xiàn)六次兴枯。通篇都貫穿著為雨而喜的喜氣洋洋的氣氛血淌。
中國古代，自孟子開始财剖，創(chuàng)天子悠夯、官員要有與民同樂，樂民之樂的思想躺坟。寫這種作品的人很多沦补，但真正寫得好的不多。歐陽修的《醉翁亭記》是其一咪橙，蘇軾的此篇文章則表現(xiàn)得更好夕膀，好就好在落實虚倒、不空。
這篇文章在用詞上也有值得注意之處产舞。一魂奥、排比句多。比如第一段庞瘸，作者為了說明古人有喜事則名物以示不忘捧弃，舉了三個例子，三個例子就是三個排比句擦囊，借助這種句法违霞，使讀者在文意方面有一種說理透徹，充實滿足的感覺瞬场。第二段寫大雨之后买鸽，百姓的歡樂場面以及第四段的“雨珠”“雨玉”說，也同樣用的是排比形式贯被。在人們喜之不盡眼五，手舞足蹈之時，文字上必須有所變化彤灶，一味的松散不可能有文字的整飭條理來得惹眼引人看幼。二、結(jié)尾的用韻幌陕∷薪《喜雨亭記》的結(jié)尾很有意思，它既照應(yīng)了開頭搏熄，又給人許多的聯(lián)想棚唆，值得我們注意。蘇軾的哲學(xué)思想是儒釋道三家合一的心例。在他的詩文中宵凌，經(jīng)常出現(xiàn)對大自然發(fā)問的句子，以表達他的人生觀和他曠達樂天的情懷止后。這次大雨之后瞎惫，感謝誰為好?這里他展開的想象，是從太守到天子译株，從天子到上天微饥，從上天到造物，其中“玉”古戴、“粟”押韻欠橘，“日”“力”押韻，“功“空”押韻现恼，“冥”“名”押韻肃续，讀之有循環(huán)不盡黍檩，均成系統(tǒng)的感覺，神完氣足始锚，優(yōu)雅俊美刽酱，然而是虛筆，真正目的則是要歸之其小小的亭宇瞧捌，這樣也就把造物棵里、上天、天子姐呐、太守殿怜、百姓、借助“喜”之“雨”用一個亭子聯(lián)系了起來曙砂，有歌唱的味道头谜，所唱者依然是喜雨，一篇文章的主題所在鸠澈。
為什么古代關(guān)中富甲天下柱告，而近代卻默默無聞，特別是唐以后人文凋敝笑陈。是不是我們的人種退化了际度，我近來翻閱（唐代移民史），似乎找到了部分答案涵妥。在唐末到宋初的移民浪潮中乖菱，關(guān)中地區(qū)首當其沖，人口大量向東遷移妹笆，先經(jīng)洛陽块请，然后到蘇州揚州等運河地區(qū)娜氏。大家熟知的大文學(xué)家范仲淹拳缠，祖籍陜西彬縣，但卻是蘇州人贸弥。但我們從其文學(xué)作品中仍能感受到其陜?nèi)撕笠岬暮肋~文風窟坐，范仲淹后來也多年在陜從官，報效桑梓绵疲。其實在唐末吳縣（今天的蘇州地區(qū)）已有1/3的北方移民哲鸳。其實不管是從西周之鎬京到東周之洛邑；還是西漢之長安到東漢之洛陽盔憨；從隋煬帝遷都洛陽到武則天時期42年居住洛陽徙菠，關(guān)中地區(qū)到洛陽的人口遷移一直是單向的，并又有一次向東南方向遷居郁岩。還有明代昆山人顧炎武婿奔，曾在華山滯留多年缺狠，寫下了“天下興亡，匹夫有責”之佳句萍摊。寫到這里挤茄，不得不提到大文豪蘇東坡，蘇東坡初仕鳳翔府簽書判官冰木，也就是我的家鄉(xiāng)陜西鳳翔穷劈，鳳翔是唐王朝的西京，曾經(jīng)是晚唐人才和貴族的聚居地踊沸。蘇東坡初仕鳳翔府簽書判官三年歇终，可以說對他的人生價值關(guān)影響至重，正是由于家鄉(xiāng)的純樸民風雕沿，和周秦文化發(fā)祥故里文化的熏陶练湿，對其文風產(chǎn)生影響。如果說一個人最難忘記的是自己的初戀审轮，那蘇東坡同樣也忘不了在鳳翔的美好時光肥哎，以致后來被貶黃州時，碰到當年的鳳翔游俠少年陳季常疾渣，兩人還憶起當年在鳳翔北山縱馬馳騁的場景篡诽；還有當年在鳳翔之任上修的“引鳳池”（鳳翔東湖），居然后來在杭州西湖和廣東惠州西湖二次克隆成功榴捡。那篇著名的《喜雨亭記》更是體現(xiàn)了其與民同樂的大同思想杈女。
關(guān)鍵詞：喜雨亭記
