《留侯論》原文及欣賞
《留侯論》這篇文章根據(jù)《史記·留侯世家》所記張良圯下受書及輔佐劉邦統(tǒng)一天下的事例琴庵，下面就是小編跟大家分享一篇《留侯論》原文及欣賞，歡迎大家閱讀仰美！
《留侯論》原文
古之所謂豪杰之士迷殿，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者咖杂，匹夫見辱庆寺，拔劍而起，挺身而斗诉字，此不足為勇也懦尝。天下有大勇者知纷，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒导披。此其所挾持者甚大屈扎，而其志甚遠(yuǎn)也。
夫子房受書于圯上之老人也撩匕，其事甚怪鹰晨；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之止毕。觀其所以微見其意者模蜡，皆圣賢相與警戒之義；而世不察扁凛，以為鬼物忍疾，亦已過矣。且其意不在書谨朝。當(dāng)韓之亡卤妒，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士字币。其平居無罪夷滅者则披，不可勝數(shù)。雖有賁洗出、育士复，無所復(fù)施。夫持法太急者翩活，其鋒不可犯阱洪，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心菠镇，以匹夫之力冗荸，而逞于一擊之間；當(dāng)此之時(shí)利耍，子房之不死者蚌本，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣堂竟。千金之子，不死于盜賊玻佩，何者出嘹？其身之可愛，而盜賊之不足以死也咬崔。子房以蓋世之才税稼，不為伊尹烦秩、太公之謀，而特出于荊軻郎仆、聶政之計(jì)只祠，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也扰肌。是故倨傲鮮腆而深折之抛寝。彼其能有所忍也，然后可以就大事曙旭，故曰：“孺子可教也盗舰。”
楚莊王伐鄭桂躏，鄭伯肉袒牽羊以逆钻趋；莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣剂习÷唬”遂舍之。勾踐之困于會稽鳞绕，而歸臣妾于吳者失仁，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志猾昆，而不能下人者陶因，是匹夫之剛也。夫老人者垂蜗，以為子房才有余楷扬，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣贴见，使之忍小忿而就大謀烘苹。何則？非有生平之素片部，卒然相遇于草野之間镣衡，而命以仆妾之役，油然而不怪者档悠，此固秦皇之所不能驚廊鸥，而項(xiàng)籍之所不能怒也。
觀夫高祖之所以勝辖所，而項(xiàng)籍之所以敗者惰说，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍缘回，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒吆视；高祖忍之典挑，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也啦吧。當(dāng)淮陰破齊而欲自王您觉，高祖發(fā)怒，見于詞色授滓。由此觀之琳水，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰全之褒墨？太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)レ潘ⅲ錉蠲材巳鐙D人女子，不稱其志氣郁妈。嗚呼浑玛！此其所以為子房歟！
《留侯論》翻譯/譯文
古時(shí)候被人稱作豪杰的志士噩咪，一定具有勝人的節(jié)操顾彰，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱胃碾，一定會拔起劍涨享，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士仆百。天下真正具有豪杰氣概的人厕隧，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無原因受到別人侮辱時(shí)俄周，也不憤怒吁讨。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)峦朗。
張良被橋上老人授給兵書這件事建丧，確實(shí)很古怪。但是波势，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗(yàn)張良呢翎朱？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義尺铣。一般人不明白拴曲，把那老人當(dāng)作神仙，也太荒謬了凛忿。再說澈灼，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在于使張良能有所忍，以就大事）侄非。在韓國已滅亡時(shí)蕉汪，秦國正很強(qiáng)盛，秦王嬴政用刀鋸逞怨、油鍋對付天下的志士者疤，那種住在家里平白無故被抓去殺頭滅族的人，數(shù)也數(shù)不清叠赦。就是有孟賁驹马、夏育那樣的勇士，沒有再施展本領(lǐng)的機(jī)會了除秀。凡是執(zhí)法過分嚴(yán)厲的君王糯累，他的刀鋒是不好硬碰的，而他的氣勢是不可以憑借的册踩。張良壓不住他對秦王憤怒的情感泳姐，以他個(gè)人的力量，在一次狙擊中求得一時(shí)的痛快暂吉，在那時(shí)他沒有被捕被殺胖秒，那間隙連一根頭發(fā)也容納不下，也太危險(xiǎn)了慕的！富貴人家的子弟阎肝，是不肯死在盜賊手里的。為什么呢肮街？因?yàn)樗麄兊纳鼘氋F风题，死在盜賊手里太不值得。張良有超過世上一切人的才能嫉父，不去作伊尹沛硅、姜尚那樣深謀遠(yuǎn)慮之事，反而只學(xué)荊軻熔号、聶政行刺的下策稽鞭，僥幸所以沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方引镊。所以那老人故意態(tài)度傲慢無理朦蕴、言語粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得住弟头，方才可以憑借這點(diǎn)而成就大功業(yè)吩抓，所以到最后，老人說：“這個(gè)年幼的人可以教育了赴恨≌钊ⅲ”
楚莊王攻打鄭國，鄭襄公脫去上衣裸露身體伦连、牽了羊來迎接雨饺。莊王說：“國君能夠?qū)θ酥t讓钳垮，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力额港〗攘”就此放棄對鄭國的進(jìn)攻。越王勾踐在會稽陷於困境移斩，他到吳國去做奴仆肚医，好幾年都不懈怠。再說向瓷，有向人報(bào)仇的心愿肠套，卻不能做人下人的，這是普通人的'剛強(qiáng)而已猖任。那老人你稚，認(rèn)為張良才智有余，而擔(dān)心他的度量不夠朱躺，因此深深挫折他年輕人剛強(qiáng)銳利的脾氣入宦，使他能忍得住小怨憤去成就遠(yuǎn)大的謀略。為什么這樣說呢室琢？老人和張良并沒有平生的老交情乾闰，突然在郊野之間相遇，卻拿奴仆的低賤之事來讓張良做盈滴，張良很自然而不覺得怪異涯肩，這本是秦始皇所不能驚懼他和項(xiàng)羽所不能激怒他的原因。
看那漢高祖之所以成功巢钓，項(xiàng)羽之所以失敗病苗，原因就在于一個(gè)能忍耐、一個(gè)不能忍耐罷了症汹。項(xiàng)羽不能忍耐硫朦，因此戰(zhàn)爭中是百戰(zhàn)百勝，但是隨隨便便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實(shí)力）背镇。漢高祖能忍耐咬展，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力，等到對方疲敝瞒斩。這是張良教他的破婆。當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王，高祖為此發(fā)怒了胸囱，語氣臉色都顯露出來祷舀，從此可看出，他還有剛強(qiáng)不能忍耐的氣度，不是張良裳扯，誰能成全他抛丽？司馬遷本來猜想張良的形貌一定是魁梧奇?zhèn)サ模l料到他的長相竟然像婦人女子饰豺，與他的志氣和度量不相稱铺纽。啊哟忍！外柔內(nèi)剛，這就是張良之所以成為張良吧陷寝！
《留侯論》注釋
節(jié)：節(jié)操锅很。
匹夫：普通人。
見辱：受到侮辱凤跑。
卒然：突然爆安。卒，通“猝”仔引。
所挾持者甚大：謂胸懷廣闊扔仓，志意高遠(yuǎn)。挾持咖耘，指抱負(fù)翘簇。
子房：張良，字子房儿倒。因佐劉邦建立漢朝有功版保，封留侯。
受書：接受兵書夫否。書彻犁，指《太公兵法》。圯上：橋上凰慈。老人：指黃石公汞幢。《史記·留侯世家》：“良嘗閑從容步游下邳圯上微谓，有一老父森篷，衣褐，至良所豺型，直墮其履圯下疾宏。顧謂良曰：‘孺子，下取履触创！’良愕然坎藐，欲毆之；為其老，強(qiáng)忍岩馍，下取履碉咆。父曰：‘履我！’良業(yè)為取履蛀恩，因長跪履之疫铜。父以足受，笑而去双谆】枪荆”后老父約見張良于橋上，張良兩次遲到顽馋，受到老父的責(zé)備谓厘。第三次張良“夜未半”即往，老父喜寸谜，送他一部書竟稳，說：“讀此則為王者師矣。后十年興熊痴，十三年孺子見我濟(jì)北谷城他爸，山下黃石即我矣」疲”語畢诊笤，老父即離去。次日張良“視其書”巾陕，才知道是《太公兵法》盏混。
隱君子：隱居的高士。
觀其：瞧他惜论。其许赃，指黃石公。
微：略微馆类，隱約混聊。
見：同“現(xiàn)”。
以為鬼物：因黃石公的事跡較為離奇乾巧，語或涉荒誕句喜，故有人認(rèn)為他是鬼神之類，王充《論衡·自然》：“或曰······張良游泗水之上沟于，遇黃石公咳胃，授公書。蓋天佐漢誅秦旷太，故命令神石為鬼書授人展懈∠觯”
以刀鋸鼎鑊待天下之士：謂秦王殘殺成性，以刀鋸殺人存崖，以鼎鑊烹人冻记。
夷滅：滅族。
賁来惧、育：孟賁冗栗、夏育，古代著名勇士供搀。
無所復(fù)施：無法施展本領(lǐng)隅居。
其勢未可乘：謂形勢有利于秦，還沒有可乘之機(jī)葛虐。
而逞于一擊之間：《史記·留侯世家》載“秦滅韓”胎源，張良“悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇······得力士挡闰，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游掰盘，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中摄悯，誤中副車。秦皇帝大怒愧捕，大索天下奢驯，求賊甚急，為張良故也次绘”窀螅”其間不能容發(fā)：當(dāng)中差不了一根毛發(fā)。比喻情勢危急邮偎。
千金之子：富貴人家的子弟管跺。
不死于盜賊：不會死在和賊的拼搏上。
不足以死：不值得因之而死禾进。
伊尹太公之謀：謂安邦定國之謀豁跑。伊尹輔佐湯建立商朝。呂尚（即太公望）是周武王的開國大臣泻云。
荊柯聶政之計(jì)：謂行刺之下策艇拍。荊柯刺秦王與燕政刺殺韓相俠累兩事，俱見《史記·刺客列傳》宠纯。
鮮腆：無禮卸夕，厚頗。
孺子可教也：謂張良可以教誨婆瓜。
“楚莊王伐鄭”六句：楚莊王攻克鄭國后快集，鄭伯肉祖牽羊以迎，表示屈服。楚莊王認(rèn)為他能取信于民碍讨，便釋放了他治力，并退兵，與鄭議和勃黍。事見《左傳》宜公十二年宵统。肉祖，袒衣陣體覆获。
“勾踐之困于會稽”三句：《左傳》哀公元年：“吳王夫差敗越于夫椒马澈，報(bào)槜李（越軍曾擊敗吳軍于此）也。遂入越弄息。越王（勾踐）以甲循五千痊班，保于會稽（山），使大夫種因昊大宰縈以行成摹量〉臃ィ······越及吳平∮С疲《國語·越語下》載勾踐“令大夫種守于國凝果，與范蠡入宦于吳：三年而吳人遣之∧谰。”歸臣妾于吳器净，謂投降吳國為其臣妾。
報(bào)人：向人報(bào)仇当凡。
非有生平之素：猶言素昧平生（向來不熟悉）山害。
仆妾之役：指“取履”事。
油然：盛興貌沿量。此謂悅敬之心油然而生浪慌。
輕用其鋒：輕率地消耗自己的兵力。
弊：疲困朴则，衰敗眷射。
“當(dāng)淮陰破齊”三句：《史記·淮陰侯列傳》：漢四年，韓信破齊佛掖，向劉邦請封“假王”妖碉，“當(dāng)是時(shí)，楚方急圍漢王于榮陽芥被，韓信使者至欧宜，發(fā)書，漢王大怒拴魄，罵日：‘吾困于此冗茸，旦暮望若來佐我席镀，乃欲自立為王！’”張良趕緊提醒他不能得罪韓信夏漱。劉邦醒悟豪诲，便封韓信為齊王以籠絡(luò)他。韓信后降封為淮陰侯挂绰，故稱為淮陰屎篱。
非子房其誰全之：不是張良，誰又能來保全他呢葵蒂？
“太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ァ倍洌骸妒酚洝ち艉钍兰摇罚骸疤饭眨骸嘁詾槠淙擞?jì)魁梧奇?zhèn)ソ徊ィ烈娖鋱D，狀貌如婦人好女践付∏厥浚’”不稱，不相稱永高。
《留侯論》賞析/鑒賞
《留侯論》并不全面評論張良的生平和功業(yè)隧土，而只論述他之所以取得成功的主觀方面的根本原因——“能忍”的過人之節(jié)。這個(gè)問題過去未有人道及命爬，是作者的創(chuàng)見曹傀。
開頭一段是立論，提出能忍遇骑、不能忍這個(gè)命題卖毁∫驹“古之所謂豪杰之士者落萎，必有過人之節(jié)”，是泛言炭剪，舉凡忠勇练链、堅(jiān)毅等等超乎常人的節(jié)操，全都包括在內(nèi)奴拦。以下則扣住《留侯論》本題媒鼓，加以申說，將“過人之節(jié)”具體到“忍”字错妖。說“忍”绿鸣，又是從“‘勇”字來說，提出匹夫之勇不算勇暂氯，只有“人情有所不能忍者”潮模，“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”痴施，也就是說擎厢，能忍究流，才是大勇；而其所以能忍动遭，又是因?yàn)楸ж?fù)甚大芬探，志向甚遠(yuǎn)的緣故。表面看來厘惦，勇和忍似乎是對立的偷仿，作者卻指出了它們的統(tǒng)一性，充滿辯證法绵估，非常精警深刻炎疆。這是作者的基本論點(diǎn)，也是全篇的主意国裳。雖然這里并未指名形入，實(shí)際是對張良而言。以下全是對張良的具體論證缝左。
文中舉了張良狙擊秦王亿遂、進(jìn)履受書、勸說劉邦封韓信為齊王三件事渺杉。這三件事表面看來似無關(guān)連蛇数，但作者卻敏銳地看到了它們之間的聯(lián)系，由此提出了他的獨(dú)創(chuàng)見解是越。
第二段先從前兩件事說耳舅。人們孤立地看圯上老人贈書事，因而把一些神怪傳聞當(dāng)作真實(shí)倚评。作者把這件事同張良狙擊秦王聯(lián)系起來浦徊，把他為韓報(bào)仇不能忍小忿，逞匹夫之勇天梧，與成大事所需要的大忍耐聯(lián)系起來盔性，指出這是秦時(shí)的隱士對張良忍耐心的考驗(yàn)觀察，其用意并不在書的授受呢岗。指出老人的行動(dòng)所暗示的冕香，都是圣賢間互相警示勸戒的道理。這幾層意思緊密鉤連后豫，互為論證悉尾，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)密。拂去老人贈書的神奇色彩挫酿，關(guān)系到基本立論构眯，因?yàn)槿绻@真是神怪的行為而非人事，就無法按常理論之饭豹。老人贈書的用意鸵赖，則是從張良和老人的行動(dòng)本身這兩個(gè)方面來論證务漩。從張良講，他狙擊秦王的行動(dòng)它褪，是“不忍忿忿之心”的表現(xiàn)饵骨，這種荊軻、聶政式的刺殺行為茫打，在當(dāng)秦勢方盛時(shí)無異于白白送死居触。老人因?yàn)橥聪洳牛拧俺龆囍崩铣啵室庥冒谅裏o禮的舉動(dòng)“無故加之”轮洋，極力摧折侮辱他，以磨煉他的性格抬旺，“深折其少年剛銳之氣”弊予，使其“能有所忍”。從老人說开财，他對張良的一系列折辱舉動(dòng)汉柒，顯然不是出于無心。當(dāng)老人故意走到張良跟前墮履又命他取履時(shí)责鳍，張良“欲毆之”碾褂，仍有不能忍之心；因念其年老而下橋取履是“強(qiáng)忍”著历葛，老人豈有不知正塌，故又提出更帶侮辱性的要求：替我穿履！張良想恤溶，既已為老人取履了乓诽，就再替他穿上吧。這“能忍”的程度又進(jìn)了一步宏娄，但老人還要再看看问裕。他以足受履逮壁，笑而去孵坚，行了里許路，見張良只是目送著他窥淆，并無異常的表現(xiàn)卖宠，這才再走回來，對張良說：“孺子可教矣忧饭！”這就自己道出了有意試察的用心扛伍。太史公的筆墨也很傳神：寫張良“欲毆之”，“強(qiáng)忍”词裤，“業(yè)為取履刺洒，因履之”鳖宾，“殊大驚，因目之”逆航，一連串帶動(dòng)作的心理描寫把個(gè)“忍”字的深化過程刻畫得絲絲人扣鼎文。隨后因“平明”、“雞鳴”赴約仍然遲到而一再受到怒責(zé)因俐，終于以“夜未半”即往拇惋，得到老人的首肯，完成了“忍”’的磨練抹剩。這給作者取為立論主題提供了材料撑帖。如果老人的用意是在贈書，只須將書授與即可澳眷；之所以“深折之”胡嘿，正說明“意不在書”∏唬“且其意不在書”灶平，而在使張良能忍，二者實(shí)為一個(gè)意思箍土。
為了加強(qiáng)說服力逢享，第三段又引史為證，再次申說上段之意吴藻。文中先引鄭伯能忍而不戰(zhàn)退敵瞒爬，勾踐能忍而終滅吳國，以見忍的極端重要性沟堡，說明圯上老人何以要“出而試之”侧但。又概述老人“深折”張良的情景，證明他的舉動(dòng)確實(shí)是對張良的考察試驗(yàn)航罗。前者是從動(dòng)機(jī)講禀横，后者是從事實(shí)講，行動(dòng)的目的則是“使之忍小忿而就大謀”（化用《論語·衛(wèi)靈公》“小不忍則亂大謀”語意粥血，即上文所謂“圣賢相與警戒之義”）柏锄，后來的結(jié)果則是使張良達(dá)到了“秦皇帝之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒”的境界复亏。
以上都是就張良早年的兩件事而言趾娃，第四段又舉他后來在劉邦項(xiàng)籍斗爭中的一個(gè)例證以實(shí)之。沒有這個(gè)例證缔御，張良在坦上的表現(xiàn)抬闷，可以視為偶然；有了這個(gè)例證耕突，上面的論證才開花結(jié)果笤成，落到實(shí)處评架。這段的精妙之處在于，作者不是孤立地講張良炕泳，而是聯(lián)系到劉古程、項(xiàng)兩家的斗爭來舉例。文中把劉邦之所以勝和項(xiàng)籍之所以敗喊崖，歸結(jié)為能忍和不能忍挣磨，而以韓信求假封為齊王的事例，把劉邦之能忍歸結(jié)為系由張良成全荤懂，不僅說明了能忍對于張良茁裙、對于劉、項(xiàng)的事業(yè)的重大意義节仿，還說明了紀(jì)上老人的啟導(dǎo)所起的巨大作用晤锥，大大增強(qiáng)了通篇議論的說服力。末尾以揣度作結(jié)廊宪，謂子房的狀貌也表現(xiàn)出能忍的特征矾瘾，思致新穎，風(fēng)調(diào)翩翩箭启，余味不盡壕翩。
作者蘇軾簡介
蘇軾（1037～1101），字子瞻傅寡，又字和仲放妈，號東坡居士，宋代重要的文學(xué)家荐操，宋代文學(xué)最高成就的代表芜抒。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人托启。嘉祐（宋仁宗年號宅倒，1056～1063）進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊屯耸，后因作詩諷刺新法而下御史獄拐迁，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士肩民，曾出知杭州唠亚、穎州链方，官至禮部尚書持痰。后又貶謫惠州、儋州祟蚀。多惠政工窍。卒謚文忠割卖。學(xué)識淵博，喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)患雏。與父蘇洵鹏溯、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆淹仑，為“唐宋八大家”之一丙挽。其詩題材廣闊，清新豪健匀借，善用夸張比喻颜阐，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”吓肋。詞開豪放一派凳怨，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書畫是鬼。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等肤舞。
關(guān)鍵詞：留侯論
