《誡子書》原文及欣賞
《誡子書》是三國時期著名政治家諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書猪勇，成為后世歷代學子修身立志的名篇。以下是小編跟大家分享《誡子書》原文及欣賞颠蕴，希望對大家能有所幫助泣刹！
《誡子書》原文
夫（fú）君子之行，靜以修身犀被，儉以養(yǎng)德椅您。非澹(淡）泊無以明志，非寧靜無以致遠寡键。夫（fú）學須靜也掀泳，才須學也，非學無以廣才西轩，非志無以成學员舵。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性藕畔。年與時馳马僻，意與日去，遂成枯落注服，多不接世巫玻，悲守窮廬，將復何及祠汇！
《誡子書》翻譯/譯文
一、君子的操守熄诡，（應該）恬靜以修善自身可很，儉樸以淳養(yǎng)品德。不把名利看得輕淡就不能明確自己的志向凰浮，不能平靜己心就不能實現(xiàn)遠大的目標我抠。學習必須靜心苇本，才識需要學習，不學習無從拓廣才識菜拓，不立志不能學習成功瓣窄。沉迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能冶煉性情纳鼎。年年歲歲時日飛馳俺夕，意志也隨光陰一日日逝去，于是漸漸枯零凋落贱鄙，大多不能融入社會劝贸，可悲地守著貧寒的居舍，那時（后悔）哪來得及逗宁！
二映九、高尚君子的行為，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)瞎颗，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德件甥。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標哼拔。學習必須靜心專一引有，而才干來自學習。所以不學習就無法增長才干管挟，沒有志向就無法使學習有所成就轿曙。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情僻孝。年華隨時光而飛馳导帝，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落穿铆，大多不接觸世事您单、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍荞雏，其時悔恨又怎么來得及虐秦。
三、德才兼?zhèn)涞娜说钠沸蟹镉牛獜膶庫o中修養(yǎng)身心悦陋，用簡樸的行動來培養(yǎng)品德。不節(jié)儉筑辨，無從確立自己的志向俺驶；不寧靜，難以達到遠大的目標棍辕。學習必須專心致志暮现，增長才干必須努力學習还绘；沒有刻苦的學習，就不能得到廣博的才智栖袋；沒有明確的志向拍顷，就不能學到要學的知識。沉溺散漫塘幅，就不能激勵精神昔案；輕佻浮躁，就不能修養(yǎng)性情晌块。否則年齡隨時間流逝爱沟，意志伴同光陰消失，終于一事無成匆背，只落得既不能繼承前人又不能有益后世的結局呼伸。到那時，在狹小的天地里悲傷钝尸、嘆息括享，又有什么用呢？
《誡子書》注釋
（1）夫（fú）：段首或句首發(fā)語詞珍促，引出下文的議論铃辖。
（2）君子：品德高尚的人。
（3）行：指操守猪叙、品德娇斩、品行。
（4）修身：個人的品德修養(yǎng)穴翩。
（5）淡泊（澹泊）：安靜而不貪圖功名利祿犬第。內心恬淡，不慕名利芒帕。清心寡欲歉嗓。
（6）明志：表明自己崇高的志向
（7）寧靜：這里指安靜，集中精神背蟆，不分散精力鉴分。
（8）致遠：實現(xiàn)遠大目標。
（9）廣才：增長才干带膀。
（10）成：達成志珍，成就。
（11）淫慢：放縱垛叨，懈怠伦糯。
（12）勵精：盡心；專心。
（13）險躁：狹隘舔株、浮躁，與上文“寧靜”相對而言还棱。
（14）治性：“治”通“冶”载慈，陶冶性情。
（15）與：跟隨珍手。
（16）馳：疾行办铡，這里是增長的意思。
（17）日：時間琳要。
（18）去：消逝寡具，逝去。
（19）遂：于是稚补，就童叠。
（20）枯落：枯枝和落葉，此指枯葉一樣飄零课幕，形容人韶華逝去厦坛。
（21）多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。接世乍惊，接觸社會杜秸，對社會有益。有“用世”的意思润绎。
（22）窮廬：破房子撬碟。
（23）將復何及：又怎么來得及。
《誡子書》賞析/鑒賞
諸葛亮在《誡子書》中稱莉撇，“夫學須靜也呢蛤，才須學也，非學無以廣才稼钩，非志無以成學”顾稀。意思是說，不安定清靜就不能為實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學習坝撑，要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討静秆，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發(fā)揚自己的.才干巡李；沒有堅定不移的意志就不能使學業(yè)成功抚笔。
道德修養(yǎng)
其實，中國自古至今侨拦，從孔子殊橙、老子、孟子、荀子等哲學家膨蛮、教育家叠纹，到諸葛亮及近現(xiàn)代的每一位偉人，均首先注重道德品行的修煉與提高敞葛，不養(yǎng)成良好誉察、高尚的道德品行，則難以勝任社會的需要惹谐，更難以在社會上立足持偏。
第一，要經常性的靜思反省氨肌。這也是我們所提倡的要經常性地自我對照檢查鸿秆，要善于自己發(fā)現(xiàn)自己思想、靈魂深處的缺點怎囚、錯誤卿叽，徹底反省、檢查自己桩了，防止在不知不覺中放任自己的思想道德不足的錯誤附帽，缺點泛濫。
第二井誉、要儉樸節(jié)約蕉扮。每一個善于吃苦耐勞的人，知道“鋤禾”的道理颗圣，而如果不善于儉樸節(jié)約喳钟，或者因為一時高興而忘記了以前所遭受的痛苦，仍然會陷入不應有的錯誤境地在岂。時刻保持儉樸節(jié)約奔则，實際上也是保持清醒的頭腦，經常對照檢查自己蔽午，不因生活易茬、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化及老、墮落抽莱。從古至今，幾乎每個朝代走向
衰亡骄恶，都是因為沒有能夠保持艱苦創(chuàng)業(yè)時的儉樸節(jié)約食铐，一度揮霍無度，放松了思想警惕僧鲁，就會犯下不可饒恕的錯誤虐呻，其后果是無法彌補的象泵。例如戰(zhàn)國時期的吳國，吳王夫差整天迷戀于美貌的西施斟叼，不再理朝治和加強國防建設偶惠，結果在派兵攻打別國時，被越王勾踐乘虛發(fā)兵滅掉吳國朗涩，導致吳王夫差自殺洲鸠，國人流亡的慘狀。儉樸節(jié)約馋缅，時刻警醒是多么的重要啊绢淀！
第三萤悴，清心寡欲才能志向堅定。每個人并非生就即成為偉人皆的、圣人覆履，孔老夫子一生都是不得志的，雖有鴻鵠之志费薄，然而硝全，卻沒有能夠親自去改變國家和人民的命運，不能改變歷史進程楞抡。然而伟众，他的儒家思想?yún)s影響了一代又一代的中國人，對中國人民居然產生了二千多年的深遠影響召廷。作為一個平凡的人凳厢，我們似乎沒有必要設想由自己來改變歷史，由自己的努力來控制誰竞慢、操縱誰先紫。唯有清心寡欲，方能使自己始終保持清醒的頭腦筹煮，始終不忘自己應當樹立和已經樹立的抱負和目標遮精，孜孜以求之，哪怕奮斗終生亦未取得成功败潦，起碼說明我們已經付出了努力本冲，并非三心二意，也未朝令夕改变屁，我們是有信仰的眼俊，是愿意為理想而奮斗的人。
作者諸葛亮簡介
諸葛亮（181年－234年）粟关，字孔明疮胖，號臥龍（也作伏龍）环戈，漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人澎灸，三國時期蜀漢丞相院塞，杰出的政治家、軍事家性昭、散文家拦止、書法家、發(fā)明家糜颠。在世時被封為武鄉(xiāng)侯汹族，死后追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王其兴。其散文代表作有《出師表》顶瞒、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬元旬、孔明燈等榴徐，并改造連弩，叫做諸葛連弩匀归，可一弩十矢俱發(fā)坑资。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。 劉禪追謚其為忠武侯穆端，故后世常以武侯袱贮、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁体啰、死而后已”字柠，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
關鍵詞：誡子書
