《教戰(zhàn)守策》，蘇軾散文名篇滥朱。北宋神宗熙寧二年（1069）王安石積極實(shí)行變法根暑，蘇軾因政見不合，自請外調(diào)徙邻，在杭州等地任地方官排嫌。宋仁宗嘉祐年間，蘇軾就向朝廷進(jìn)獻(xiàn)了《教戰(zhàn)守策》缰犁，根據(jù)當(dāng)時戰(zhàn)爭必不可避免的形勢淳地，建議早做準(zhǔn)備怖糊，以免發(fā)生不測之患。全文從常見的事實(shí)中翻新出奇颇象，從別人意想不到的角度切入伍伤，得出意料之外的結(jié)論，文筆在自然流暢中又富于波瀾起伏遣钳，有較強(qiáng)的說服力和感染力扰魂。
夫當(dāng)今生民之患，果安在哉蕴茴？在于知安而不知危劝评，能逸而不能勞。此其患不見于今倦淀，而將見于他日蒋畜。今不為之計，其后將有所不可救者撞叽。
昔者先王知兵之不可去也姻成，是故天下雖平，不敢忘戰(zhàn)愿棋。
秋冬之隙佣渴，致民田獵以講武，教之以進(jìn)退坐作之方初斑，使其耳目習(xí)于鐘鼓旌旗之間而不亂辛润，使其心志安于斬刈殺伐之際而不懾。是以雖有盜賊之變见秤，而民不至于驚潰砂竖。及至后世，用迂儒之議鹃答，以去兵為王者之盛節(jié)乎澄，天下既定，則卷甲而藏之测摔。數(shù)十年之后置济，甲兵頓弊，而人民日以安于佚樂锋八，卒有盜賊之警浙于，則相與恐懼訛言，不戰(zhàn)而走挟纱。開元羞酗、天寶之際，天下豈不大治紊服？惟其民安于太平之樂檀轨，豢于游戲酒食之間胸竞，其剛心勇氣，銷耗鈍眊参萄，痿蹶而不復(fù)振卫枝。是以區(qū)區(qū)之祿山一出而乘之，四方之民讹挎，獸奔鳥竄剃盾，乞?yàn)榍籼斨幌荆煜路至延偻啵剖夜桃晕⒁印?p> 蓋嘗試論之：天下之勢，譬如一身衰伯。王公貴人所以養(yǎng)其身者铡羡，豈不至哉？而其平居骋饩ǎ苦于多疾烦周。至于農(nóng)夫小民，終歲勤苦怎顾，而未嘗告病读慎。此其故何也？夫風(fēng)雨槐雾、霜露夭委、寒暑之變，此疾之所由生也募强。農(nóng)夫小民株灸，盛夏力作，而窮冬暴露擎值，其筋骸之所沖犯慌烧，肌膚之所浸漬，輕霜露而狎風(fēng)雨鸠儿，是故寒暑不能為之毒屹蚊。今王公貴人，處于重屋之下进每，出則乘輿汹粤，風(fēng)則襲裘，雨則御蓋田晚。凡所以慮患之具玄括，莫不備至。畏之太甚肉瓦，而養(yǎng)之太過遭京，小不如意胃惜，則寒暑入之矣。是以善養(yǎng)身者哪雕，使之能逸而能勞船殉；步趨動作，使其四體狃于寒暑之變斯嚎；然后可以剛健強(qiáng)力利虫，涉險而不傷。夫民亦然堡僻。今者治平之日久糠惫，天下之人驕惰脆弱，如婦人孺子钉疫，不出于閨門硼讽。論戰(zhàn)斗之事，則縮頸而股栗牲阁；聞盜賊之名固阁，則掩耳而不愿聽。而士大夫亦未嘗言兵城菊，以為生事擾民备燃，漸不可長。此不亦畏之太甚凌唬，而養(yǎng)之太過歟并齐？
且夫天下固有意外之患也。愚者見四方之無事客税，則以為變故無自而有冀膝，此亦不然矣。今國家所以奉西北之虜者霎挟，歲以百萬計窝剖。奉之者有限，而求之者無厭酥夭，此其勢必至于戰(zhàn)赐纱。戰(zhàn)者，必然之勢也熬北。不先于我疙描，則先于彼；不出于西讶隐，則出于北起胰。所不可知者，有遲速遠(yuǎn)近巫延，而要以不能免也效五。天下茍不免于用兵地消，而用之不以漸，使民于安樂無事之中畏妖，一旦出身而蹈死地脉执，則其為患必有不測。故曰：天下之民戒劫，知安而不知危半夷，能逸而不能勞，此臣所謂大患也迅细。臣欲使士大夫尊尚武勇巫橄，講習(xí)兵法；庶人之在官者茵典，教以行陣之節(jié)湘换；役民之司盜者，授以擊刺之術(shù)敬尺。每歲終則聚于郡府，如古都試之法贴浙，有勝負(fù)砂吞，有賞罰。而行之既久崎溃，則又以軍法從事蜻直。然議者必以為無故而動民，又撓以軍法袁串，則民將不安概而，而臣以為此所以安民也。天下果未能去兵囱修，則其一旦將以不教之民而驅(qū)之戰(zhàn)赎瑰。夫無故而動民，雖有小怨破镰，然熟與夫一旦之危哉餐曼？
今天下屯聚之兵，驕豪而多怨鲜漩，陵壓百姓而邀其上者源譬，何故？此其心以為天下之知戰(zhàn)者孕似，惟我而已踩娘。如使平民皆習(xí)于兵，彼知有所敵喉祭，則固以破其奸謀养渴，而折其驕氣雷绢。利害之際，豈不亦甚明歟厚脉？
[注釋]
1.豢:(huàn)安養(yǎng)
2.刈:(yì)
3.鈍眊:(mào)遲鈍习寸，昏聵
4.微:衰弱
5.平居:平日，平素
6.漬:浸泡
7狎:親近
8毒:危害
9.重屋:重檐的高屋
10.襲裘:加穿皮衣
11.御蓋:用傘傻工。蓋霞溪，傘
12.狃:習(xí)慣
13.出身:投入，獻(xiàn)身
14.行陣:軍隊(duì)
15.節(jié):節(jié)度
16.撓:擾亂中捆，阻撓
17.陵壓:欺壓
18.明:明白
19都試：漢制鸯匹，每年秋八月，各郡太守泄伪、都尉召集所屬部隊(duì)在郡府所在地作軍事演習(xí)殴蓬，進(jìn)行考試。
20從事：辦事蟋滴。
21擾：困擾染厅。一作“悚”，恐懼津函。
22果：果真肖粮。不教之民：指未經(jīng)過軍事訓(xùn)練的百姓。
23陵壓：欺壓尔苦。陵涩馆，欺侮。
24敵：匹敵允坚，指對手魂那。折：挫，壓下稠项，打掉涯雅。
25際：界限。
閱讀訓(xùn)練
9．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋展运，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．夫當(dāng)今生民之患果安在哉斩芭？ 果：究竟
B．是以區(qū)區(qū)之祿山一出而乘之 乘：趁著，趁（機(jī)）
C．天不茍不免于用兵乐疆，而用之不以漸 漸：漸漸
D．陵壓百姓而邀其上者 邀：要挾
10．下列各組句子中划乖，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．在于知安而不知危，能逸而不能勞 縉紳而能不易其志者
B．今不為之計挤土，其后將有所不可救者 誰為大王為此計者琴庵？
C．而人民日以安于佚樂 木欣欣以向榮
D．庶人之在官者，教以行陣之節(jié) 師道之不傳也久矣
11．下列句子中能夠說明作者主張保持練兵原因的句子的是（ ）
①今不為之計，其后將有所不可救者
②以去兵為王者之盛節(jié)
③則其為患必有不測
④使士大夫尊尚武勇迷殿，講習(xí)兵法
⑤戰(zhàn)者儿礼，必然之勢也
⑥無故而動民，又撓以軍法庆寺，則民將不安
A．①②⑥ B．②④⑤ C．③④⑥ D．①③⑤
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括蚊夫，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文中作者舉出先王和唐朝開元、天寶年間的事例懦尝，從正反兩方面論證了太平時期也不可廢棄武裝的觀點(diǎn)知纷。
B．作者認(rèn)為朝廷和西、北方面的強(qiáng)敵遲早會有一戰(zhàn)陵霉，所以主張要保持武裝力量琅轧。
C．作者認(rèn)為當(dāng)有戰(zhàn)爭時會出現(xiàn)讓未受過訓(xùn)練的百姓作戰(zhàn)的情況，所以應(yīng)該從現(xiàn)在開始向各行業(yè)的人傳授軍事知識踊挠，甚至是盜賊乍桂，也要將他們收服，傳給他們擊戰(zhàn)技術(shù)效床。
D．按照作者的觀點(diǎn)睹酌，當(dāng)時的士兵欺壓百姓，驕傲蠻橫剩檀，是因?yàn)樗麄冏允阎挥兴麄兌米鲬?zhàn)憋沿。所以如果全國習(xí)兵，也可以滅掉這些人的囂張氣焰谨朝。
13．用“/”把第Ⅰ卷文言閱讀材料中畫波浪線的句子斷句卤妒。（4分）
遇者見四方無事則以為變故無自而有此亦不然矣今國家所以奉西北之虜者歲以百萬計甥绿。
14．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語字币。（6分）
①奉之者有限，而求之者無厭共缕，此其勢必至于戰(zhàn)洗出。（3分）
②夫無故而動民，雖有小恐图谷，然孰與夫一旦之危哉翩活？（3分）
參考答案
9．C 漸：逐步（訓(xùn)練），此題可由詞性推斷出來便贵。
10．C （“以”都相當(dāng)于“而”菠镇，表修飾關(guān)系；A 表轉(zhuǎn)折/定語后置標(biāo)志承璃；B 構(gòu)成名詞性詞組/語氣助詞“呢”利耍；D定語后置標(biāo)志/主謂之間不譯）
11．D (②是作者所說的“腐儒”的觀點(diǎn)/④是具體的做法/⑥是作者假設(shè)的倉促作戰(zhàn)時的情形。)
12．C （并不是教盜賊擊戰(zhàn)技術(shù)，“司盜者”意思是緝捕盜賊的差役隘梨。）
13．遇者見四方無事 / 則以為變故無自而有 / 此亦不然矣 / 今國家所以奉西北之虜者 /歲以百萬計
14．⑴奉送的財物是有限的程癌，而索求財物的人是無滿足的，這種形勢必然導(dǎo)致戰(zhàn)爭轴猎。（大意1分嵌莉，“之”1分，“厭”1分）
⑵沒有戰(zhàn)爭時召集百姓進(jìn)行訓(xùn)練捻脖，雖然有些小的恐慌锐峭，可是跟突然讓那些沒有受過訓(xùn)練的百姓上戰(zhàn)場的危險相比，又怎么樣呢郎仆？（大意1分只祠，“無故”1分，“孰與”1分）
二：
24．對“今不為之計扰肌，其后將有所不可救者”一句翻譯正確的一項(xiàng)是（）（2分）
A．如果現(xiàn)在不為它謀劃抛寝，今后就會有不可挽救的危險了。
B．即使今天不被別人算計曙旭，將來還會有不可救藥的時候盗舰。
C．假如今天沒有制定計劃，今后就不會有來救你的人了桂躏。
D．如果現(xiàn)在不為它考慮钻趋，今后別人想來挽救也來不及了。
25．文章第二段[甲]剂习、[乙]蛮位、[丙]三處應(yīng)填入的詞語依次是（）（2分）
A．乃故乃 B．既則則C．雖乃則D．以因而
26．文章第二段中“迂儒”的“迂”主要表現(xiàn)在_____________。（用自己的話概括）（2分）
27．用一個成語概括本文的主旨鳞绕。（2分）
28．簡析第三段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用失仁。（3分）
【參考答案】
24．A
25．B
26．盲目效仿古代，要求去兵顯禮们何，卻未結(jié)合當(dāng)下實(shí)際考慮造成的后果萄焦。
27．居安思危
28．內(nèi)容上從唐朝治亂到宋朝國情，有所延伸冤竹；從回顧歷史到關(guān)注現(xiàn)實(shí)拂封，更有針對性。結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)鹦蠕，再次強(qiáng)調(diào)居安思危的觀點(diǎn)冒签，突出憂患意識。
[評析]
本文的議論就是從常見的事實(shí)中翻新出奇钟病，從別人意想不到的角度切入萧恕，得出意料之外的結(jié)論霜定，文筆在自然流暢中又富于波瀾起伏，有較強(qiáng)的力度和感染力廊鸥。
此篇不見于原本古文觀止望浩。校以四部叢刊影宋版《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷十七。
譯文
現(xiàn)在人民的禍患究竟在哪里呢惰说？在于只知道安樂卻不知道危難磨德，能享受安逸卻不能勞累吃苦。這種禍患現(xiàn)在看不出來吆视，但是將來會看出的∑鹨猓現(xiàn)在不給它想辦法逞力，那以后就有無法挽救的危險了榆综。
從前先王知道軍備是不可以放棄的璃搜，所以天下雖然太平，（也）不敢忘記戰(zhàn)備授滓。秋冬農(nóng)閑的時候琳水，召集人民打獵借此教練武事，教他們學(xué)習(xí)前進(jìn)般堆、后退在孝、跪下、起立的方法淮摔，使他們的聽覺和視覺習(xí)慣于鐘鼓私沮、旗幟（這些軍隊(duì)的號令）之間而不迷亂，使他們的心意適于攻打殺戮的情形而不致恐懼和橙。因此即使有盜賊的事件發(fā)生仔燕，而人民也不會驚恐潰亂。
等到后代魔招，采用迂腐的儒生建議晰搀，把解除軍備當(dāng)做君王的英明措施，天下既然安定了仆百，就把裝備武器收藏起來厕隧。幾十年以后奔脐，裝備武器都敗壞了俄周，人民一天一天地習(xí)慣于安樂生活；一旦忽然傳來盜賊的警報髓迎，就彼此惶恐峦朗，傳布謠言，不戰(zhàn)就逃跑了排龄。（唐）開元波势、天寶年間，天下難道不是很安定嗎？就是因?yàn)槟菚r人民習(xí)慣于太平生活的快樂尺铣，經(jīng)常生活在酒食游戲里面拴曲，那堅強(qiáng)的意志和勇氣逐漸減少以至于衰頹，（筋肉）萎縮僵化而振作不起來凛忿，因此小小的安祿山一旦乘機(jī)作亂澈灼，四方的人民就象鳥獸奔竄一樣，求作囚犯和俘虜還來不及店溢；國家分裂叁熔，而唐王朝當(dāng)然因此而衰弱了。
我曾試著論述這個問題：天下的形勢譬如人的整個身體床牧。王公貴人用來保養(yǎng)身體的措施荣回，難道不是很周全嗎？而他們平日常常由于病多而苦惱戈咳。至于農(nóng)夫平民心软，終年勤勞辛苦卻未曾生病。這是什么原因呢著蛙？天氣和季節(jié)的變化糯累，這是產(chǎn)生疾病的原因。農(nóng)夫平民册踩，夏天最熱的時候奮力耕作泳姐，冬天極冷的時候還在野外勞動，他們的筋骨經(jīng)常冒著烈日嚴(yán)寒暂吉，肌膚被雨雪霜所浸漬胖秒，使得他們輕視霜露，不畏風(fēng)雨慕的，所以寒冬炎暑不能夠給他們造成病害⊙指危現(xiàn)在王公貴人住在高大深邃的房屋里，出門就坐車子肮街，刮風(fēng)就如穿皮衣风题，下雨就打著傘，凡是用來預(yù)防疾患的工具無不應(yīng)有盡有嫉父；畏懼風(fēng)雨寒暑有些太嚴(yán)重了沛硅，保養(yǎng)自己的身體也有些太過分了，稍不注意绕辖，寒暑就侵入身體了摇肌。因此，會保養(yǎng)身體的人仪际，使自己身體能夠安逸又能勞動围小，慢步快走活動操作昵骤，使自己的四肢習(xí)慣于寒冬炎暑的變化；然后可以使身體強(qiáng)健有力肯适，經(jīng)歷艱險而不受傷害变秦。人民也是如此。現(xiàn)在太平的時間長了框舔，天下的人驕氣懶惰脆弱伴栓，就象婦女小孩不出內(nèi)室的門一樣。談?wù)撈鸫蛘痰氖虑橛杲龋蛧樀每s著脖子大腿發(fā)抖钳垮；聽說盜賊的名字，就掩住耳朵不愿意聽额港。而且士大夫也不曾經(jīng)說起戰(zhàn)爭饺窿，認(rèn)為這是生事干擾人民的生活，露了苗頭不可以讓它再發(fā)展：這不也是畏懼太嚴(yán)重而保養(yǎng)得太過分了嗎移斩？
再說天下本來就有意想不到的禍患肚医。愚昧的人看到四面八方太平無事，就認(rèn)為變故無從發(fā)生向瓷，這也是不對的〕μ祝現(xiàn)在國家用來奉送給西夏、契丹的財物猖任，每年的財物你稚，每年以百萬來計算。奉送的財物是有限的朱躺，而索求財物的人是無滿足的刁赖，這種形勢必然導(dǎo)致戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭长搀，是必然的趨勢宇弛，不從我方開始，便從敵方開始源请，不發(fā)生在西方枪芒，便發(fā)生在北方；所不知道的谁尸，只是戰(zhàn)爭的發(fā)生有早有遲有遠(yuǎn)有近舅踪，總之，戰(zhàn)爭是不可能避免的症汹。國家如果免不了用兵硫朦，而用兵不憑著逐步訓(xùn)練贷腕，卻使人民從安樂太平的環(huán)境中背镇，一下子投身軍隊(duì)走向生死決斗的戰(zhàn)場咬展，那他們的禍患必定有不可估計的危險。所以說瞒斩，天下的人民只知道安樂而不知道危險破婆，能夠安逸而不能勞累吃苦，這是臣所認(rèn)為的最大的禍患胸囱。 臣想使士大夫崇尚軍事的勇敢祷舀，講述演習(xí)兵法，對在官府服役的平民烹笔，教他們學(xué)會列隊(duì)布陣的法度裳扯，對那些負(fù)責(zé)緝捕盜賊的差役，教授給他們撲擊刺殺的方法谤职。每年年底就集合在府城里饰豺，象古代考試武藝的辦法，評定勝負(fù)允蜈，有賞有罰冤吨；等實(shí)行的時間長了，就又按照軍法部署辦事饶套。然而議論的人（持不同意見人）一定認(rèn)為無故調(diào)動人民漩蟆，又用軍法困擾，那百姓將會不安定妓蛮；可是臣認(rèn)為這才是安定人民的好辦法怠李。國家果真不能去掉戰(zhàn)爭，總有那么一天將驅(qū)使沒有受過訓(xùn)練的百姓去作戰(zhàn)蛤克。平時召集百姓進(jìn)行訓(xùn)練扔仓，雖然有些小的恐慌，可是跟突然讓那些沒有受過訓(xùn)練的百姓上戰(zhàn)場的危險相比咖耘，又怎么樣呢翘簇？
現(xiàn)在國家駐扎在地方上的軍隊(duì)，驕橫又有怨言儿倒，欺壓百姓版保，向他們的上司邀功，什么原因呢夫否？這是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為天下懂得作戰(zhàn)的只有他自己罷了彻犁。假如使一般百姓都對軍事熟習(xí)，他們知道還有對手存在凰慈，那么一定能夠打破他們的壞主意又壓下他們的驕氣汞幢。利和害的界限，難道不是很明白嗎微谓？
創(chuàng)作背景
北宋王朝到了仁宗趙禎時期森篷，在承平的帷幕背后输钩，階級矛盾、民族矛盾日益迅速地深刻化仲智、尖銳化买乃。內(nèi)部的農(nóng)民起義，一年多一年钓辆，一伙強(qiáng)一伙剪验；外邊的西北二虜(夏、遼)氣焰囂張前联，不時內(nèi)犯功戚。很顯然，如不改弦易轍似嗤，小朝廷很快便要土崩瓦解的疫铜。于是，統(tǒng)治階級當(dāng)中一些較能正視現(xiàn)實(shí)双谆、深謀遠(yuǎn)慮的人壳咕，便不斷提出革新政治以自救的主張與要求。以范仲淹為首的“慶歷新政”就是這種趨勢下的產(chǎn)物顽馋。年輕的蘇軾谓厘，很快地也投身于這個浪潮中了。仁宗嘉祐六年(1061)寸谜，二十五歲的蘇軾應(yīng)“制科”考試時所作的《進(jìn)策》二十五篇(包括《策略》五篇竟稳、《策別》十七篇、《策斷》三篇)熊痴，就集中地表現(xiàn)了蘇軾的這種政治思想他爸。
《教戰(zhàn)守策》乃《策別》中的一篇，旨在論述他教民于平時練習(xí)戰(zhàn)守之事果善，以防邊患的意見诊笤。
賞析
文章首段，單刀直入巾陕，提出問題讨跟，并指出了它的嚴(yán)重性：當(dāng)今之嚴(yán)重危險，在于“知安而不知危鄙煤，能逸而不能勞”晾匠，亦即不習(xí)戰(zhàn)守之事；如果不早為之計梯刚，到一發(fā)而不可收拾時凉馆，見兔顧犬，就來不及了。
劈頭先逆寫后患澜共，大聲一呼向叉，以悚動視聽，引起人們的注意咳胃，下邊再論述申說為什么“知安而不知危植康，能逸而不能勞”旷太，平時不習(xí)戰(zhàn)守之事展懈，其危害竟蘇軾論文，十分重視藝術(shù)上的多樣化與創(chuàng)造性供璧，而反對黃茅白葦存崖，彌望
如一(《答張文潛》)，他的創(chuàng)作也大致實(shí)踐了他的這一主張睡毒。他不曾從理論上去剖析来惧，而是援引一些歷史事實(shí)來證明。先王歸制演顾，“天下雖平供搀，不敢忘戰(zhàn)”，所以平時常教民講武钠至，“是以雖有盜賊之變葛虐，而民不至于驚潰”。后世則用“迂儒之議”棉钧，“天下既定屿脐，則卷甲而藏之”，因而宪卿，“卒有盜賊之變的诵，則相與恐懼訛言，不戰(zhàn)而走”佑钾。兩種作法西疤，兩種結(jié)局，孰得孰失休溶，較然可知瘪阁。下邊再證以唐代的安史之亂：朝廷偃武修文，人們安于太平之樂邮偎，故而安史一舉兵作亂管跺，大家都驚駭恐懼，無所措其手足禾进，李唐帝國也從此一蹶不振了豁跑。至此，忘戰(zhàn)去兵之非是，習(xí)戰(zhàn)講武的必要艇拍，為事實(shí)所證明狐蜕，無可懷疑了。
事實(shí)固然如此卸夕，然而其所以然的道理又是什么呢?第三段接著便申論此意层释。不過，他仍不是從理論上去推求快集，而又是以生動贡羔、貼切的比喻來闡說的。農(nóng)夫小民个初，鍛煉有素乖寒，故而“寒暑不能為之毒”；王公貴人院溺，“養(yǎng)之太過”楣嘁，反倒“小不如意，則寒暑人之矣”珍逸≈鹦椋可知，勤苦力作才是最好的養(yǎng)生之道谆膳。
“夫民亦然”四字叭爱，一筆勒回本題。居安念危摹量，處逸能勞涤伐，才能御敵衛(wèi)國，這些意思缨称，作者雖未再明說凝果，但讀者都可得之于言外。以下睦尽，切指時事器净，應(yīng)首段起首四句。當(dāng)今生民当凡，不習(xí)戰(zhàn)守山害，士大夫又未嘗言兵，“畏之太甚而養(yǎng)之太過”沿量，一遇倉促事變浪慌，將何以衛(wèi)國御敵?
第四段，根據(jù)當(dāng)時民族矛盾的形勢進(jìn)行分析朴则，指出其勢必至于戰(zhàn)权纤，用兵必不可免。用兵既不可免，而朝野上下又厭言兵革汹想，不習(xí)戰(zhàn)守外邓，“則其為患必有不測”之理，就昭然若揭古掏，而教民戰(zhàn)守之絕對必要损话，也就更無可懷疑了。此處又與首段后四句遙相呼應(yīng)槽唾，布局極其精嚴(yán)丧枪，脈絡(luò)十分清楚。
以下水到渠成夏漱，順手扼要地提出了他教民戰(zhàn)守的具體辦法豪诲，并趁便駁斥了“議者”“無敵而動民”顶捷，“民將不安”的說法之不達(dá)于理挂绰，最后又附帶指出：民習(xí)于兵，將于折“天下屯聚之兵”的驕橫之氣服赎，總見教民戰(zhàn)守葵蒂，利莫大焉。
有此二段重虑，文章亦更覺神完氣足践付。
就如何把論文寫得更活潑生動些這點(diǎn)而論，只要我們善于咀嚼消化缺厉，舉一反三永高，這篇文章的技巧無疑是具有借鑒意義的。
“天下雖平提针，不敢忘戰(zhàn)”命爬，居安思危，能逸能勞辐脖，方可以御不測之患饲宛，因而主張平時教民習(xí)戰(zhàn)講兵，這種思想對我們有無啟示嗜价、借鑒意義艇抠，有無用處呢?
回答應(yīng)該是肯定的。不過久锥，要經(jīng)過批判家淤、分析，要“如同我們對于食物一樣瑟由，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動絮重，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕绿鸣，吸收其精華”疚沐，而不能把作者這一思想原封不動地搬來，否則潮模，囫圇吞棗亮蛔，生吞活剝，非徒無益擎厢，且將有害究流。
作者在《策別敘例》中說“臣聞為治者，有先后动遭，有本末芬探。響之所論者，皆當(dāng)今之所宜先厘惦，而為治之大要也偷仿。若夫事之利害，計之得失宵蕉，臣請列而言之”酝静。可見羡玛，他之所以勞心苦慮地寫這二十五篇《進(jìn)策》别智，原本為趙宋王朝的統(tǒng)治設(shè)想、獻(xiàn)策的稼稿。這篇《教戰(zhàn)守策》當(dāng)然也不例外薄榛，文中，作者所憂心焦慮的不測之患让歼，其基礎(chǔ)與核心乃是趙宋政權(quán)之能否維持與鞏固敞恋。在統(tǒng)治階級內(nèi)部，有一部分人是這個階級的思想家是越，“這是它的積極的耳舅、善于概括的思想代表者，他們把制造這個階級關(guān)于自身的幻想作為自己生計的主要來源”(馬克思倚评、恩格斯：《德意志意識形態(tài)》)浦徊。蘇軾正是趙宋王朝統(tǒng)治階級的這種思想代表者。
由于他是統(tǒng)治階級的思想代表者天梧，因而盔性，在他“教戰(zhàn)守”這一思想上就必不可免地要打上統(tǒng)治階級的烙印。
首先呢岗，他說：在太平之世冕香，“人民日以安于快樂”蛹尝，甚而“豢于游戲、酒食之間”悉尾，因而突那，“其剛心勇氣，消耗鈍眊构眯，瘺蹶而不復(fù)振”愕难。我們知道，在任何封建時代的所謂太平盛世里惫霸，無論漢代的文猫缭、景之治，還是唐朝的貞觀壹店、開元之時猜丹，人民的處境，不過是能比較安穩(wěn)地做個奴隸而已硅卢。安穩(wěn)固然安穩(wěn)射窒，但終究不過是個奴隸。“農(nóng)夫小民老赤，盛夏力作轮洋，而窮冬暴露制市，其筋骸之所沖犯抬旺，肌膚之所浸漬，輕霜露而狎風(fēng)雨祥楣，是故寒暑不能為之毒”开财。這才是他們生活面貌比較真實(shí)的寫照。因而误褪，其不習(xí)兵革责鳍、戰(zhàn)守的事是有的，而其所謂“安于佚樂”“豢于游戲兽间、酒食之間”者历葛，自始迄終，就從未有過嘀略；所謂“其剛心勇氣恤溶，消耗鈍眊，痿蹶而不復(fù)振”的現(xiàn)象帜羊，當(dāng)然就更無從產(chǎn)生了咒程。這，顯然是對所謂封建盛世里人民的面貌的歪曲讼育。
他又說：“今者治平之日久帐姻，天下之人稠集，驕惰脆弱，如婦人孺子饥瓷，不出閨門剥纷。”當(dāng)時的情況，又何嘗是這樣的呢?宋王朝開國后呢铆，一貫奉行的政策是筷畦，對內(nèi)“恩逮于百官者惟恐其不足，財配于萬民者不留其有余”(趙翼：《廿二史剳記》卷二五《宋制祿之厚》)刺洒；對民族敵人鳖宾，則由“奉子如驕子”而“敬之如兄長”，而“事之如君父”(楊有仁編楊慎《太史升庵全集》卷四八)逆航。因而鼎文，“產(chǎn)業(yè)家家壞，誅術(shù)歲歲新”(李覯《村行》詩)因俐。“春秋生成一二倍拇惋，天下三分二分貧”(張泳《憫農(nóng)》詁)。致使還在宋太宗時抹剩，王小波撑帖、李順就喊出“吾疾貧富不均，今為汝輩均之”的口號澳眷，在蜀中起義了(《宋史》卷二七六《樊知古傳》胡嘿、沈括：《夢溪筆談》卷二五)。從此钳踊，農(nóng)民的革命斗爭就彼伏此起衷敌，直未間斷。由此可知拓瞪，當(dāng)時的所謂“治平”缴罗，不過是一種畸形的，表面的現(xiàn)象祭埂。處在這等統(tǒng)治下的人民面氓，能“驕惰脆弱”么?又能“不出于閨門”么?顯然也是對當(dāng)時人民面貌的歪曲。之所以會這樣蛆橡，無疑是和作者封建統(tǒng)治階級的立場與偏見分不開的舌界。實(shí)際上，“安于使樂”“豢于游戲航罗、酒食之間…‘驕惰脆弱”的只是封建統(tǒng)治階級禀横，而人民則向來不但刻苦勤勞，而且具有傳統(tǒng)的革命精神粥血。
其次柏锄，正因?yàn)樽髡哒驹诜饨ńy(tǒng)治階級的立場上酿箭，無法認(rèn)清，也不愿承認(rèn)人民偉大的精神面貌趾娃，所以也就不可能充分信任與組織缭嫡、調(diào)動人民的力量。“庶人之在官者抬闷，教以行陣之節(jié)妇蛀；役民之司盜者，授以擊刺之術(shù)笤成。”‘庶人之在官者”评架，指被調(diào)進(jìn)官府供役使的勤雜；“役民之司盜者”炕泳，指抽來緝捕盜賊的差役纵诞。講了好久教民戰(zhàn)守之重要，但其教授培遵、動員面卻小得如此可憐浙芙，杯水車薪，這又能濟(jì)得多少事呢?如果把全體人民調(diào)動起來籽腕，武裝起來嗡呼，實(shí)行“全民皆兵”，那必將有效地打擊民族敵人的侵略氣焰皇耗，保衛(wèi)祖國南窗、人民的安全。但同時廊宪，他們也必將有效地打擊階級敵人所強(qiáng)加于他們的專制統(tǒng)治矾瘾，捍衛(wèi)自己的利益，這豈不意味著致封建統(tǒng)治階級于死地嗎?他們怎么能自掘墳?zāi)鼓?
那么箭启，上述的前后參差的現(xiàn)象就很容易理解了。“葉公豈是好真龍”!統(tǒng)治階級對人民的態(tài)度蛉迹，總是這樣矛盾傅寡、可笑的。
以上所說的北救，都是需要我們經(jīng)過分解予以拋棄的糟粕荐操，排除了這些雜質(zhì)，才能吸取到對我們真正有益處珍策、有作用的東西托启。
關(guān)鍵詞：教戰(zhàn)守策
