《留侯論》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章根據(jù)《史記·留侯世家》所記張良圯下受書及輔佐劉邦統(tǒng)一天下的事例帮匾，論證了“忍小忿而就大謀”啄骇、“養(yǎng)其全鋒而待其敝”的策略的重要性。文筆縱橫捭闔瘟斜，極盡曲折變化之妙缸夹，行文雄辯而富有氣勢(shì)。
原文
古之所謂豪杰之士螺句，必有過(guò)人之節(jié)虽惭。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱蛇尚，拔劍而起芽唇，挺身而斗，此不足為勇也佣蓉。天下有大勇者披摄，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒勇凭。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也义辕。
夫子房受書于圯上之老人也虾标，其事甚怪；然亦安知其非秦之世灌砖，有隱君子者出而試之璧函。觀其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之義基显；而世不察蘸吓，以為鬼物，亦已過(guò)矣撩幽。且其意不在書库继。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也窜醉，以刀鋸鼎鑊待天下之士宪萄。其平居無(wú)罪夷滅者，不可勝數(shù)榨惰。雖有賁拜英、育，無(wú)所復(fù)施琅催。夫持法太急者居凶，其鋒不可犯虫给，而其勢(shì)未可乘。子房不忍忿忿之心侠碧，以匹夫之力狰右，而逞于一擊之間；當(dāng)此之時(shí)舆床，子房之不死者棋蚌，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣挨队。千金之子谷暮，不死于盜賊，何者盛垦？其身之可愛(ài)湿弦，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才腾夯，不為伊尹颊埃、太公之謀，而特出于荊軻蝶俱、聶政之計(jì)班利，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也榨呆。是故倨傲鮮腆而深折之罗标。彼其能有所忍也，然后可以就大事积蜻，故曰：“孺子可教也闯割。”
楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆竿拆；莊王曰：“其君能下人宙拉，必能信用其民矣。”遂舍之丙笋。勾踐之困于會(huì)稽谢澈，而歸臣妾于吳者，三年而不倦不见。且夫有報(bào)人之志澳化，而不能下人者，是匹夫之剛也稳吮。夫老人者缎谷，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣列林，使之忍小忿而就大謀瑞你。何則？非有生平之素希痴，卒然相遇于草野之間者甲，而命以仆妾之役，油然而不怪者砌创，此固秦皇之所不能驚虏缸，而項(xiàng)籍之所不能怒也。
觀夫高祖之所以勝嫩实，而項(xiàng)籍之所以敗者刽辙，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍甲献，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒宰缤；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊晃洒，此子房教之也慨灭。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒球及，見(jiàn)于詞色氧骤。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣桶略，非子房其誰(shuí)全之语淘？太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ィ錉蠲材巳鐙D人女子际歼，不稱其志氣。嗚呼姑蓝！此其所以為子房歟鹅心！
相關(guān)試題及答案
5、下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 匹夫見(jiàn)辱 見(jiàn)：被
B. 而世不察纺荧，以為鬼物旭愧，亦已過(guò)矣 過(guò)：錯(cuò)誤
C. 油然而不怪者 油然：突然發(fā)生
D. 高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其敝 敝：疲憊宙暇，衰敗
6输枯、下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義及用法相同的一組是（ ）
A. 是故倨傲鮮腆而深折之 夫人之相與，俯仰一世
B. 使之忍小忿以就大謀 今雖欲自雕琢占贫，曼辭以自飾
C. 非子房其誰(shuí)全之 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也
D. 而其狀貌乃如婦人女子 至于鞭箠之間桃熄，乃欲引節(jié)
7、下列對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)是
A．文章開(kāi)篇將“匹夫”之勇與“大勇者”之勇進(jìn)行比較型奥，指出“豪杰之士”的“過(guò)人之節(jié)”就在于“能忍”品性瞳收，體現(xiàn)了佛家的“物我相忘碉京，身心皆定”精神。
B．本文列舉了張良阻擊秦王螟深、進(jìn)履受書谐宙、勸說(shuō)劉邦封韓信為齊王三件事，以鮮明生動(dòng)的歷史事實(shí)為例界弧，說(shuō)明只有“忍小忿”才能“就大謀”凡蜻。
C．作者以項(xiàng)劉楚漢之爭(zhēng)為例，論證正是由于張良能夠“忍小忿”垢箕，所以才能“就大謀”划栓，也才能夠輔佐高祖劉邦建立帝業(yè)。
D．文章以鄭伯肉袒牽羊舰讹，勾踐臣妾于吳與項(xiàng)劉楚漢之爭(zhēng)等歷史事實(shí)為例茅姜，進(jìn)行說(shuō)理，具體生動(dòng)月匣，深入淺出钻洒，曉之以理，動(dòng)之以情锄开，這增加了文章的說(shuō)服力素标。
8、將一卷文言文中劃線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（6分）
⑴天下有大勇者萍悴，卒然臨之而不驚头遭，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大癣诱，而其志甚遠(yuǎn)也计维。
⑵子房以蓋世之才，不為伊尹撕予、太公之謀鲫惶，而特出于荊軻、聶政之計(jì)实抡，以僥幸于不死欠母，此圯上老人所為深惜者也。
參考答案：
5吆寨、C 油然：自然赏淌，從容
6、B 表目的連詞啄清，來(lái) A代詞六水，他/助詞，取獨(dú) C副詞，表反問(wèn)/代詞缩擂，自己 D副詞鼠冕，卻/副詞，才
7胯盯、A “體現(xiàn)了佛家的‘物我相忘懈费，身心皆定’精神”錯(cuò)誤
8、天下真正具有豪杰氣概的人博脑，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌憎乙，當(dāng)無(wú)故受到別人侮辱時(shí)，也不憤怒叉趣。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)泞边，志向非常高遠(yuǎn)。
張良有超過(guò)世上一切人的才能疗杉，不去作伊尹阵谚、姜尚那樣深謀遠(yuǎn)慮之事，反而只想采用荊軻烟具、聶政行刺的小計(jì)謀梢什，僥幸沒(méi)有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方朝聋。
譯文
古時(shí)候被人稱作豪杰的志士嗡午，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無(wú)法忍受的度量冀痕。有勇無(wú)謀的人被侮辱荔睹，一定會(huì)拔起劍，挺身上前搏斗言蛇，這不足夠被稱為勇士僻他。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌腊尚，當(dāng)無(wú)原因受到別人侮辱時(shí)中姜，也不憤怒。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)跟伏，志向非常高遠(yuǎn)。
張良被橋上老人授給兵書這件事翩瓜，確實(shí)很古怪受扳。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來(lái)考驗(yàn)張良呢兔跌？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式勘高，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當(dāng)作神仙华望，也太荒謬了蕊蝗。再說(shuō)，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在于使張良能有所忍赖舟，以就大事）蓬戚。在韓國(guó)已滅亡時(shí)，秦國(guó)正很強(qiáng)盛宾抓，秦王嬴政用刀鋸子漩、油鍋對(duì)付天下的志士，那種住在家里平白無(wú)故被抓去殺頭滅族的人石洗，數(shù)也數(shù)不清幢泼。就是有孟賁、夏育那樣的勇士讲衫，沒(méi)有再施展本領(lǐng)的機(jī)會(huì)了缕棵。凡是執(zhí)法過(guò)分嚴(yán)厲的君王，他的刀鋒是不好硬碰的涉兽，而他的氣勢(shì)是不可以憑借的招驴。張良?jí)翰蛔∷麑?duì)秦王憤怒的情感，以他個(gè)人的力量花椭，在一次狙擊中求得一時(shí)的痛快忽匈，在那時(shí)他沒(méi)有被捕被殺，那間隙連一根頭發(fā)也容納不下矿辽，也太危險(xiǎn)了丹允！富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手里的袋倔。為什么呢雕蔽？因?yàn)樗麄兊纳鼘氋F，死在盜賊手里太不值得宾娜。張良有超過(guò)世上一切人的才能批狐，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠(yuǎn)慮之事前塔，反而只學(xué)荊軻嚣艇、聶政行刺的下策，僥幸所以沒(méi)有死掉华弓，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方食零。所以那老人故意態(tài)度傲慢無(wú)理、言語(yǔ)粗惡的深深羞辱他寂屏，他如果能忍受得住贰谣，方才可以憑借這點(diǎn)而成就大功業(yè)娜搂，所以到最后，老人說(shuō)：“這個(gè)年幼的人可以教育了吱抚。”
楚莊王攻打鄭國(guó)百宇，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來(lái)迎接秘豹。莊王說(shuō)：“國(guó)君能夠?qū)θ酥t讓携御，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力憋肖。”就此放棄對(duì)鄭國(guó)的進(jìn)攻因痛。越王勾踐在會(huì)稽陷於困境，他到吳國(guó)去做奴仆岸更，好幾年都不懈怠鸵膏。再說(shuō)，有向人報(bào)仇的心愿怎炊，卻不能做人下人的谭企，這是普通人的剛強(qiáng)而已。那老人评肆，認(rèn)為張良才智有余债查，而擔(dān)心他的度量不夠，因此深深挫折他年輕人剛強(qiáng)銳利的脾氣瓜挽，使他能忍得住小怨憤去成就遠(yuǎn)大的謀略盹廷。為什么這樣說(shuō)呢？老人和張良并沒(méi)有平生的老交情久橙，突然在郊野之間相遇俄占，卻拿奴仆的低賤之事來(lái)讓張良做，張良很自然而不覺(jué)得怪異淆衷，這本是秦始皇所不能驚懼他和項(xiàng)羽所不能激怒他的原因缸榄。
看那漢高祖之所以成功，項(xiàng)羽之所以失敗祝拯，原因就在于一個(gè)能忍耐甚带、一個(gè)不能忍耐罷了。項(xiàng)羽不能忍耐佳头，因此戰(zhàn)爭(zhēng)中是百戰(zhàn)百勝鹰贵，但是隨隨便便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實(shí)力）。漢高祖能忍耐康嘉，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力砾莱，等到對(duì)方疲敝。這是張良教他的凄鼻。當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國(guó)要自立為王腊瑟，高祖為此發(fā)怒了，語(yǔ)氣臉色都顯露出來(lái)块蚌，從此可看出闰非，他還有剛強(qiáng)不能忍耐的氣度，不是張良峭范，誰(shuí)能成全他财松？司馬遷本來(lái)猜想張良的形貌一定是魁梧奇?zhèn)サ模l(shuí)料到他的長(zhǎng)相竟然像婦人女子纱控，與他的志氣和度量不相稱辆毡。啊甜害！外柔內(nèi)剛舶掖，這就是張良之所以成為張良吧！
創(chuàng)作背景
宋仁宗嘉佑五年尔店，蘇軾被任命為河南福昌縣今河南伊陽(yáng)西主簿屬正九品眨攘。蘇軾未赴任，經(jīng)歐陽(yáng)修嚣州、楊畋等推薦鲫售，寓居懷遠(yuǎn)驛，精心準(zhǔn)備制科考試该肴。試前情竹，蘇軾上楊畋、富弼等人二十五篇《進(jìn)策》匀哄、二十五篇《進(jìn)論》秦效，《留侯論》就是《進(jìn)論》中的一篇。[5] [4]
賞析
《留侯論》并不全面評(píng)論張良的生平和功業(yè)拱雏，而只論述他之所以取得成功的主觀方面的根本原因——“能忍”的過(guò)人之節(jié)棉安。這個(gè)問(wèn)題過(guò)去未有人道及，是作者的創(chuàng)見(jiàn)铸抑。
開(kāi)頭一段是立論贡耽，提出能忍、不能忍這個(gè)命題鹊汛。“古之所謂豪杰之士者蒲赂，必有過(guò)人之節(jié)”，是泛言刁憋，舉凡忠勇滥嘴、堅(jiān)毅等等超乎常人的節(jié)操，全都包括在內(nèi)至耻。以下則扣住《留侯論》本題若皱，加以申說(shuō)镊叁，將“過(guò)人之節(jié)”具體到“忍”字。說(shuō)“忍”走触，又是從“‘勇”字來(lái)說(shuō)晦譬，提出匹夫之勇不算勇，只有“人情有所不能忍者”互广，“卒然臨之而不驚敛腌，無(wú)故加之而不怒”，也就是說(shuō)惫皱，能忍像樊，才是大勇；而其所以能忍旅敷，又是因?yàn)楸ж?fù)甚大生棍，志向甚遠(yuǎn)的緣故。表面看來(lái)扫皱，勇和忍似乎是對(duì)立的足绅，作者卻指出了它們的統(tǒng)一性，充滿辯證法韩脑，非常精警深刻氢妈。這是作者的基本論點(diǎn)，也是全篇的主意段多。雖然這里并未指名首量，實(shí)際是對(duì)張良而言。以下全是對(duì)張良的具體論證进苍。
文中舉了張良狙擊秦王加缘、進(jìn)履受書、勸說(shuō)劉邦封韓信為齊王三件事觉啊。這三件事表面看來(lái)似無(wú)關(guān)連拣宏，但作者卻敏銳地看到了它們之間的聯(lián)系，由此提出了他的獨(dú)創(chuàng)見(jiàn)解杠人。
第二段先從前兩件事說(shuō)勋乾。人們孤立地看圯上老人贈(zèng)書事，因而把一些神怪傳聞當(dāng)作真實(shí)嗡善。作者把這件事同張良狙擊秦王聯(lián)系起來(lái)辑莫，把他為韓報(bào)仇不能忍小忿，逞匹夫之勇罩引，與成大事所需要的大忍耐聯(lián)系起來(lái)各吨，指出這是秦時(shí)的隱士對(duì)張良忍耐心的考驗(yàn)觀察，其用意并不在書的授受袁铐。指出老人的行動(dòng)所暗示的揭蜒，都是圣賢間互相警示勸戒的道理横浑。這幾層意思緊密鉤連，互為論證忌锯，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)密伪嫁。拂去老人贈(zèng)書的神奇色彩，關(guān)系到基本立論偶垮，因?yàn)槿绻@真是神怪的行為而非人事，就無(wú)法按常理論之帝洪。老人贈(zèng)書的用意似舵，則是從張良和老人的行動(dòng)本身這兩個(gè)方面來(lái)論證。從張良講葱峡，他狙擊秦王的行動(dòng)砚哗，是“不忍忿忿之心”的表現(xiàn)，這種荊軻砰奕、聶政式的刺殺行為蛛芥，在當(dāng)秦勢(shì)方盛時(shí)無(wú)異于白白送死。老人因?yàn)橥聪洳啪?ldquo;出而試之”仅淑，故意用傲慢無(wú)禮的舉動(dòng)“無(wú)故加之”，極力摧折侮辱他胸哥，以磨煉他的性格涯竟，“深折其少年剛銳之氣”，使其“能有所忍”空厌。從老人說(shuō)庐船，他對(duì)張良的一系列折辱舉動(dòng)，顯然不是出于無(wú)心嘲更。當(dāng)老人故意走到張良跟前墮履又命他取履時(shí)筐钟，張良“欲毆之”，仍有不能忍之心赋朦；因念其年老而下橋取履是“強(qiáng)忍”著篓冲，老人豈有不知，故又提出更帶侮辱性的要求：替我穿履北发！張良想纹因，既已為老人取履了，就再替他穿上吧琳拨。這“能忍”的程度又進(jìn)了一步瞭恰，但老人還要再看看。他以足受履狱庇，笑而去惊畏，行了里許路恶耽，見(jiàn)張良只是目送著他，并無(wú)異常的表現(xiàn)颜启，這才再走回來(lái)偷俭，對(duì)張良說(shuō)：“孺子可教矣！”這就自己道出了有意試察的用心缰盏。太史公的筆墨也很傳神：寫張良“欲毆之”涌萤，“強(qiáng)忍”，“業(yè)為取履口猜，因履之”负溪，“殊大驚，因目之”济炎，一連串帶動(dòng)作的心理描寫把個(gè)“忍”字的深化過(guò)程刻畫得絲絲人扣川抡。隨后因“平明”、“雞鳴”赴約仍然遲到而一再受到怒責(zé)须尚，終于以“夜未半”即往崖堤，得到老人的首肯，完成了“忍”’的磨練耐床。這給作者取為立論主題提供了材料密幔。如果老人的用意是在贈(zèng)書，只須將書授與即可咙咽；之所以“深折之”老玛，正說(shuō)明“意不在書”。“且其意不在書”钧敞，而在使張良能忍蜡豹，二者實(shí)為一個(gè)意思。
為了加強(qiáng)說(shuō)服力溉苛，第三段又引史為證镜廉，再次申說(shuō)上段之意。文中先引鄭伯能忍而不戰(zhàn)退敵愚战，勾踐能忍而終滅吳國(guó)娇唯，以見(jiàn)忍的極端重要性，說(shuō)明圯上老人何以要“出而試之”寂玲。又概述老人“深折”張良的情景塔插，證明他的舉動(dòng)確實(shí)是對(duì)張良的考察試驗(yàn)。前者是從動(dòng)機(jī)講拓哟，后者是從事實(shí)講想许，行動(dòng)的目的則是“使之忍小忿而就大謀”（化用《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》“小不忍則亂大謀”語(yǔ)意，即上文所謂“圣賢相與警戒之義”），后來(lái)的結(jié)果則是使張良達(dá)到了“秦皇帝之所不能驚流纹，而項(xiàng)籍之所不能怒”的境界糜烹。
以上都是就張良早年的兩件事而言，第四段又舉他后來(lái)在劉邦項(xiàng)籍斗爭(zhēng)中的一個(gè)例證以實(shí)之漱凝。沒(méi)有這個(gè)例證疮蹦，張良在坦上的表現(xiàn)，可以視為偶然茸炒；有了這個(gè)例證愕乎，上面的論證才開(kāi)花結(jié)果，落到實(shí)處壁公。這段的精妙之處在于妆毕，作者不是孤立地講張良，而是聯(lián)系到劉贮尖、項(xiàng)兩家的斗爭(zhēng)來(lái)舉例。文中把劉邦之所以勝和項(xiàng)籍之所以敗趁怔，歸結(jié)為能忍和不能忍湿硝，而以韓信求假封為齊王的事例，把劉邦之能忍歸結(jié)為系由張良成全润努，不僅說(shuō)明了能忍對(duì)于張良关斜、對(duì)于劉、項(xiàng)的事業(yè)的重大意義铺浇，還說(shuō)明了紀(jì)上老人的啟導(dǎo)所起的巨大作用痢畜，大大增強(qiáng)了通篇議論的說(shuō)服力。末尾以揣度作結(jié)鳍侣，謂子房的狀貌也表現(xiàn)出能忍的特征丁稀，思致新穎，風(fēng)調(diào)翩翩倚聚，余味不盡线衫。
關(guān)鍵詞：留侯論
