“昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺劲够。”的詩意：燕昭王早已死去震桶，他的墳墓已生滿了荒草，沒有人再灑掃黃金臺了征绎？慨嘆昭王已死蹲姐，沒有人再灑掃黃金臺，實際上是表明他對唐玄宗的失望人柿。詩人的感慨是很深的柴墩，也是很沉痛的。
這兩句詩深情歌頌當初燕國君臣互相尊重和信任凫岖，表現(xiàn)了詩人對建功立業(yè)的渴望江咳，和對理想的君臣關系的追求。但是哥放，當前政治黑暗歼指，對唐玄宗已經(jīng)失望，于是發(fā)出了深深地感嘆婶芭！借古諷今东臀，言發(fā)于此而意在于彼，唐玄宗絕非燕昭王那樣愛才犀农、敬才的賢君惰赋，曲折地表達了自己強烈的不滿情緒。
大道如青天，我獨不得出赁濒。
羞逐長安社中兒轨奄，赤雞白狗賭梨栗。
彈劍作歌奏苦聲拒炎，曳裾王門不稱情挪拟。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生击你。
君不見昔時燕家重郭隗玉组，擁篲折節(jié)無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分丁侄，輸肝剖膽效英才惯雳。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺鸿摇？
行路難石景，歸去來！
注
社：古二十五家為一社拙吉。白狗：一作“白雉”潮孽。
彈劍：戰(zhàn)國時齊公子孟嘗君門下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己不如意。
賈生：洛陽賈誼筷黔，曾上書漢文帝往史，勸其改制興禮，受時大臣反對必逆。
擁篲：燕昭王親自掃路怠堪，恐灰塵飛揚，用衣袖擋帚以禮迎賢士鄒衍名眉。折節(jié)：一作“折腰”粟矿。
歸去來：指隱居。
昭王：指戰(zhàn)國時的燕昭王损拢。據(jù)《戰(zhàn)國策·燕策》載：戰(zhàn)國時陌粹，燕昭王欲招致天下士，使燕國強大福压，報齊國攻擊之恥掏秩。郭隗說：“古代有人君用五百金買了一副千里馬的骨頭，眾人聽說他不惜重價求好馬荆姆，不到一年蒙幻，便送來了三匹千里馬。現(xiàn)在君王要想招攬賢士胆筒，不如先從我開始邮破，這樣诈豌，賢于我的人就會不遠千里來歸附。”于是昭王便特別尊重郭隗抒和，給他修筑很好的宮室居住矫渔。又筑高臺（故址在今河北易縣東南），置黃金于臺上摧莽，招天下賢士庙洼。后來樂毅、劇辛镊辕、鄒衍等人都來到燕國油够。昭王對他們不僅言聽計從，而且屈己下士征懈，折節(jié)相待叠聋。當鄒衍到燕國時，昭王親自掃除道路迎接受裹，怕灰塵飛揚，用衣袖遮住掃帚虏束，以示恭敬棉饶。
參考譯文
大道雖寬廣如青天，唯獨沒有我的出路镇匀。
我不愿意追隨長安城中的富家子弟照藻，去搞斗雞走狗一類的賭博游戲。
像馮諼那樣彈劍作歌發(fā)牢騷汗侵，在權貴之門卑躬屈節(jié)幸缕，那不合我心意。
韓信發(fā)跡之前被淮陰市井之徒譏笑晰韵，賈誼才能超群遭漢朝公卿妒忌发乔。
君不見古時燕昭王重用郭隗，擁篲折節(jié)雪猪、謙恭下士栏尚，毫不嫌疑猜忌。
劇辛和樂毅感激知遇的恩情只恨，竭忠盡智译仗，以自己的才能為君主效力。
而今燕昭王之白骨已隱于荒草之中官觅，還有誰能像他那樣重用賢士呢纵菌？
世路艱難，我只得歸去啦休涤！
賞析
《行路難三首》是唐代偉大詩人李白的組詩作品咱圆。這三首詩抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難后的感慨。
“大道如青天，我獨不得出闷堡。”這個開頭與第一首不同隘膘。第一首用賦的手法，從筵席上的美酒佳肴寫起杠览，起得比較平弯菊。這一首，一開頭就陡起壁立踱阿，讓久久郁積在內(nèi)心里的感受管钳，一下子噴發(fā)出來。亦賦亦比软舌，使讀者感到它的思想感情內(nèi)容十分深廣才漆。后來孟郊寫了“出門如有礙，誰謂天地寬”的詩句佛点，可能受了此詩的啟發(fā)醇滥，但氣局比李白差多了。能夠和它相比的超营，還是李白自己的詩：“蜀道之難鸳玩，難于上青天”這類詩句，大概只有李白那種胸襟才能寫得出演闭。不過不跟，《蜀道難》用徒步上青天來比喻蜀道的艱難，使人直接想到那一帶山川的艱險米碰，卻并不感到文意上有過多的埋伏窝革。而這一首，用青天來形容大道的寬闊吕座，照說這樣的大道是易于行路的虐译，但緊接著卻是“我獨不得出”，就讓人感到這里面有許多潛臺詞米诉。這樣菱蔬，這個警句的開頭就引起了人們對下文的注意。
“羞逐”以下六句史侣，是兩句一組拴泌。“羞逐”兩句是寫自己的不愿意。唐代上層社會喜歡拿斗雞進行游戲或賭博惊橱。唐玄宗曾在宮內(nèi)造雞坊蚪腐，斗雞的小兒因而得寵。當時有“生兒不用識文字税朴，斗雞走狗勝讀書”的民謠回季。如果要去學斗雞家制，是可以交接一些紈绔子弟，在仕途上打開一點后門的泡一。但李白對此嗤之以鼻颤殴，所以聲明自己羞于去追隨長安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨酌有懷》中所說的“君不能貍膏金距學斗雞鼻忠，坐令鼻息干虹霓”是一個意思涵但。都是說他不屑與“長安社中兒”為伍。那么帖蔓，去和那些達官貴人交往呢矮瘟？“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情塑娇。”“曳裾王門”澈侠，即拉起衣服前襟，出入權貴之門埋酬。“彈劍作歌”哨啃，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客写妥，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇棘催，開始時經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去耳标。李白是希望“平交王侯”的，而此時在長安邑跪，權貴們并不把他當一回事次坡，因而使他象馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫他的不稱意画畅。“淮陰市井笑韓信砸琅，漢朝公卿忌賈生。”韓信未得志時轴踱，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱症脂。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用淫僻，但由于受到大臣灌嬰诱篷、馮敬等的忌妒、反對雳灵，后來竟遭貶逐棕所。李白借用了韓信、賈誼的典故悯辙，寫出在長安時一般社會上的人對他嘲笑琳省、輕視迎吵，而當權者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫他的不得志针贬。
“君不見”以下六句击费，深情歌唱當初燕國君臣互相尊重和信任，流露他對建功立業(yè)的渴望桦他，表現(xiàn)了他對理想的君臣關系的追求蔫巩。戰(zhàn)國時燕昭王為了使國家富強，尊郭隗為師瞬铸，于易水邊筑臺置黃金其上批幌，以招攬賢士。于是樂毅嗓节、鄒衍荧缘、劇辛紛紛來歸，為燕所用拦宣。燕昭王對于他們不僅言聽計從截粗，而且屈己下士，折節(jié)相待鸵隧。當鄒衍到燕時绸罗，昭王“擁篲先驅(qū)”，親自掃除道路迎接豆瘫，恐怕灰塵飛揚珊蟀，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬外驱。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關系育灸。他常以伊尹、姜尚昵宇、張良磅崭、諸葛亮自比，原因之一瓦哎，也正因為他們和君主之間的關系砸喻，比較符合自己的理想。但這種關系在現(xiàn)實中卻是不存在的蒋譬。唐玄宗這時已經(jīng)腐化而且昏庸割岛，根本沒有真正的求賢、重賢之心犯助，下詔召李白進京蜂桶，也只不過是裝出一副愛才的姿態(tài)，并要他寫一點歌功頌德的文字而已也切。
“昭王白骨縈蔓草扑媚，誰人更掃黃金臺腰湾？”慨嘆昭王已死，沒有人再灑掃黃金臺疆股，實際上是表明他對唐玄宗的失望费坊。詩人的感慨是很深的，也是很沉痛的旬痹。
以上十二句附井，都是承接“大道如青天，我獨不得出”两残，對“行路難”作具體描寫的永毅。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他人弓，那么就只有拂袖而去了沼死。“行路難，歸去來崔赌！”在當時的情況下意蛀，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息健芭，也是憤怒的抗議县钥。
這首詩表現(xiàn)了李白對功業(yè)的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情慈迈，他向往象燕昭王和樂毅等人那樣的風云際會若贮，希望有“輸肝剖膽效英才”的機緣。篇末的“行路難痒留，歸去來”兜看，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開長安狭瞎，而不等于要消極避世，并且也不排斥在此同時他還抱有它日東山再起“直掛云帆濟滄海”的幻想搏予。
關鍵詞：“昭王白骨縈蔓草熊锭，誰人更掃黃金臺”的意思及
