何處它年寄此生瓤介，山中江上總關(guān)情。
無端繞屋長松樹赘那，盡把風(fēng)聲作雨聲刑桑。
元代人虞集生長于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）募舟。他在晚年曾屢次請(qǐng)求回到南方祠斧，但終不獲允許，鄉(xiāng)關(guān)之思由此而愈加濃烈拱礁。此詩正反映他的這種鄉(xiāng)愁和苦楚的心理琢锋。
“何處它年寄此生”，來自于詩人凄楚的內(nèi)心深處呢灶。他在經(jīng)歷了難熬的宮廷生計(jì)吴超，又久羈京師不得南歸之后，自然便產(chǎn)生了人生如寄的悲涼念頭鸯乃。人生如寄鲸阻、人生如夢(mèng)及人生如戲的思想都源自佛教，反映的是人生的虛幻不真，認(rèn)為人生不過是暫時(shí)寄寓于世界上的空皮囊而已鸟悴。虞集的發(fā)問并非懵懂陈辱，而是十分清醒的明知故問，這種人生如寄的觀念已深深扎根于他的心上细诸，所以他做官雖然官至翰林院學(xué)士性置、國子祭酒也堅(jiān)決地要求回歸江南的家鄉(xiāng)。
“山中江上總關(guān)情”揍堰，指的是哪怕是隱居山中或是浪跡江湖寄此余生鹏浅，都不能忘卻魂?duì)繅?mèng)繞的鄉(xiāng)關(guān)之情。當(dāng)然屏歹，這“山中江上”也代指江南的青山綠水隐砸，在那里有雜花生樹，草長鶯飛蝙眶，畫舟橫笛季希，酒旗招搖，家鄉(xiāng)的一草一木總讓詩人牽掛著哩幽纷∈剿“總關(guān)情”指的是無時(shí)不刻都在關(guān)注，鄉(xiāng)關(guān)之思的落腳點(diǎn)總是傾注在江南故土之上友浸》宄ⅲ“無端繞屋長松樹，盡把風(fēng)聲作雨聲”收恢，傳達(dá)的是詩人那種無法排遣的鄉(xiāng)愁武学。詩人在院中獨(dú)坐而思、而愁伦意，竟然會(huì)埋怨起那繞屋而長的高高松樹身上來了火窒。繞屋的松樹長而高，表明詩人居京師此屋已多年了驮肉，樹猶如此熏矿，人何以堪，歲月的流逝更加重詩人鄉(xiāng)思的凝重离钝。不僅如此票编，這松樹又毫無理由的總是迎風(fēng)發(fā)聲，詩人每每聽來仿佛又回到了江南的雨聲里奈辰±秆“盡把風(fēng)聲作雨聲”的不是松，而是詩人的內(nèi)心錯(cuò)覺奖恰，這種錯(cuò)覺恰恰真切地反映出了詩人愁情的深植與難以驅(qū)除吊趾。詩人不僅對(duì)江南的江山景物關(guān)情宛裕，即使是北方的草木入眼入耳作聲都會(huì)使他聯(lián)想到江南的江濤雨聲÷鄯海可見詩人的鄉(xiāng)關(guān)之思已使他進(jìn)入癡迷的狀態(tài)揩尸，成了他的心病∑ㄗ啵“盡把風(fēng)聲作雨聲”也是詩人的憤激之語岩榆，獨(dú)坐而思又難解鄉(xiāng)愁之時(shí)，就連嗚咽的松風(fēng)也被牽連進(jìn)來坟瓢，成為詩人的怪罪對(duì)象勇边。
詩題為《院中獨(dú)坐》，含有深刻的孤獨(dú)和寂寞的意思折联，他的這種鄉(xiāng)關(guān)之思實(shí)際上是在內(nèi)心深處所藏的家國意識(shí)粒褒，故借院中的松樹來宣泄心中的不滿。大詩人李白有《獨(dú)坐敬亭山》一詩诚镰，是借孤云寄托自己的孤獨(dú)奕坟，虞集《院中獨(dú)坐》亦從松風(fēng)中找到寄托的對(duì)象，并從風(fēng)聲的傾聽中聽出江南春雨的消息清笨，其內(nèi)心的痛楚也超越他個(gè)人內(nèi)心的疆域成為世人可以共鳴的故土家園意識(shí)月杉，從而傳達(dá)出“獨(dú)坐”的神髓。
虞集 : 虞集（1272～1348）元代著名學(xué)者抠艾、詩人苛萎。字伯生，號(hào)道園跌帐，人稱邵庵先生首懈。少受家學(xué)，嘗從吳澄游谨敛。成宗大德初，以薦授大都路儒學(xué)教授滤否，李國子助教脸狸、博士。仁宗時(shí)藐俺，遷集賢修撰炊甲，除翰林待制...[詳細(xì)]
