農(nóng)夫毆宦
原文
嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴婿屹，遇宦者稱”宮市“取之，才與絹數(shù)尺推溃，又就索“門戶”昂利，仍邀驢送至內(nèi)。農(nóng)夫涕泣，以所得絹付之蜂奸。不肯受犁苏，曰，“須汝驢送柴至內(nèi)扩所。”農(nóng)夫曰：“我有父母妻子围详，待此然后食。今以柴與汝祖屏，不取直而歸助赞，汝尚不肯，我有死而已袁勺。”遂毆宦者嫉拐。
街吏擒以聞，詔黜宦者魁兼，賜農(nóng)夫絹十匹婉徘。然宮市亦不為之改易，諫官御史數(shù)諫咐汞，不聽盖呼。建封入朝，具奏之化撕，上頗嘉納几晤；以問戶部侍郎判度支蘇弁，弁现惨酰宦者意蟹瘾，對(duì)曰：“京師游手萬家，無土著生業(yè)掠手，仰宮市取給憾朴。”上信之，故凡言宮市者皆不聽喷鸽。
（選自韓愈《順宗實(shí)錄·宮市》）
閱讀訓(xùn)練
一众雷、 解釋加點(diǎn)的詞，并指出詞性做祝。
1.宦者稱宮市取之（指代柴）（代詞 ）
2.農(nóng)夫啼泣砾省，以所得絹與之（他）（ 代詞）
3.今以柴與汝（把）（介詞）
4.嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴（用）（介詞）
5.我有父母妻子（擁有）（動(dòng)詞）
6.我有死而已（只有）（副詞）
二、試分析文中的“宦者”和《賣炭翁》中的“宮使”混槐。
（可從兩者的掠奪的程度手段及對(duì)人物的描寫方法方面分析）编兄。
三、 找出文中表示第一人稱和第二人稱的詞語声登。
爾狠鸳，音ěｒ揣苏，你，你的碰煌。如：爾輩舒岸；爾驢绅作。
汝芦圾，音ｒǔ，你俄认，如：以柴與汝个少、汝尚不肯。
譯文
曾經(jīng)有個(gè)農(nóng)民用驢馱了木柴到城里去賣眯杏，遇到太監(jiān)夜焦，稱是宮中所設(shè)的市肆要拿。只給他幾尺絹岂贩，又要索取門戶稅茫经，仍然強(qiáng)要用驢送到宮內(nèi)。農(nóng)民哭泣起來,把所有得到的絹給了太監(jiān)萎津，不肯接受卸伞。（太監(jiān)）說：“我必須要用你的驢把柴送進(jìn)去。”農(nóng)民說：“我有父母妻子兒女锉屈，等著賣柴得到錢后才有飯吃』绨粒現(xiàn)在我把我的木柴給你，不拿錢幣回去颈渊，你還不愿意遂黍，我也只有和你以死相拼了！”于是毆打太監(jiān)俊嗽。
街使的屬吏捉住他上報(bào)雾家，德宗頒詔將宦官廢免，賜給農(nóng)夫十匹絹绍豁。然而榜贴，宮市并不因此而改變，諫官與御史們屢次規(guī)諫妹田，德宗都不肯聽從唬党。
注釋
嘗： 曾經(jīng)。
負(fù)： 背鬼佣，馱驶拱。
宦者：太監(jiān)，公公晶衷。
宮市：王宮中所設(shè)的市肆蓝纲。中唐以后阴孟，皇帝直接掠奪百姓財(cái)物，只給少量錢財(cái)或直接掠奪的最無賴税迷、最殘酷的方法永丝。
才： 僅僅，只箭养。
與： 給慕嚷。
索： 索要，索取毕泌。
門戶：指門戶稅喝检。
仍： 仍舊。
邀： 強(qiáng)要撼泛。
內(nèi)：宮內(nèi)
以： 用挠说。
與： 給。
妻子：妻子和孩子愿题。
至：到损俭。
涕： 眼淚
付： 還。
有： 只有潘酗。
直： 通“值”杆兵，價(jià)值這里指“錢”。
尚： 還崎脉。
而已：罷了拧咳。
有：只有
遂： 就。
創(chuàng)作背景
唐代的“宮市”始于唐玄宗開元囚灼、天寶年間骆膝，初名“內(nèi)中市買”，后改稱“宮市使”灶体，負(fù)責(zé)宮廷采買事宜阅签。歷經(jīng)肅宗、代宗到德宗朝蝎抽，權(quán)力逐漸轉(zhuǎn)入內(nèi)廷宦官手中政钟。唐德宗初登大位時(shí)尚知節(jié)儉，晚年卻越來越貪婪奢靡樟结，“宮市”也折騰到了民不堪命的程度养交。
據(jù)韓愈《順宗實(shí)錄》記載，德宗末年連宮市文書也不用了瓢宦，“置白望數(shù)百人于兩市并要鬧坊”碎连，“白望”這名號(hào)起得夠形象，只要被“望”上的貨物驮履，就以宮市的名義掠走鱼辙，只付大約十分之一的貨值廉嚼，還要另索貨物進(jìn)宮的“門包”和腳錢。這些惡棍的身份真假莫辨倒戏，賣貨的百姓常车≡耄空手而歸，“名為宮市杜跷，而實(shí)奪之”傍念。
鑒賞
唐代詩人白居易曾寫過著名的《賣炭翁》，深刻揭露“宮市”對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削葱椭。但白居易筆下的《賣炭翁》面對(duì)宮使的掠奪捂寿，只能忍氣吞聲口四，逆來順受孵运。本文中的農(nóng)夫卻表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神，在被逼走投無路的情況下蔓彩，奮起反抗治笨，怒毆宦者。農(nóng)夫長期被壓迫內(nèi)心積壓的憤恨都發(fā)泄了出來赤嚼。這也是因?yàn)榻y(tǒng)治者長期壓迫人民導(dǎo)致的結(jié)果旷赖。所以換個(gè)角度，這篇文章也暗示統(tǒng)治者不可過分壓迫人民更卒。[5]
作者簡介
韓愈：唐代詩人等孵，文學(xué)家、哲學(xué)家蹂空、思想家俯萌、政治家。謚號(hào)文公上枕，故世稱韓文公咐熙，是唐宋八大家（韓愈，柳宗元辨萍，蘇軾棋恼，蘇轍，蘇洵锈玉，歐陽修爪飘，王安石，曾鞏）之一拉背。自謂郡望昌黎师崎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎去团，又稱韓吏部抡诞。謚號(hào)文穷蛹，又稱韓文公。與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者昼汗，故與其并稱為“韓柳”肴熏，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以載道”和“文道結(jié)合”的主張顷窒，反對(duì)六朝以來的駢偶之風(fēng)蛙吏。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷鞋吉，《師說》等等鸦做。有“文起八代之衰”的美稱。
文中賣柴的農(nóng)夫的遭遇谓着，揭露了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)泼诱？
深刻揭露“宮市”對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削。但白居易筆下的賣炭翁面尋宮使的掠奪赊锚，只能忍氣吞聲治筒，逆來順受。選文中的賣柴翁卻表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神舷蒲，在被逼走投無路的情況下耸袜，奮起反抗，怒毆宦者牲平。
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