虞集

虞集素負(fù)文名它掂，宋濂在《柳待制文集》序言中說：“天歷以來，海內(nèi)之所宗者溯泣，唯雍虞公伯生群发、豫章揭公曼碩、烏傷黃公晉卿及公（柳貫）四人而已发乔。識者以為名言”。宋犖《漫堂說詩》云：“元初襲金源派雪猪，以好問為大宗栏尚，其后則稱虞、楊只恨、范译仗、揭”。又如沈德潛《說詩晬語》云：“虞官觅、楊纵菌、范、揭四家詩品相敵休涤。中又以漢廷老吏為最咱圆。”

虞集說：“仲宏（楊載）詩如百戰(zhàn)健兒功氨，德機（范梈）詩如唐臨晉帖序苏，曼碩(揭傒斯)詩如美女簪花(一作“三日新婦”)，而他自己的詩如“漢廷老吏”捷凄。據(jù)說揭傒斯聽到這種評論忱详，頗不高興，因為揭的詩寫得是相當(dāng)?shù)渲氐亩宓印Ｓ菁姼鑳?nèi)容表現(xiàn)出較強的民族意識匈睁。他在《挽文丞相》一詩中，對寧死不屈的南宋忠臣文天祥充滿了哀悼桶错，以至有人這樣說：“讀此詩而不泣下者幾希航唆！”文字亦流暢宛轉(zhuǎn)。另有《從兄德觀父與集同出滎州府君牛曹，宋亡隱居不仕而歿佛点，集來吳門省墓，從外親臨邛韓氏得兄遺跡有說：“我因國破家何在，居為唇亡齒亦寒”超营，不知為誰作也鸳玩？撫誦不覺流涕，因足成一章演闭，并發(fā)其幽潛之意云》一詩不跟，也流露同樣思想感情。在《趙千里小景》詩中米碰，他說“殘云野水三百年”窝革，也有憑吊宋亡的意思。虞集生二歲而宋亡吕座，但由于元代民族關(guān)系緊張虐译，以至在作品中表露出民族意識。

虞集有些詩還寫及了民生疾苦吴趴，如《次韻陳溪山□履》漆诽、《杞菊軒》等。此外锣枝，他對元統(tǒng)治者推行的民族仇殺政策厢拭，頗表不滿。他更多的詩是贈答應(yīng)酬撇叁、內(nèi)容空泛的作品供鸠。虞集生長在社會和平安定時期，他 的詩詞一般都寫得清和淡遠陨闹。一派承平氣象楞捂，如《無題》詩表現(xiàn)一種朦朧的境界，《聞機杼》則呈現(xiàn)雅淡的畫面趋厉，《臘日偶題》泡一、《聽雨》、《宮詞》等給人一種安詳幽靜印象觅廓。虞集的詩風(fēng)格嚴(yán)峻鼻忠，聲律圓熟。

虞集的詞作今存20幾首杈绸，大都敘述個人閑愁情思帖蔓，缺乏社會生活內(nèi)容，景物描寫亦平平無特色瞳脓，惟〔風(fēng)入松〕“畫堂紅袖倚清酣”引人注目塑娇，其中有句說：“杏花春雨在江南”，勾畫江南景物劫侧，令人神往埋酬。杏花春雨本用陸游詩意而加以翻新哨啃。據(jù)說和他同時的詩人陳旅、張起巖都很欣賞這首詞写妥，而當(dāng)時機坊還把它織在羅貼上拳球，作為藝術(shù)品供人賞玩。

虞集的散文多數(shù)為官場應(yīng)酬文字珍特，頌揚權(quán)貴祝峻，倡導(dǎo)理學(xué)。當(dāng)時宗廟朝廷的典冊扎筒，公侯大夫的碑銘莱找，多由他撰寫。但也有一些書信傳記文章嗜桌，表現(xiàn)了作者的思想性情奥溺。如《陳□小傳》寫宋代進士陳□守常州以身殉城的事跡，褒揚其忠義骨宠。又如《答劉桂隱書》對劉氏不出仕谚赎，十分稱賞，贊揚劉"霜降冰涸而松柏后凋诱篷，沙礫汰除而黃金獨耀"。這里對忠于趙宋王朝的人物的歌頌和他在詩歌中流露的民族意識是相通的雳灵。

虞集還有一些散文表現(xiàn)他的政治理想和對社會人情物理的深刻體會棕所。《海樵說》著重闡明“大烹以養(yǎng)賢悯辙，推之使天下皆得其養(yǎng)”的道理琳省，《醫(yī)說賜易晉》強調(diào)醫(yī)生應(yīng)有仁愛的心腸，等等躲撰。著有《道園學(xué)古錄》50卷针贬。

虞集的書法在當(dāng)時也很有名，頗得晉朝人韻味拢蛋。

虞集桦他，祖籍仁壽（今屬四川省眉山市仁壽縣），為南宋丞相虞允文五世孫谆棱，其父虞汲曾任黃岡尉快压，宋亡后，徙臨川崇仁（今屬江西世啤）蔫劣。其母親是國子祭酒楊文仲之女。祖輩皆以文學(xué)知名个从。虞集1272年二月二十日（3月21日）生于湖南衡陽脉幢，正當(dāng)宋末歪沃，兵戈擾攘，為避戰(zhàn)亂嫌松，隨父遷居江西崇仁二都（今石莊鄉(xiāng)）沪曙。

虞集自幼聰穎，3歲即知讀書豆瘫，4歲時由母楊氏口授《論語》珊蟀、《孟子》、《左傳》及歐陽修外驱、蘇軾名家文章育灸，聽畢即能成誦。9歲時已通曉儒家經(jīng)典之大旨昵宇。14歲時師從著名理學(xué)家吳澄磅崭，對儒學(xué)世界觀有了進一步認(rèn)識。元朝統(tǒng)一全國后瓦哎，虞集先在江西南行臺中丞董士選府中教書砸喻。元成宗大德元年(1297)，虞集至大都（今北京市）蒋譬，大德六年（1302）割岛，被薦入京為大都路儒學(xué)教授。不久犯助，為國子助教癣漆。他以師道自任，聲譽日顯剂买，求學(xué)者甚多惠爽。仁宗即位（1312），虞集任太常博士瞬哼、集賢院修撰婚肆。他上疏論學(xué)校教育問題，多有真知灼見坐慰，為仁宗所賞識较性。延祐六年（1319），為翰林待制兼國史院編修结胀、集賢修撰两残。泰定元年（1324），為國子司業(yè)把跨，后為秘書少監(jiān)人弓。四年（1327），他與王約隨從泰定帝去上都着逐，用蒙語和漢語講解經(jīng)書崔赌，上都大臣為其博古通今所折服意蛀。泰定帝時，升任翰林直學(xué)士兼國子祭酒健芭。他建議京東沿海土地應(yīng)讓民開墾县钥，筑堤以防潮水涌入。這既可逐年增加稅收慈迈，又使數(shù)萬民眾得以在京師周圍聚集若贮，增強保衛(wèi)京師的力量。這些主張雖未被采納痒留，但后來呵绰螅口設(shè)立萬戶之計，就是采用其說伸头。文宗在登位之前匾效，就對虞集有所了解，登基后恤磷，即命其為奎章閣侍書學(xué)士面哼。文宗有旨采輯本朝典章制度，仿效“唐扫步、宋會要”魔策，編修《經(jīng)世大典》，命虞集與平章事趙世延同任總裁河胎。后趙世延離任闯袒，由虞集獨專其責(zé)。虞集嘔心瀝血仿粹，批閱兩載于至順二年（1331）全書編纂而成，共計880卷原茅，是研究元朝歷史的重要資料吭历。書成后，文宗命他為翰林侍講學(xué)士擂橘、通奉大夫晌区，他以眼疾為由乞外任，未被允許通贞。直到文宗及幼君寧宗相繼去世朗若，才得以告病回歸崇仁。至正八年（1348）五月己未（二十三）日（6月20日）昌罩，病逝于家哭懈。謚“文靖”，贈江西行省參知政事茎用，追封為仁壽郡公遣总。

虞集學(xué)識淵博睬罗，能究極本源，研精探微旭斥。精于理學(xué)容达，為元代“儒林四杰”之一。他認(rèn)為道德教化是國家治本的大事垂券，選用人才必須為眾所敬服花盐。主張理學(xué)應(yīng)貫穿于雅俗之中。為元代中期文壇盟主菇爪，詩文俱稱大家算芯。文多宣揚儒家傳統(tǒng)，倡導(dǎo)理學(xué)娄帖，歌頌元室也祠。詩風(fēng)典雅精切，格律謹(jǐn)嚴(yán)近速，深沉含蓄诈嘿，縱橫無礙。其詩歌風(fēng)格于精切典雅中見沉雄老練削葱，體裁多樣奖亚，長于七古和七律，與楊載析砸、范梈昔字、揭奚斯齊名，人稱“虞首繁、楊作郭、范、揭”弦疮，為“元詩四大家”之一夹攒。一時朝廷宏文高冊，多出其手胁塞。在其詩作中咏尝，有不少作品涉及撫州故土的山水風(fēng)土人情。亦工詞與散曲啸罢，一生所寫詩詞文章逾萬篇编检，但所存只有十之二、三扰才。著有《道園學(xué)古錄》允懂、《道園類稿》各50卷，《虞文靖公詩集》（又曰《虞伯生詩》）衩匣。