《凌虛臺(tái)記》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章在記敘土臺(tái)修建的經(jīng)過褐墅，聯(lián)系到古往今來的廢興成毀的歷史拆檬，感嘆人事萬物的變化無常，指出不能稍有所得就“夸世而自足”妥凳，而應(yīng)該去探求真正可以永久依靠的東西竟贯。反映了蘇軾思想中對(duì)生活積極樂觀和對(duì)理想執(zhí)著追求的一面。
【原文】
國于南山之下逝钥，宜若起居飲食與山接也（1）屑那。四方之山，莫高于終南（2）艘款；而都邑之麗山者持际，莫近于扶風(fēng)（3）。以至近求最高哗咆，其勢(shì)必得选酗。而太守之居，未嘗知有山焉（4）岳枷。雖非事之所以損益芒填，而物理有不當(dāng)然者（5）。此凌虛之所為筑也（6）空繁。
方其未筑也殿衰，太守陳公杖履逍遙于其下（7）。見山之出于林木之上者盛泡，累累如人之旅行于墻外而見其髻也（8）闷祥。曰：“是必有異。”使工鑿其前為方池傲诵，以其土筑臺(tái)凯砍，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者拴竹，恍然不知臺(tái)之高悟衩，而以為山之踴躍奮迅而出也（9）。公曰：“是宜名凌虛栓拜。”以告其從事蘇軾座泳，而求文以為記（10）惠昔。
軾復(fù)于公曰：“物之廢興成毀，不可得而知也（11）挑势。昔者荒草野田镇防，露露之所蒙翳，抓虺之所竄伏（12）潮饱。方是時(shí)来氧，豈知有凌虛臺(tái)耶（13）？廢興成毀香拉，相尋于無窮啦扬，則臺(tái)之復(fù)為荒草野田，皆不可知也（14）缕溉。嘗試與公登臺(tái)而望考传，其東則秦穆之祈年吃型、橐泉也证鸥，其南則漢武之長(zhǎng)楊，五柞勤晚，而其北則隋之仁壽枉层，唐之九成也（15）。計(jì)其一時(shí)之盛赐写，宏杰詭麗鸟蜡，堅(jiān)固而不可動(dòng)者，豈特百倍于臺(tái)而已哉（16）挺邀？然而數(shù)世之后揉忘，欲求其仿佛，而破瓦頹垣端铛，無復(fù)存者泣矛，既已化為禾黍荊丘墟隴畝矣，而況于此臺(tái)歟（17）禾蚕！夫臺(tái)猶不足恃以長(zhǎng)久您朽，而況于人事之得喪，忽往而忽來者歟（18）换淆！而或者欲以夸世而自足哗总，則過矣（19）。蓋世有足恃者倍试，而不在乎臺(tái)之存亡也（20）讯屈。”既以言于公，退而為之記（21）县习。
【注釋】
（1）國：指都市耻煤，城邑具壮。這里用如動(dòng)詞，建城哈蝇。起居：起來和休息棺妓。南山：終南山的簡(jiǎn)稱。主峰在今陜西西安市南炮赦。
（2）于：比怜跑。
（3）而：連接兩個(gè)句子，表示并列關(guān)系吠勘。麗：附著性芬，靠近。扶風(fēng)：宋稱鳳翔府剧防，治所在今陜西鳳翔縣植锉。這里沿用舊稱。
（4）太守：官名峭拘。宋稱知州或知府俊庇，這里沿用舊稱。
（5）所以：的問題鸡挠。
（6）所為筑：所以要建筑的原因辉饱。所為，同“所以”拣展。
（7）陳公：當(dāng)時(shí)的知府陳希亮彭沼，字公弼，青神（今四川青神縣）人备埃。宋仁宗（趙禎）天圣年間進(jìn)士姓惑。公，對(duì)人的尊稱按脚。杖履：指老人出游于毙。
（8）累累（léiléi）：多而重迭貌，連貫成串的樣子乘寒。旅行：成群結(jié)隊(duì)地行走望众。髻（jì）：挽束在頭頂上的發(fā)。
（9）恍然：仿佛伞辛，好像烂翰。
（10）從事：宋以前的官名，這里指屬員蚤氏。作者當(dāng)時(shí)在鳳翔府任簽書判官甘耿，是陳希亮的下屬。
（11）知：事先知道竿滨，預(yù)知佳恬。
（12）昔者：以往捏境，過去。者毁葱，起湊足一個(gè)音節(jié)的作用垫言。蒙翳（-yì）：掩蔽，遮蓋倾剿。虺（huǐ）：毒蟲筷频，毒蛇。竄伏：潛藏前痘，伏匿凛捏。
（13）豈：怎么，難道芹缔。
（14）相尋：相互循環(huán)坯癣。尋，通“循”最欠。
（15）秦穆：即秦穆公示罗，春秋時(shí)秦國的君主，曾稱霸西戎窒所。祈年鹉勒、橐泉：據(jù)《漢書·地理志·雍》顏師古注帆锋，祈年宮是秦惠公所建吵取，橐泉宮是秦孝公所建，與本文不同锯厢。傳說秦穆公墓在橐泉宮下皮官。漢武：即漢武帝劉徹。長(zhǎng)楊实辑、五柞（-zuò）：長(zhǎng)楊宮捺氢，舊址在今陜西周至縣東南。本秦舊官剪撬，漢時(shí)修葺摄乒。宮中有垂楊數(shù)畝，故名残黑。五柞宮馍佑，舊址也在周至縣東南。漢朝的離宮梨水，有五柞樹拭荤，故名。仁壽疫诽。宮名舅世。隋文帝（楊堅(jiān)）開皇十三年建旦委。故址在今陜西麟游縣境內(nèi)。九成：宮名雏亚。本隋仁壽宮缨硝。唐太宗（李世民）貞觀五年重修，為避署之所罢低，因山有九重追葡，改名九成。
（16）特：止奕短，僅宜肉。
（17）既已：已經(jīng)。而況于：何況翎碑，更何況谬返。
（18）猶：還，尚且日杈。
（19）而：如果遣铝，假如±蚯埽或者：有的人酿炸，有人。以：憑借涨冀，依靠填硕。后邊省去代凌應(yīng)臺(tái)的“之”÷贡睿夸世：即“夸于世”扁眯，省去介詞“于”，在翅帜。而：表示順承關(guān)系姻檀。
（20）不在：是說“臺(tái)”和“足恃者”之間不存在任何關(guān)系。乎：同“于”涝滴。
（21）既：已經(jīng)绣版，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)也可以用“以后”或“了”來表示。以言：即“以之言”歼疮，省去指代作者意見的“之”杂抽。
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ）腋妙。（3分）
A．而都邑之麗山者默怨，莫近于扶風(fēng)。 麗：美麗骤素。
B．豈特百倍于臺(tái)而已哉匙睹！ 特：只愚屁。
C．廢興成毀，相尋于無窮痕檬。 尋：尋找霎槐。
D．公曰：“是宜名凌虛。” 名：名字梦谜，名稱丘跌。
5．下列關(guān)于凌虛臺(tái)的表述，有誤的一項(xiàng)是（ ）唁桩。（3分）
A．本文第一部分點(diǎn)明修凌虛臺(tái)的原因闭树，在這個(gè)地點(diǎn)能登高眺遠(yuǎn)，“以至近求最高荒澡，其勢(shì)必得”报辱。
B．“人之至于其上者，恍然不知臺(tái)之高单山，而以為山之踴躍奮迅而出也”這是凌虛臺(tái)得名的原因碍现。
C．凌虛臺(tái)的修筑是先用挖水池出來的土筑成高臺(tái)，然后在臺(tái)上修筑有高高飛檐的房屋米奸，以便登高遠(yuǎn)眺昼接。
D．凌虛臺(tái)上可以眺望到的秦漢隋唐建筑已經(jīng)蕩然無存，成荒草野田悴晰，引起了蘇軾的感慨慢睡。
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）膨疏。（3分）
A．這篇文章從記敘凌虛臺(tái)入手一睁，娓娓而談钻弄，引人入勝佃却，接著抒發(fā)議論，發(fā)出"物之廢興成毀窘俺，不可得而知"感嘆饲帅。
B．蘇軾看似在記凌虛臺(tái)，實(shí)則提醒太守物極必反的道理瘤泪，不能稍有所得就“夸世而自足”灶泵。
C．蘇軾借著小小的亭臺(tái)而感懷古今以小見大，抒發(fā)了人事萬物的變化無常的感慨对途，有很深的人生哲理赦邻，。
D．文章結(jié)尾處寫道“蓋世有足恃者”实檀，但不直接點(diǎn)出究竟什么是“足恃”的東西惶洲，這就使文章更為含蓄而耐人尋味按声。
7．翻譯。（10分）
（1）雖非事之所以損益恬吕，而物理有不當(dāng)然者签则。（5分）
（2）夫臺(tái)猶不足恃以長(zhǎng)久，而況于人事之得喪忽往而忽來者歟铐料？（5分）
參考答案：
4．選B．解析：A．麗：依附渐裂，靠近。C．相尋：連續(xù)不斷钠惩。D．命名柒凉。稱作。
5．選C．原文是：使工鑿其前為方池篓跛，以其土筑臺(tái)扛拨，高出于屋之檐而止。
6．選B．“實(shí)則提醒太守物極必反的道理”說法錯(cuò)誤
7.翻譯举塔。⑴雖說事實(shí)不會(huì)因此而受影響绑警，但情理上說是不應(yīng)該這樣的。
⑵這座土臺(tái)尚且不能憑著他的堅(jiān)固與長(zhǎng)久保留下來央渣，何況人事方面的得失计盒，官職的變遷呢？
【譯文】
居住在南山腳下芽丹，自然飲食起居都與山接近北启。四面的山，沒有比終南山更高的拔第。而城市當(dāng)中靠近山的咕村，沒有比扶風(fēng)城更近的了。憑借（靠山）最近而要求住得最高蚊俺，那么這位置必然能達(dá)到懈涛。但太守的住處，（開始）還不知道（附近）有山泳猬。雖然不是事情得失的原因批钠，但是按事物的道理卻不該這樣的，這就是凌虛臺(tái)修筑的原因得封。
就在它還沒有修建之前埋心，陳太守杵著拐杖穿著布鞋在山下閑游，見到山峰高出樹林之上忙上，（山峰）重重疊疊的樣子正如有人在墻外行走而看見的那人發(fā)髻的形狀一樣拷呆。（陳太守）說：“這必然有不同之處。”（于是）派工匠在山前開鑿出一個(gè)方池，用挖出的土建造一個(gè)高臺(tái)茬斧。（臺(tái)子）修到高出屋檐才停箫柳。這之后有人到了臺(tái)上的，都恍恍忽忽不知道臺(tái)的高度啥供。而以為是山突然活動(dòng)起伏冒出來的悯恍。陳公說：這（臺(tái)）叫凌虛臺(tái)很合適。把這件事告訴了他的下屬蘇軾伙狐。而求文章來記敘（這件事）涮毫。
蘇軾回復(fù)陳公說：“事物的興盛和衰敗，是無法預(yù)料的贷屎。（這里）從前是長(zhǎng)滿荒草的野地罢防，被霜露覆蓋的地方，狐貍和毒蛇出沒的所在唉侄。在那時(shí)咒吐，哪里知道（今天這里）會(huì)有凌虛臺(tái)呢？興盛和衰敗交替無窮無盡属划，那么高臺(tái)（會(huì)不會(huì)）又變成長(zhǎng)滿荒草的野地恬叹，都是不能預(yù)料的。我曾試著和陳公一起登臺(tái)而望同眯，（看到）其東面就是當(dāng)年秦穆公的祈年绽昼、橐泉兩座宮殿（遺址），其南面就是漢武帝的長(zhǎng)楊须蜗、五柞兩座宮殿（遺址）硅确，其北面就是隋朝的仁壽宮也就是唐朝的九成宮（遺址）∶靼梗回想它們一時(shí)的興盛菱农，宏偉奇麗，堅(jiān)固而不可動(dòng)搖柿估，何止百倍于區(qū)區(qū)一座高臺(tái)而已呢循未？然而幾百年之后，想要尋找它們的樣子官份，卻連破瓦斷墻都不復(fù)存在只厘，已經(jīng)變成了種莊稼的田畝和長(zhǎng)滿荊棘的廢墟了。相比之下這座高臺(tái)又怎樣呢舅巷？一座高臺(tái)尚且不足以長(zhǎng)久依靠，相比于人之間的得失河咽，來去匆匆又如何呢钠右？或者想要以（高臺(tái)）夸耀于世而自我滿足，那就錯(cuò)了忘蟹。因?yàn)橐鞘郎险嬗凶阋裕悖┮勒痰臇|西飒房，就不在乎臺(tái)子的存亡了搁凸。”
已經(jīng)對(duì)陳公說了，下來后（我便）為他記下來狠毯。
賞析
作此文時(shí)护糖，踏上“仕途”只有兩年的蘇軾，胸間懷著固國安民的宏大政治抱負(fù)嚼松，主張為政應(yīng)有補(bǔ)于民嫡良，積極進(jìn)取。但凌虛臺(tái)的修筑在他看來卻無補(bǔ)于民献酗，這與他積極的政治主張相違背寝受，因而字里行間時(shí)時(shí)暗含著譏諷的筆調(diào)。
全文共分三段罕偎。前兩段重在敘事很澄，后一段議論說理。敘事議論前后相應(yīng)颜及，在自然平易甩苛、曲折變化之中盡吐茹物，鮮明地突出了文章的主旨俏站。
第一段浪藻，文章點(diǎn)破了臺(tái)的緣起。太守筑臺(tái)意旨本在觀山乾翔，蘇軾行文也正緣山而起爱葵，由山而臺(tái)。州府地處終南山下反浓，飲食起居皆應(yīng)與山相伴萌丈，更何況終南為四方之大山，扶風(fēng)為依山之近邑雷则。作者連用四個(gè)“山”字辆雾。極寫山之高，隱含景色之美月劈；極言城邑距山之近度迂，暗藏觀山之易。高山美景迫在眼前猜揪，只需舉手投足便可秀色飽餐惭墓，以至近求最高豈不美哉。下面作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)而姐，說太守居住終南山下還不知山之峻美腊凶，由此而引出了幾絲遺憾，也為由山而臺(tái)作了巧妙的過渡。但頗有深意的是钧萍，蘇軾并不承上直寫出“此凌虛之所為筑也”褐缠，偏偏要加入“雖非事之所以損益。而物理有不當(dāng)然者”兩句风瘦，近山而不知山雖于人事無所損益队魏，但終非情理之事，于是乎便筑臺(tái)觀山以盡情理万搔。這種譏刺的筆調(diào)既吐露出了年輕蘇軾的政治主張胡桨，在藝術(shù)上也使文章?lián)]灑自如，姿態(tài)橫生蟹略，同時(shí)還為后面的議論定下了基調(diào)登失。
第二段敘寫筑臺(tái)的經(jīng)過，由太守杖履而游挖炬，游而見山揽浙，見山而思異，思異而鑿池筑臺(tái)意敛。層層相因馅巷。句句緊扣，只寥寥幾筆便清楚明了地?cái)懗隽酥_(tái)的始末草姻、同時(shí)钓猬，敘述還具有生動(dòng)形象的特征。“杖履逍遙”活畫出了太守悠然自得的神情撩独；“累累如人之旅行于墻外而見其髻也”一句敞曹，又化靜為動(dòng)，把靜態(tài)的山巒賦予了動(dòng)態(tài)的活力综膀。給人以清新自然澳迫、流動(dòng)變化的美的享受。與柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》中的“其嵌然相累而下者剧劝，若牛馬之飲于溪橄登，其沖然角列而上者，若熊黑之登于山”有同工之妙讥此，接著拢锹，“然后”三句，又承上敘寫臺(tái)成之后登臺(tái)觀山的情景萄喳。這里作者筆墨極為簡(jiǎn)省卒稳，但卻突出了臺(tái)之高和山之奇。前面太守逍遙其下取胎，看見的山宛如旅行人的發(fā)髻展哭；這里登臺(tái)極目湃窍，山則踴躍奮迅而出闻蛀，從而借所見山景的不同襯托了臺(tái)的高匪傍，為下段臺(tái)取名為“凌虛”埋下了伏筆。
第三段是全文的重心觉痛。作者議論縱橫役衡，把興廢成毀的自然之理說得鞭辟入里。太守求文原希望得幾句吉利的話薪棒，蘇軾卻借此大講興廢之理手蝎，不能不說含有諷刺的意味。“物之興廢成毀俐芯，不可得而知也”棵介，是立論的驀礎(chǔ)，作者用它啟開議論的筆端吧史，把凌虛臺(tái)的興成推廣至茫茫時(shí)間邮辽，以變化流動(dòng)的眼光來關(guān)照它，從而把有化為無贸营，把實(shí)變?yōu)樘摱质觥Ｎ羧盏幕牟菀疤铮袢盏牧杼撆_(tái)钞脂，這是由無生有揣云；今日的凌虛臺(tái)，明日的荒草野田冰啃，這又是化有為無邓夕。興廢成毀交相回旋，無窮無盡阎毅，誰都不能知曉焚刚。行文至此，理己盡净薛、意已完汪榔，但作者卻并不輟筆，他還由近及遠(yuǎn)肃拜，從眼前的凌虛臺(tái)延伸到漫長(zhǎng)的歷史痴腌。把秦穆公祈年橐泉、漢武帝長(zhǎng)楊宮燃领、五柞宮士聪、隋仁壽宮、唐九成宮的興盛與荒廢赫然放置在凌虛臺(tái)的面前猛蔽。兩相對(duì)比剥悟，百倍于凌虛臺(tái)的宮胭如今求其破瓦頹垣猶不可得灵寺，凌虛臺(tái)的未來也就自不待言了。下面区岗，作者又進(jìn)一步由臺(tái)及人略板，“夫臺(tái)猶不足恃議長(zhǎng)久，而況于人事之得喪”慈缔，凌虛臺(tái)尚且不可長(zhǎng)久叮称，又何況人事上的得與喪。得喪來去無定藐鹤，借得臺(tái)而夸世瓤檐，則是大錯(cuò)。這幾句委婉曲折娱节。逐句深人挠蛉，最后，把凌虛臺(tái)的愈義和價(jià)值化為子虛烏有肄满，由此從根本上否定了臺(tái)的修筑谴古。這種寫作方法古人稱為“化有為無”。
這篇文章由山筑臺(tái)悄窃、由臺(tái)而化讥电、由化變無，層層緊扣轧抗、環(huán)環(huán)深入恩敌，名為替凌虛臺(tái)作記，實(shí)則是化臺(tái)為無横媚。令人惕然移覺纠炮、回味無窮。
關(guān)鍵詞：凌虛臺(tái)記
