徒把金戈挽落暉礼搁，南冠無奈北風(fēng)吹饶碘。
子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移馒吴。
云暗鼎湖龍去遠扎运，月明華表鶴歸遲。
不須更上新亭望饮戳，大不如前灑淚時豪治。
就算是真有像古籍上說的揮舞長戈讓夕陽回升的功力，也無法挽救當(dāng)時注定滅亡的宋朝了扯罐！而現(xiàn)在我仿佛又看到了當(dāng)年楚囚的南冠负拟，只不過這次換成文天祥成了勢大元朝的階下囚。想想歷史上張良謀刺秦王和諸葛亮鞠躬盡瘁的故事歹河，文天祥的氣節(jié)只有比他們更偉大齿椅！宋端宗和帝昺就像乘龍而去的黃帝一樣，都成為了歷史启泣。也停留在歷史之中的文天祥自然無法像丁令威那樣化作仙鶴回到華表上來看看曾經(jīng)的大宋故土涣脚。而我們連像晉朝的文人那樣在新亭之上哭泣國家衰敗只剩半壁江山的機會都沒有了，因為現(xiàn)在的局勢還遠遠不如當(dāng)時的晉朝寥茫。
文丞相：文天祥遣蚀，字宋瑞，號文山，江西吉水人芭梯。宋末狀元险耀。元兵南下，率義軍抗戰(zhàn)玖喘，拜右丞相甩牺，封信國公。后被俘累奈，解送大都贬派。堅貞不屈，慷慨就義澎媒。
徒把干戈挽落暉：《淮南子·覽冥訓(xùn)》載“魯陽公與韓構(gòu)難搞乏，戰(zhàn)酣，日暮戒努，以戈揮之请敦，日為之反三舍。（舍在這里是‘星區(qū)’之意储玫，三舍就是太陽往回跑了三個星區(qū)那么遠[1]”此句即用該典侍筛，意謂宋室江山如夕陽西下，難逃覆亡的命運撒穷。文天祥欲力挽狂瀾勾笆，雖無補于大勢，卻大顯英雄氣概桥滨。
南冠：本為春秋時期楚人所戴之冠名窝爪。后多用《左傳》成九年所載楚人鐘儀在晉為囚之典。以南冠代指囚徒齐媒。被風(fēng)吹：喻元兵勢大蒲每。
子房：張良，韓國人喻括，家五世相韓邀杏。韓亡，張良謀報韓仇唬血，結(jié)勇士刺殺秦始皇未成望蜡。后佐劉邦建漢，立大功拷恨，封留侯焦读，而韓國終于未復(fù)庇勃。
諸葛：三國時諸葛亮，佐劉備建蜀漢，力圖恢復(fù)漢室江山脖捻，而蜀最終為魏所滅。祚：皇位。祚移，喻改朝換代酸茴。
鼎湖龍去：《史記··封禪書》載，黃帝鑄鼎荊山之下兢交，鼎成薪捍，有龍來迎，黃帝乘龍升天而去配喳。后人遂以鼎湖龍飛為典故酪穿，指皇帝死去。這一句即用該典界逛，指宋端宗及帝昺已死昆稿。
華表鶴歸：傳說古代遼東人丁令威在靈虛山學(xué)道纺座，后來道成化鶴飛回遼東息拜，落在城門華表柱上，當(dāng)時一個少年見到想舉弓射之净响。鶴立即飛向天空徘徊少欺，作詩：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸馋贤。城郭如故人民非赞别，何不學(xué)仙冢累累∨渑遥”然后高飛而去仿滔。這里引用該典，意謂不見文天祥英魂來歸犹芹。
新亭：《世說新語·言語》載崎页，晉室南遷后“過江諸人，每至美日腰埂，輒相邀新亭飒焦，藉卉木飲宴。周侯中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊屿笼，正自有山河之異牺荠！”皆相視而流淚。唯王丞相愀然變色曰：‘當(dāng)共戮力王事驴一，克復(fù)神州休雌，何至作楚囚相對？”此二句用該典肝断，意謂如今整個天下都要被異族統(tǒng)治挑辆，不如東晉尚有半壁江山例朱。
文天祥是宋末民族英雄，他那“人生自古誰無死鱼蝉，留取丹心照汗青”的高尚人格理想洒嗤，不知影響了多少富于民族氣節(jié)的中華兒女。虞集這首《挽文丞相》詩魁亦，不僅頌揚了文天祥精忠報國的精神渔隶，同時也流露出家國之痛。而這些深沉蘊藉的情感洁奈，是通過諸多典故的妙用來表達的间唉。張良、諸葛亮等事典利术，含蘊著宋室滅亡殆天意呈野，非人力所可挽回的深深無奈。新亭對泣之典印叁，抒發(fā)了詩人沉痛的故國之思被冒。及物是人非的感慨。面對大好河山落入異族之手的現(xiàn)實轮蜕，不由得聯(lián)想到東晉初年過江之士昨悼，因北方淪于外族統(tǒng)治而痛心疾首之事。然而跃洛，他們?nèi)员Ｓ邪氡诮铰蚀ィ幌袢缃裾麄€華夏大地都被元人侵占。相形之下汇竭，詩人不免慨嘆“大不如前”葱蝗。
虞集 : 虞集（1272～1348）元代著名學(xué)者、詩人细燎。字伯生两曼，號道園，人稱邵庵先生找颓。少受家學(xué)合愈，嘗從吳澄游。成宗大德初击狮，以薦授大都路儒學(xué)教授佛析，李國子助教、博士彪蓬。仁宗時寸莫，遷集賢修撰，除翰林待制...[詳細]
