《桃花源記》原文及賞析
《桃花源記》全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說一樣描述了溪行捕魚携悯、桃源仙境祭芦、重尋迷路三段故事。下面是小編為大家整理了《桃花源記》原文及賞析憔鬼，希望能幫到大家龟劲！
桃花源記
魏晉：陶淵明
晉太元中胃夏，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行咸灿，忘路之遠(yuǎn)近构订。忽逢桃花林侮叮，夾岸數(shù)百步避矢，中無雜樹，芳草鮮美囊榜，落英繽紛审胸，漁人甚異之。復(fù)前行卸勺，欲窮其林砂沛。
林盡水源，便得一山曙求，山有小口碍庵，仿佛若有光。便舍船悟狱，從口入静浴。初極狹，才通人挤渐。復(fù)行數(shù)十步苹享，豁然開朗。土地平曠浴麻，屋舍儼然得问，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通软免，雞犬相聞宫纬。其中往來種作，男女衣著膏萧，悉如外人漓骚。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂向抢。
見漁人认境，乃大驚，問所從來挟鸠。具答之叉信。便要還家，設(shè)酒殺雞作食艘希。村中聞?dòng)写巳伺鹕恚虂韱栍嵐杓薄Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境佳遂，不復(fù)出焉营袜，遂與外人間隔。問今是何世丑罪，乃不知有漢荚板，無論魏晉。此人一一為具言所聞吩屹，皆嘆惋跪另。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食煤搜。停數(shù)日免绿，辭去。此中人語云：“不足為外人道也擦盾〕凹荩”(間隔 一作：隔絕)
既出，得其船迹卢，便扶向路辽故，處處志之。及郡下婶希，詣太守榕暇，說如此。太守即遣人隨其往喻杈，尋向所志彤枢，遂迷，不復(fù)得路筒饰。
南陽劉子驥缴啡，高尚士也，聞之瓷们，欣然規(guī)往业栅。未果，尋病終谬晕，后遂無問津者碘裕。
賞析一
本文通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪攒钳，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿帮孔。
文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美文兢，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊晤斩，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里姆坚，一切都是那么單純澳泵，那么美好，沒有稅賦兼呵，沒有戰(zhàn)亂兔辅，沒有沽名釣譽(yù)，也沒有勾心斗角萍程。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到幢妄。人與人之間的關(guān)系也是那么平和兔仰，那么誠懇茫负。造成這一切的原因，作者沒有明說乎赴，但從“乃不知有漢忍法，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結(jié)底，是因?yàn)闆]有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)榕吼。這個(gè)幻想中的桃源世界饿序，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁羹蚣、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來說原探，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸顽素，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛咽弦，使文章更富有感染力。當(dāng)然胁出，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的型型，只是作者通過對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌全蝶，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托闹蒜，表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的憧憬以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。
桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂）抑淫，從“其中往來種作绷落，男女衣著，悉如外人始苇。黃發(fā)垂髫砌烁，并怡然自樂」∪铮”從“男女”往弓、“黃發(fā)”疏唾、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。
文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處函似。作者借用小說筆法槐脏，以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代撇寞，時(shí)代顿天、漁人的籍貫，都寫得十分肯定蔑担，似乎真有其事牌废。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源啤握。相反鸟缕，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)排抬，作品的感染力也就會(huì)大打折扣懂从。“不足為外人道也”及漁人返尋所志蹲蒲，迷不得路番甩，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對(duì)它的'依戀届搁。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆缘薛，又使全文有余意不窮之趣。
賞析二
陶淵明作詩卡睦，擅長白描宴胧，文體省凈，語出自然么翰∥溃《桃花源記》也具有這種藝術(shù)風(fēng)格。它雖是虛構(gòu)的世外仙境浩嫌，但由于采用寫實(shí)手法檐迟，虛景實(shí)寫，給人以真實(shí)感码耐，仿佛實(shí)有其人追迟，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索骚腥，像小說一樣描述了溪行捕魚敦间、桃源仙境、重尋迷路三段故事。第一段以“忘”廓块、“忽逢”厢绝、“甚異”、“欲窮”四個(gè)相承續(xù)的詞語生動(dòng)揭示出武陵漁人一連串的心理活動(dòng)带猴∥艉海“忘”字寫其一心捕魚，無意于計(jì)路程遠(yuǎn)近拴清，又暗示所行已遠(yuǎn)靶病。其專注于一而忘其余的精神狀態(tài)，與“徐行不記山深淺”的妙境相似口予÷χ埽“忽逢”與“甚異”相照應(yīng)，寫其意外見到桃花林的驚異神情沪停，又突出了桃花林的絕美景色煤辨。“芳草鮮美牙甫，落英繽紛”兩句掷酗，乃寫景妙筆，色彩絢麗窟哺，景色優(yōu)美，仿佛有陣陣清香從筆端溢出技肩，造語工麗而又如信手拈來且轨。第二段先以數(shù)語描述發(fā)現(xiàn)仙境經(jīng)過⌒樾觯“林盡水源旋奢，便得一山”，點(diǎn)明已至幽迥之地然痊；“山有小口至朗，仿佛若有光”，暗示定非尋常去處剧浸。漁人的搜尋目光锹引、急切心情也映帶出來。及至通過小口狹道唆香，寫到“豁然開朗”嫌变，又深有柳暗花明的韻致。進(jìn)入桃源仙境之后躬它，先將土地腾啥、屋舍、良田、美池倘待、桑竹疮跑、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫來凸舵，所見所聞祸挪，歷歷在目。然后由遠(yuǎn)而近贞间，由景及人贿条，描述桃源人物的往來種作、衣著裝束和怡然自樂的生活增热，勾出一幅理想的田園生活圖景整以。最后寫桃源人見到漁人的情景，由“大驚”而“問所從來”峻仇，由熱情款待到臨別叮囑公黑，寫得情真意切，洋溢著濃郁的生活氣息摄咆。第三段先寫漁人在沿著來路返回途中“處處志之”凡蚜，暗示其有意重來】源樱“詣太守朝蜘，說如此”，寫其違背桃源人“不足為外人道也”的叮囑涩金。太守遣人隨往的“不復(fù)得路”和劉子驥的規(guī)往不果谱醇，都是著意安排的情節(jié)，明寫仙境難尋步做，暗寫桃源人不愿“外人”重來副渴。對(duì)桃源仙境，世俗之人尋訪無著也不再問津了全度，而陶淵明自己卻從來沒有停止過追求煮剧，在《桃花源詩》的結(jié)尾處就剖露了“愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契”的心愿将鸵。他以桃花源人為志趣相合的契友勉盅，熱切期望與之共同生活于桃花源中。
陶淵明成功地運(yùn)用了虛景實(shí)寫的手法咨堤，使人感受到桃源仙境是一個(gè)真實(shí)的存在菇篡，顯示出高超的敘事寫景的藝術(shù)才能。但《桃花源記》的藝術(shù)成就和魅力絕不僅限于此一喘，陶淵明也不僅僅是企望人們確認(rèn)其為真實(shí)的存在驱还。所以嗜暴，在虛景實(shí)寫的同時(shí)，又實(shí)中有虛议蟆，有意留下幾處似無非無闷沥，似有非有，使人費(fèi)盡猜想也無從尋求答案的話題咐容。桃源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”舆逃、“規(guī)往未果”等情節(jié)，虛虛實(shí)實(shí)戳粒，徜恍迷離路狮，便是這些話題中最堪尋味之筆。它所暗示于世人的是似在人間非在人間蔚约，不是人間勝似人間奄妨，只可于無意中得之而不可于有意中求之，似乎與“此中有真意苹祟，欲辨已忘言”有著某種微妙的內(nèi)在聯(lián)系砸抛。這虛渺靈奧之區(qū)始終蒙著一層神秘的面紗，“借問游方士树枫，焉測塵囂外”直焙，世人是難以揭曉的。它的開而復(fù)閉砂轻，漁人的得而復(fù)失奔誓，是陶淵明有意留下的千古之謎，“惹得詩人說到今”舔清∷坷铮可是，他又在《桃花源詩》中透露了一點(diǎn)消息体谒，說“一朝敞神界”之所以“旋復(fù)還幽蔽”，乃是因?yàn)椤按颈〖犬愒础本势牛≡瓉硖以疵耧L(fēng)淳厚抒痒，人間世風(fēng)澆薄，惟恐“使武陵太守至焉颁褂，化為爭奪之場”（蘇軾《和桃花源詩序》）故响，玷污了這塊化外的凈土，即使像劉子驥那樣的人間高尚之士颁独，也得不到一睹仙境的機(jī)緣彩届。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個(gè)美好的世外仙界誓酒。不過應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是樟蠕，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那里生活著的其實(shí)是普普通通的人贮聂，一群避難的人，而不是神仙寨辩，只是比世人多保留了天性的真淳而已吓懈；他們的和平、寧靜靡狞、幸福耻警，都是通過自己的勞動(dòng)取得的。古代的許多仙話甸怕，描繪的是長生和財(cái)寶甘穿，桃花源里既沒有長生也沒有財(cái)寶，只有一片農(nóng)耕的景象梢杭。陶淵明歸隱之初想到的還只是個(gè)人的進(jìn)退清濁温兼，寫《桃花源記》時(shí)已經(jīng)不限于個(gè)人，而想到整個(gè)社會(huì)的出路和廣大人民的幸福式曲。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗(yàn)有關(guān)妨托。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當(dāng)中的社會(huì)吝羞，但是能提出這個(gè)空想是難能可貴的兰伤。
此文藝術(shù)構(gòu)思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索钧排，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來敦腔。采用虛寫、實(shí)寫相結(jié)合手法恨溜，也是其一個(gè)特點(diǎn)符衔。增添了神秘感。語言生動(dòng)簡練糟袁、雋永判族，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目项戴，令人神往形帮。文章有詳有略，中心突出周叮。
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