《吳山圖記》翻譯及賞析
《吳山圖》是吳縣百姓送給離任縣令魏用晦的紀念品挑豌，其功用相當于眾多已程式化的“去思碑”安券。下面是小編為大家?guī)淼摹秴巧綀D記》翻譯及賞析，歡迎閱讀氓英。
《吳山圖記》
作者： 歸有光
吳侯勉、長洲二縣〔1〕，在郡治所〔2〕铝阐，分境而治〔3〕址貌。而郡西諸山，皆在吳縣饰迹。其最高者芳誓，穹窿、陽山啊鸭、鄧尉锹淌、西脊、銅井〔4〕赠制。而靈巖〔5〕赂摆，吳之故宮在焉〔6〕，尚有西子之遺跡〔7〕钟些。若虎丘烟号、劍池及天平、尚方政恍、支硎汪拥，皆勝地也〔8〕。而太湖汪洋三萬六千頃〔9〕篙耗，七十二峰沉浸其間〔10〕迫筑，則海內(nèi)之奇觀矣〔11〕。
余同年友魏君用晦為吳縣〔12〕宗弯，未及三年脯燃，以高第召入為給事中〔13〕。君之為縣蒙保，有惠愛〔14〕辕棚，百姓扳留之〔15〕，不能得，而君亦不忍于其民逝嚎。由是好事者繪《吳山圖》以為贈〔16〕扁瓢。
夫令之于民〔17〕，誠重矣懈糯。令誠賢也涤妒，其地之山川草木，亦被其澤而有榮也〔18〕赚哗；令誠不賢也她紫，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也屿储。君于吳之山川贿讹，蓋增重矣。異時吾民將擇勝于巖巒之間〔19〕够掠，尸祝于浮屠民褂、老子之宮也〔20〕，固宜疯潭。而君則亦既去矣〔21〕赊堪，何復惓惓于此山哉〔22〕?昔蘇子瞻稱韓魏公去黃州四十馀年而思之不忘〔23〕，至以為《思黃州》詩竖哩，子瞻為黃人刻之于石〔24〕哭廉。然后知賢者于其所至，不獨使其人之不忍忘而已相叁，亦不能自忘于其人也遵绰。
君今去縣已三年矣。一日增淹，與余同在內(nèi)庭〔25〕椿访，出示此圖，展玩太息〔26〕虑润，因命余記之成玫，噫!君之于吾吳有情如此，如之何而使吾民能忘之也!
(《震川先生集》卷十六)
【注釋】
〔1〕吳：吳縣拳喻，今已撤銷并入江蘇蘇州市梁剔，為吳中區(qū)。長洲：明代縣名舞蔽，后并入?yún)强h。明朝二縣均屬蘇州府管轄码撰。
〔2〕郡治所：州府官署所在地渗柿，此處是指蘇州府治。吳縣和長洲縣的衙門也設在蘇州城內(nèi)。
〔3〕治：治理朵栖。
〔4〕穹窿：山名颊亮，在今蘇州市西南。陽山：在今蘇州市的西北陨溅。鄧尉：山名终惑，在今蘇州市西南，因東漢時鄧禹曾隱居此山而得名门扇，山上多梅花雹有。西脊：又稱西磧山，在鄧尉山西臼寄。銅井：又稱銅坑山霸奕，亦在今蘇州市西南，以產(chǎn)銅而得名吉拳。
〔5〕靈巖：山名质帅，在今蘇州市木瀆鎮(zhèn)，又名石鼓山留攒、研石山煤惩、象山、石城山炼邀。
〔6〕吳之故宮：春秋時吳國君主夫差曾在靈巖為西施建館娃宮魄揉。據(jù)傳今靈巖山寺一帶即是館娃宮的遺址。
〔7〕尚：還汤善。西子：即西施什猖，春秋時越國的美女，越國君主勾踐將西施獻給吳王夫差红淡，西施備受吳王寵愛不狮。相傳吳王曾在靈巖山上為西施建有琴臺、梳妝臺等在旱。
〔8〕若：像摇零。虎丘：山名桶蝎，一名海涌山驻仅。在江蘇蘇州市西北閶門外。相傳春秋時吳王闔閭葬于此登渣，三日有虎踞于上噪服，故名。唐王朝避其先世李虎諱胜茧，改稱武丘粘优。后復舊名仇味。泉石幽勝，上有塔雹顺，登眺則全城在目丹墨，為蘇州名勝。劍池：池名嬉愧。在今江蘇蘇州市虎丘山贩挣。相傳秦始皇東巡時在這里找尋過吳王闔廬的寶劍；一說闔廬葬在這里没酣，曾用魚陽扁諸等寶劍各三千殉葬王财，故名。天平：山名四康，在靈巖山北搪搏，因山頂方平，故名天平山闪金。尚方：山名疯溺，又稱上方山、楞枷山哎垦，在原吳縣西南囱嫩。支硎(xíng形)：山名，在原吳縣西南漏设，相傳晉代名僧支遁曾隱于此山墨闲。
〔9〕太湖：在今江蘇省南部，面積二千四百多平方公里郑口，是我國第三大淡水湖鸳碧。舊說有三萬六千公頃。
〔10〕七十二峰：太湖中有大小島嶼四十八個犬性，加上沿湖的山峰和半島瞻离，號稱七十二峰。尤以洞庭東山乒裆、西山套利、馬跡山、三山鹤耍、黿頭渚最為有名肉迫。沉浸：浸入水中。
〔11〕海內(nèi)：古人以為我國疆土四面環(huán)海稿黄，故稱國境以內(nèi)為海內(nèi)喊衫。猶言天下「伺拢《戰(zhàn)國策·秦策一》云：“今欲并天下族购，凌萬乘鼻听，詘敵國，制海內(nèi)联四，子元元，臣諸侯撑教，非兵不可朝墩。”
〔12〕同年：封建時代同一年中舉或同一年登進士第的互相稱同年伟姐。為吳縣：出任吳縣縣令收苏。
〔13〕高第：在吏部舉行的考核中列為上等者稱高第。給事中：官名愤兵。秦漢為列侯鹿霸、將軍、謁者等的加官秆乳。常在皇帝左右侍從懦鼠，備顧問應對等事。因執(zhí)事在殿中屹堰，故名肛冶。魏或加官，或為正官扯键。晉以后為正官睦袖。隋開皇六年（586），于吏部置給事郎荣刑。唐屬門下省馅笙。元以后廢門下省，而留給事中厉亏。明給事中分吏董习、戶、禮叶堆、兵阱飘、刑、工六科虱颗，掌侍從規(guī)諫沥匈，稽察六部之弊誤，有駁正制敕之違失忘渔、章奏封還一權(quán)高帖。魏用晦所任為刑科給事中，《明史·職官三》言其職責為：“刑科畦粮，每歲二月下旬散址，上前一年南北罪囚之數(shù)乖阵，歲終奏上一歲蔽獄之數(shù)，閱十日一上實在罪囚之數(shù)预麸，皆憑法司移報而奏御焉瞪浸。”
〔14〕惠愛：對老百姓施惠和愛護吏祸。
〔15〕扳留：挽留对蒲。又作“攀留”，即攀緣車駕挽留贡翘，表示對離任者功績的肯定和對離去的眷念蹈矮。
〔16〕由是：因此。好事者：喜歡繪畫的人鸣驱。事：從事泛鸟。以為贈：即作為贈送的禮品。
〔17〕令之于民：縣令對于老百姓來說踊东。
〔18〕被：通“披”北滥，受。澤：恩惠递胧。榮：興旺碑韵。
〔19〕擇勝：選擇形勝之處。
〔20〕尸祝：尸缎脾，代表鬼神受享祭的人祝闻；祝，傳告鬼神言辭的人遗菠×《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之吳辙纬』碓猓”注曰：“庖人尸祝，各安其所贺拣”托唬”尸祝在此處的意思是：將來把他當作祖先、神靈一樣祭祀譬涡。浮圖：梵語音譯闪幽，此處指佛教寺院。老子之宮：即道觀涡匀。老子是道教供奉的始祖盯腌。
〔21〕既去：已經(jīng)離開。
〔22〕(quán全)：懇切陨瘩、難以舍棄的樣子腕够。
〔23〕蘇子瞻：即蘇軾(1036—1101)级乍，字子瞻，號東坡帚湘，宋眉州眉山(今四川眉山縣)人玫荣。宋仁宗嘉二年(1057)進士。宋神宗熙寧年間任杭州通判大诸，歷知密州崇决、徐州、湖州底挫。御史劾以作詩訕謗朝廷，貶謫黃州團練副使脸侥。宋哲宗元間建邓，累遷翰林學士，出知杭州睁枕、潁州官边，再貶惠州、瓊州外遇，赦還卒于常州注簿，謚文忠。是宋代著名的思想家跳仿、文學家诡渴，有《蘇東坡集》、《東坡樂府》菲语⊥纾《宋史》有傳。韓魏公：即韓琦(1008—1075)山上，字稚圭眼耀，宋相州安陽(今河南安陽市)人。天圣五年(1027)進士佩憾。仁宗時哮伟，西北邊事起，韓琦任陜西經(jīng)略招討使妄帘，與范仲淹率兵拒戰(zhàn)楞黄。韓、范久在兵間寄摆，名重當時谅辣，為宋廷所倚重，時人稱為“韓范”婶恼。西夏和成桑阶，入為樞密副使柏副，嘉中官同中書門下平章事。英宗立蚣录，封魏國公割择。琦為相十年，臨大事萎河，決大議荔泳，雖處危疑之際，知無不為虐杯。卒謚忠獻玛歌。《宋史》有傳擎椰。去黃州四十馀年而思之不忘：韓琦曾與其兄在黃州居過支子，黃州人以此為榮。蘇軾作有《書韓魏公黃州詩后》一文：“魏公去黃州四十馀年达舒，而思之不忘值朋，至以為詩」”此處用韓琦之思念黃州之事言魏用晦思念吳縣昨登。
〔24〕子瞻為黃人刻之于石：宋神宗元豐三年(1080)，蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使贯底，元豐七年（1094）十月二十六日丰辣，蘇軾作《書韓魏公黃州詩后》云：“而軾亦公(即韓琦)之門人，謫居于黃五年禽捆，治東坡糯俗，筑雪堂，蓋將老焉睦擂，則亦黃人也得湘。于是相與摹公之詩而刻之石，以為黃人無窮之思顿仇√哉”黃人，即黃州人臼闻。
〔25〕內(nèi)庭：即內(nèi)廷鸿吆，宮廷之內(nèi)。隆慶四年(1570)述呐，歸有光任南京太侍寺丞惩淳，留京執(zhí)掌內(nèi)閣制敕房，纂修《世宗實錄》，因此有機會在內(nèi)廷與時任給事中的魏用晦見面思犁。
〔26〕太息：出聲長嘆代虾。
【譯文】
吳縣、長洲兩縣的'縣治激蹲，在吳郡的郡治所在地棉磨，兩縣劃分境界各自管理。府城西南的眾多山岡学辱，都在吳縣境內(nèi)乘瓤。其中最高的山峰，有穹窿策泣、陽山衙傀、鄧尉、西脊萨咕、銅井等山差油。靈巖山上，春秋時吳國的宮殿的故址就在那兒任洞，還有西施的遺跡。像虎丘发侵、劍池以及天平交掏、尚方、支硎等處刃鳄，都是名勝所在地盅弛。太湖浩浩淼淼，面積三萬六千頃叔锐，七十二峰在湖中沉浮挪鹏，真可以算海內(nèi)奇觀了。
我同年得中的好友魏用晦任吳縣縣令未滿三年愉烙，因考績列入優(yōu)等被調(diào)入京城擔任給事中讨盒。魏君任吳縣縣令期間有恩于民，離任時步责，百姓設法挽留卻未能成功返顺，魏君也舍不得離開他的百姓，于是有熱心人便畫了一幅《吳山圖》來送給他蔓肯。
縣令對于老百姓來說遂鹊，確實是非常重要的，如果縣令確實是賢良的蔗包，那么當?shù)氐纳酱ú菽疽矠槊墒芷涠鳚啥械綐s耀秉扑；如果縣令不賢良，那么當?shù)氐纳酱ú菽疽矔庋甑飨蓿惺艿綈u辱舟陆。魏君對于吳縣的山河误澳，可以說是增添了光彩了。今后有那么一天吨娜，吳縣的老百姓將會在青山秀巖間挑選一塊名勝寶地脓匿，在佛寺或道觀里祭祀他，這完全是應該的宦赠。那么魏君既然已經(jīng)離開了吳縣陪毡，為什么還對這里的名山那樣眷戀呢？
從前勾扭，蘇東坡稱贊韓琦離開了黃州四十多年毡琉，還念念不忘黃州，以至于寫下了懷念黃州的詩歌妙色。蘇東坡為黃州人把這詩刻在石碑上桅滋。由此后人才明白這樣一個道理：賢能之士到某一處地方，不單單會使那兒的人民不忍心忘記他身辨，而且連自己也不能忘記那兒的人民丐谋。
現(xiàn)在魏君離開吳縣已經(jīng)三年了，一天,他與我同在內(nèi)庭煌珊，取出這幅《吳山圖》給我看号俐，一邊欣賞，一邊嘆息定庵，就命我寫篇文章記載這件事情吏饿。唉！魏君對于我鄉(xiāng)吳縣有如此深厚的感情蔬浙，又怎能使我們吳縣百姓忘記他呢猪落！
【賞析】
《吳山圖》是吳縣百姓送給離任縣令魏用晦的紀念品，其功用相當于眾多已程式化的“去思碑”畴博。但吳縣百姓所送的《吳山圖》卻是禮輕情義重笨忌，因為它代表了老百姓對廉潔賢明縣令的真情實感。對于作者歸有光來說俱病，吳縣的山山水水實在太熟悉了蜜唾，加之自己也曾在湖州府長興縣任過縣令，因此庶艾，對《吳山圖》的意義當有切身的感受袁余，故下筆為文，隨興生發(fā)咱揍，侃侃而談颖榜，毫無造作應酬之嫌。第一段作者不直接從《吳山圖》說起，而是極寫吳縣的山川形勝掩完，而這些自然景觀本身又極富文化積淀噪漾，顯示出深廣的歷史文化內(nèi)涵。第二段先交待自己與《吳山圖》主人的同年關(guān)系且蓬，再引出《吳山圖》的故事欣硼，順理成章地將一地的山川形勝與為官一任、造福一方的賢能之士聯(lián)系起來恶阴，同時也為下文的議論作了堅實的鋪墊诈胜。第三段先從縣令的賢與不賢對老百姓的關(guān)系說起，又用蘇軾和韓琦的故事為例冯事，說明賢能之官吏自然會能得到當?shù)匕傩盏纳钋袘涯罱剐佟Ｗ詈笥稚仙秸嬲馁t者是“不獨使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也昵仅』菏欤”最后一段稱賞魏用晦是屬于“不能自忘于其人”的賢者，“如之何而使吾民能忘之也摔笤！”全文結(jié)構(gòu)巧妙够滑，層次井然，抒情含蓄吕世。作者緊扣官與民的關(guān)系來展開議論彰触，同時也是借他人酒杯澆自家之塊壘，真可謂運思良苦寞冯。
關(guān)鍵詞：吳山圖記
