閱讀下面二則《墨子》中的材料，完成23～24題歧强。（5分）
⑴今有人于此澜薄，少見(jiàn)黑曰黑，多見(jiàn)黑曰白誊锭，則必以此人為不知白黑之辨矣表悬；少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘丧靡，則必以此人為不知甘苦之辨矣蟆沫。今小為非，則知而非之温治；大為非攻國(guó)饭庞，則不知非，從而譽(yù)之熬荆，謂之義舟山；此可謂知義與不義之辨乎？是以知天下之君子也卤恳，辨義與不義之亂也累盗。
⑵武王踐功⑴，夢(mèng)見(jiàn)三神曰：“予既沉漬殷紂于酒德矣突琳，往攻之若债，予必使汝大堪之。”武王乃攻狂夫拆融，反⑵商之⑶周蠢琳，天賜武王黃鳥(niǎo)之旗啊终。王既已克殷，成⑷帝之來(lái)⑸傲须，分主諸神蓝牲，祀紂先王，通維⑹四夷泰讽，而天下莫不賓例衍。焉襲湯之緒，此即武王之所以誅紂也菇绵。若以諸圣王者觀之肄渗，則非所謂“攻”也，所謂“誅”也咬最。
【注】⑴[踐功]指即位翎嫡。⑵[反]通“翻”。⑶[之]“作”字誤寫(xiě)永乌。⑷[成]成就惑申，承受。⑸[來(lái)]通“賚”翅雏。⑹[維]通“于”圈驼。
1. 上述材料主要體現(xiàn)了墨子□□的主張。（1分）
2. 武王身為商紂之臣卻舉兵誅紂望几，而墨子仍然尊之為“圣王”绩脆，為什么呢？請(qǐng)結(jié)合第二則材料橄抹，談?wù)勀愕目捶ㄑテ取＃?分）
參考答案
1．（1分）非攻
2．（4分）墨子主張“非攻”，而“誅”并不是“攻”楼誓。（1分）武王秉承天命玉锌，順乎民意，誅殺暴君疟羹，還天下以太平主守，恰恰是行圣王之道，所以墨子仍然尊之為“圣王”榄融。（2分）以此觀之参淫，墨子為民立場(chǎng)鮮明，他反對(duì)的是不義戰(zhàn)爭(zhēng),并不反對(duì)正義戰(zhàn)爭(zhēng)愧杯。（1分）
【參考譯文】
⑴現(xiàn)在有人在這里黄刚，見(jiàn)一點(diǎn)黑說(shuō)是黑，見(jiàn)一片黑卻說(shuō)是白民效，那么一定以為這人是不知黑白的區(qū)別了憔维。嘗一點(diǎn)苦說(shuō)苦，嘗多了苦卻說(shuō)是甜畏邢，那么一定以為這個(gè)人是不知苦甜的區(qū)別了∫蛋牵現(xiàn)在有人一干小的壞事，君子們就知道而且譴責(zé)它舒萎；而有人干大的壞事程储，攻打別國(guó)，君子們卻不知道譴責(zé)臂寝，反而稱贊它章鲤，說(shuō)它是義；這能說(shuō)懂得義與不義的區(qū)別嗎咆贬？由此可知世上的君子败徊，分辨義與不義是多么混亂啊。
⑵周武王即位掏缎，夢(mèng)見(jiàn)三位神人說(shuō)：‘我已經(jīng)使殷紂沉湎在酒樂(lè)之中皱蹦，（你）去攻打他，我一定使你徹底戰(zhàn)勝他眷蜈。’武王于是去進(jìn)攻紂這個(gè)瘋子沪哺，滅商興周。上天賜給武王黃鳥(niǎo)之旗酌儒。武王既已戰(zhàn)勝殷商辜妓，承受上天的賞賜，命令諸侯分祭諸神忌怎，并祭祀紂的祖先籍滴，政教通達(dá)四方，而天下沒(méi)有不歸附的呆躲，于是繼承了湯的功業(yè)异逐。這就是武王誅紂的原因。如果從這幾位圣王來(lái)看插掂，則（他們）并非‘攻’灰瞻，而叫作‘誅’。”
關(guān)鍵詞：墨子
