慶祝元旦的詩句
1洲胖、《元旦試筆(選一)》
明·陳獻(xiàn)章
天上風(fēng)云慶會(huì)時(shí)，廟謨爭遺草茅知坯沪。
鄰墻旋打娛賓酒绿映，稚子齊歌樂歲詩。
老去又逢新歲月腐晾，春來更有好花枝叉弦。
晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時(shí)藻糖。
2淹冰、《屠蘇酒》
元末明初·瞿佑
紫俯仙人授寶方，新正先許少年嘗巨柒。
八神奉命調(diào)金鼎樱拴，一氣回春滿降囊。
金液夜六千尺井洋满，春風(fēng)曉入九霞觴晶乔。
便將鳳歷從頭數(shù)，日日持杯訪醉鄉(xiāng)牺勾。
3正罢、《過五原胡兒飲馬泉》
唐·李益
綠楊著水草如煙，舊是胡兒飲馬泉驻民。
幾處吹笳明月夜翻具，何人倚劍白云天。
從來凍合關(guān)山路回还，今日分流漢使前裆泳。
4、《春雪》
唐·韓愈
新年都未有芳華懦趋，二月初驚見草芽晾虑。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
5帜篇、《春思》
唐·皇甫冉
鶯啼燕語報(bào)新年糙捺，馬邑龍堆路幾千。
家住層城鄰漢苑笙隙，心隨明月到胡天洪灯。
機(jī)中錦字論長恨，樓上花枝笑獨(dú)眠竟痰。
為問元戎竇車騎签钩，何時(shí)返旆勒燕然。
6坏快、《新年作》
唐·劉長卿
鄉(xiāng)心新歲切铅檩，天畔獨(dú)潸然。
老至居人下莽鸿，春歸在客先昧旨。
嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙祥得。
已似長沙傅兔沃，從今又幾年。
7级及、《戲答元珍》
宋·歐陽修
春風(fēng)疑不到天涯乒疏，二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有桔饮焦，凍雷驚筍欲抽芽怕吴。
夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華追驴。
曾是洛陽花下客械哟，野芳雖晚不須嗟。
8殿雪、《湖口送友人》
唐·李頻
中流欲暮見湘煙，岸葦無窮接楚田锋爪。
去雁遠(yuǎn)沖云夢雪丙曙，離人獨(dú)上洞庭船。
風(fēng)波盡日依山轉(zhuǎn)其骄，星漢通霄向水懸亏镰。
零落梅花過殘臘，故園歸去又新年拯爽。
“元”有開始之意索抓，“旦”指天明的意思。元旦(new year's day，new year )便是一年開始的第一天逼肯，也被稱為“新歷年”“陽歷年”耸黑。辛亥革命成功后，孫中山為了“行夏正篮幢，所以順農(nóng)時(shí)大刊，從西歷”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)三椿，而以西歷的1月1日為新年缺菌。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定：“中華人民共和國紀(jì)年采用公元年法”搜锰，確認(rèn)新年(元旦)為我國的法定節(jié)日伴郁。元旦也是世界上很多國家或地區(qū)的法定假日。
元旦起源
古代中國的元旦日蛋叼，并非如今通用的“格列歷”——公歷的1月1日蛾绎。從殷代定農(nóng)歷十二月初一為歲首，到漢代定在農(nóng)歷正月初一為歲首鸦列，曾有多次反反復(fù)復(fù)的改變租冠。到民國時(shí)孫中山于1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)為“順農(nóng)時(shí)”、“便統(tǒng)計(jì)”薯嗤，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)顽爹，改公歷1月1日稱為歲首“新年”，但仍稱“元旦”骆姐。直到解放后中央人民政府頒布統(tǒng)一使用“全國年節(jié)和紀(jì)念日放假辦法”镜粤，將公歷1月1日規(guī)定為元旦節(jié)，并決定全國在此節(jié)放假一天玻褪。同時(shí)為區(qū)別農(nóng)歷和公歷兩個(gè)新年肉渴，又鑒于農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣中的“立春”，恰在農(nóng)歷新年前后带射，因此改農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”同规。
“元旦”的“元”，指開始窟社，是第一的意思券勺，凡數(shù)之始稱為“元”;“旦”，象形字灿里，上面的“日”代表太陽关炼，下面的“一”代表地平線。“旦”即太陽從地平線上冉冉升起匣吊，象征一日的.開始儒拂。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來寸潦，就引申為新年開始的第一天。元旦又稱“三元”社痛，即歲之元见转、月之元、時(shí)之元褥影。元旦一詞最早始于三皇五帝池户，唐房玄齡等人寫的《晉書》上載:“顓帝以孟春正月為元，其時(shí)正朔元旦之春凡怎。”即把正月稱為元校焦，初一為旦。南朝梁人蘭子云的《介雅》詩也云:“四氣新元旦统倒，萬壽初今朝寨典。”
還有個(gè)傳說，是在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)房匆，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事耸成，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器浴鸿，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子井氢，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃础驅(qū)λ凑f:“你今后一定要把帝位傳交好岳链，待我死后也可安心瞑目了花竞。”后來舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事掸哑，都十分受人愛戴约急。后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天苗分，當(dāng)作一年的開始之日厌蔽，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”摔癣，這就是古代的元旦奴饮。
歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖供填，寫門對(duì)掛春聯(lián)拐云，書寫福字、舞龍燈近她，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先膳帕、貼春聯(lián)粘捎、放鞭炮薇缅、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動(dòng)攒磨。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩:“元正啟令節(jié)泳桦，嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴娩缰，小大同悅熙灸撰。”記述元旦慶賀情景。
在民國以后雖然定1月1日為新年拼坎，當(dāng)時(shí)只有機(jī)關(guān)浮毯、學(xué)校以及外國經(jīng)營的洋行大商號(hào)等才放假1天，老百姓并不承認(rèn)泰鸡，仍延承古時(shí)舊習(xí)以農(nóng)歷初一為新年债蓝，因此老北京的街市上與民間均沒有什么歡慶活動(dòng)。解放后將1月1日歲首改稱為“元旦”節(jié)后盛龄，政府仍按照幾千年來使用的農(nóng)歷歷法按農(nóng)時(shí)節(jié)令饰迹，在立春前后冬閑時(shí)期的“春節(jié)”放假三天，民間辦“廟會(huì)”等歡慶余舶，傳承百姓的心愿和千百年的民俗啊鸭。
中國元旦習(xí)俗
中國新年的日期，在各朝代并不相同匿值。夏朝定在一月初一赠制，商朝定在十二月初一，周朝定在十一月初一千扔，秦朝定在十月初一憎妙。到西漢太初元年(公元前1XX年)，漢武帝接受司馬遷等人的建議使用《太初歷》曲楚，恢復(fù)了夏歷即農(nóng)歷厘唾，以正月為歲首，把二十四節(jié)氣訂入歷法龙誊。后來歷朝歷代雖對(duì)歷法有過修改抚垃，但基本上仍然以《太初歷》為藍(lán)本，以夏歷的孟春正月為歲首趟大，正月初一為元旦鹤树、元日，即新年的第一天逊朽。
1912年辛亥革命以后罕伯，清朝統(tǒng)治被推翻，孫中山在南京建立中華民國政府叽讳。各省都督府代表在南京召開會(huì)議追他，討論歷法問題坟募。會(huì)上達(dá)成了“行夏歷，所以順農(nóng)時(shí);從西歷邑狸，所以便統(tǒng)計(jì)”的共識(shí)懈糯，決定使用公歷，把公歷1月1日定做“新年”单雾，把農(nóng)歷正月初一稱做“春節(jié)”赚哗，但并未正式命名和推廣。1949年9月27日硅堆，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過使用“公歷紀(jì)年法”屿储，將公歷1月1日定為“元旦”，把農(nóng)歷正月初一定名為“春節(jié)”硬萍，并規(guī)定春節(jié)放假三天扩所，讓人們熱烈地慶祝農(nóng)歷新年。
在兩千多年的歷史進(jìn)程中朴乖，我國的新年禮俗經(jīng)歷了萌芽祖屏、定型、裂變买羞、轉(zhuǎn)型的發(fā)展過程袁勺。
先秦時(shí)期，新年習(xí)俗處于萌芽階段畜普。此時(shí)的慶灼诜幔活動(dòng)主要是在一年農(nóng)事完畢之際，為報(bào)答神的恩賜而舉行的“臘祭”吃挑《鄣矗《詩經(jīng)?七月》中記載了西周時(shí)期舊歲新年交替時(shí)的節(jié)慶風(fēng)俗。詩中所謂“朋酒斯享舶衬，日殺羔羊埠通，躋彼公堂，稱彼觥逛犹，萬壽無疆”端辱，是說人們將美酒和羔羊奉獻(xiàn)給諸神，以酬謝一年來神的保佑和賜福虽画。這時(shí)的歡慶活動(dòng)因各諸侯國采用的歷法不一樣而沒有統(tǒng)一的日子舞蔽，大致在冬天農(nóng)閑之際，它是后來新年習(xí)俗的雛形码撰。
新年習(xí)俗定型于漢代渗柿。經(jīng)過戰(zhàn)國和秦朝末年的社會(huì)大動(dòng)蕩后，西漢初期推行“休養(yǎng)生息”政策脖岛，社會(huì)生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展做祝，社會(huì)秩序比較穩(wěn)定砾省，人們的生活情趣高漲鸡岗，一系列節(jié)日習(xí)俗形成了混槐。《太初歷》推行后轩性，歷法長期穩(wěn)定声登，正月初一作為新年的日期也因此得到確立。這樣一來揣苏，原來各地區(qū)分別在冬末春初不同日子舉行的酬神悯嗓、祭祀和慶祝活動(dòng)便逐漸統(tǒng)一在農(nóng)歷正月初一這一天進(jìn)行卸察。隨著社會(huì)的發(fā)展脯厨，從漢朝到南北朝，正月初一過新年的習(xí)俗愈演愈烈坑质，燃爆竹合武，換桃符，飲屠蘇酒涡扼，守歲卜歲稼跳，游樂賞燈等活動(dòng)都已出現(xiàn)，新年成為我國第一大節(jié)日吃沪。
新年習(xí)俗在唐代發(fā)生裂變汤善。唐朝是思想文化昌明的時(shí)代，同時(shí)也是內(nèi)外文化交流頻繁的時(shí)代票彪，新年習(xí)俗漸漸從祈禱红淡、迷信、攘除的神秘氣氛中解放出來降铸，轉(zhuǎn)變成娛樂型在旱、禮儀型節(jié)日。元旦的爆竹不再是驅(qū)鬼辟邪的手段垮耳，而成了歡樂颈渊、喜慶的方式;慶祝新年的重點(diǎn)由祭神轉(zhuǎn)向了娛人，轉(zhuǎn)向了人們自己的娛樂游藝终佛，享受生活俊嗽。所以，可以說铃彰，也只有在唐代以后绍豁，新年才真正成為普天同慶，億民歡度的“佳節(jié)良辰”牙捉。
新年習(xí)俗到明清時(shí)期轉(zhuǎn)型竹揍。這種轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是禮儀性敬飒、應(yīng)酬性加強(qiáng)。人們?cè)谛履晗嗷グ葜]芬位，達(dá)官貴人互送名帖无拗，或者登門叩拜;平民百姓也講究“禮尚往來”，饋贈(zèng)禮品昧碉，互相拜年英染。二是游藝性進(jìn)一步加強(qiáng)。新年期間被饿，玩獅子四康，舞龍，演戲狭握，說書闪金，高蹺，旱船等各種娛樂活動(dòng)五彩繽紛论颅，絢麗奪目哎垦。北京人逛廠甸，廣州人游花市嗅辣，蘇州人聽寒山寺鐘聲撼泛，上海人游城隍廟……各地游藝活動(dòng)自具特色，各種娛樂活動(dòng)層出不窮澡谭，令人眼花繚亂愿题。這時(shí)的新年習(xí)俗將中國傳統(tǒng)文化完美地融合起來，成為集中展示我國幾千年風(fēng)俗文化的民俗博覽會(huì)蛙奖。
兩千多年的歷史潘酗，中國的新年風(fēng)俗盛行赤縣神州，滲透到了每個(gè)人的生活之中雁仲，也鑄造了每個(gè)炎黃子孫的靈魂仔夺。過大年，每到陰歷年底趕回家與親人團(tuán)聚攒砖，祭祖宗缸兔，吃餃子，拜年吹艇，賞燈惰蜜，這些已成為炎黃子孫共同的習(xí)慣。
關(guān)鍵詞：慶祝元旦的詩句
