李覯

政治思想方面

李覯在政治思想方面鞋吉，反對道學(xué)家不許談"利""欲"的說教，認為"人非利不生"（《原文》）励烦，"治國之實谓着，必本于財用"（《富國策》），提出了一些發(fā)展經(jīng)濟的辦法坛掠，對王安石變法有直接影響赊锚。其詩歌內(nèi)容，大多涉及政治得失屉栓，人民疾苦舷蒲。構(gòu)思遣辭，新穎獨創(chuàng)友多，甚至有些奇特牲平，出人意外。他在《論文》詩中寫道："今人往往號能文域滥，意熟辭陳未足云纵柿。若見江魚須慟哭蜈抓，腹中曾有屈原墳。"可見他有意避免"意熟辭陳"而力求生新昂儒，別辟蹊徑资昧。他作詩師法皮(日休)陸（龜蒙）、以中興詩道自命荆忍。如《獲稻》格带、《鄉(xiāng)思》、《苦雨初霽》刹枉、《讀長恨辭》等詩,清新可誦叽唱。《方平》微宝、《璧月》棺亭、《梁帝》、《送僧游廬山》蟋软、《憶錢塘江》諸絕句镶摘，王士□《居易錄》以為"風(fēng)致似義山"。但集中通體完善的詩并不很多岳守。李覯的文章實較詩為佳凄敢。

詩作方面

李覯還是一位詩人。王士真在《居易錄》中曾稱贊李覯的《王方平》湿痢、《璧月》涝缝、《梁元帝》、《關(guān)僧還廬山》和《憶錢塘江》五首絕句“風(fēng)致似義山”譬重。對此《四庫全書總目》也認為拒逮，除《梁元帝》一首“不免傖父面目，余皆不愧所稱臀规，亦可謂淵明之賦《閑情》矣滩援。”他的詩“受了些韓愈塔嬉、皮日休玩徊、陸龜蒙等的影響，意思和詞句往往都很奇特邑遏，跟王令的詩算得宋代在語言上最創(chuàng)及酬和之作佣赖，但也寫了不少有著充實的現(xiàn)實內(nèi)容的詩篇〖呛校”“根生但為松憎蛤，翼飛但為風(fēng)。王侯尚可輕，道義本來重”（《寄懷》）俩檬，字句質(zhì)樸萎胰，語出自然，而重道義爵祿的情操棚辽，躍然紙上技竟。“居官無藉手屈藐，選部豈知賢榔组？廉善雖由己，亨通亦在天”（《送張評事》）联逻，揭露了當(dāng)時吏治的黑暗搓扯。由于他關(guān)心國計民生，加上自己政治上的不得志包归，又長期生活在農(nóng)村锨推，所以，也寫了一些批判時政公壤，反映農(nóng)民疾苦的詩换可，表現(xiàn)了他對現(xiàn)實的滿和對人民的同情∠梅“產(chǎn)業(yè)家家壞沾鳄，誅求歲歲新”，“朱門仍奢侈慨削，柴門轉(zhuǎn)窶貧”（《村行》）洞渔，“役頻農(nóng)力耗套媚，賦重女工寒”（《感事》）缚态，抨擊了官府對農(nóng)民的殘酷剝削，反映出階級矛盾日趨激化的現(xiàn)實堤瘤。他在《哀老婦》詩中玫芦，寫一個有兒有孫的老婦人還要改嫁。什么原因呢“子豈不欲養(yǎng)本辐？母豈不懷居桥帆？”都不是，而是因為“徭役及下戶慎皱，財盡無所輸”老虫。這是一種多么凄慘的景象啊茫多！

他的詩文祈匙，今存《直講李先生文集》（又稱《盱江先生全集》中華書局新出版的《李覯集》，即據(jù)此校點。）三十七卷夺欲，另有《外集》三卷附后跪帝。《宋史》卷四三二有傳些阅。

天潢世胄的家世

李覯本姓相傳姓潘伞剑，李姓是因他先祖南唐烈祖李昪為了統(tǒng)治的目的亂認祖宗造成的。說起他先祖李昪那可是一位在歷史上赫赫有名的大人物市埋，在那戰(zhàn)亂紛飛的時代黎泣，李昪是一個孤兒，出身低微缤谎，因聰明伶俐又作戰(zhàn)勇敢而被當(dāng)時一位叫徐溫的大將收養(yǎng)為干兒子聘裁，于是他將本姓名潘知浩改姓徐知浩。徐知浩有勇有謀弓千，在近二十年的精心經(jīng)營中擊敗諸多對手衡便，逐步建立自己強大勢力，并從楊氏吳國篡得帝位洋访。初期改國號齊镣陕，后改為國號唐（又稱南唐），并亂認唐玄宗為他的先祖姻政，又改姓李名昪呆抑。從此他將徐知浩又改姓名為李昪。這位被后人稱為南唐烈祖的李昪把南唐經(jīng)營得很是有聲有色汁展，他采取輕徭役鹊碍、勸農(nóng)桑、興科舉食绿、建書院等策略侈咕，促使社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)器紧，當(dāng)時的南唐比起中原各國可以說是“世外桃源”耀销。李昪有一位庶出的兒子叫李景芳的人。李景芳時封金吾衛(wèi)國上將軍铲汪，生有三子熊尉，老大官封五中丞、老二封為六府君掌腰，老三封七大夫狰住，這三位兒子都居住在撫臨上慕鎮(zhèn)（今天的金溪秀谷鎮(zhèn)）。這三位據(jù)李氏宗譜記載齿梁，他們自認為“吾固南唐之裔催植，皆為帝王之后，竟無尺土之封”，心中憤憤不平查邢，并同當(dāng)時三齊王有隙蔗崎。于是，他們與外甥彭氏一同密謀發(fā)動兵變扰藕，臨兵變時彭姓外甥臨陣倒戈缓苛，引兵反攻，于是這場內(nèi)訌胎死腹中邓深。七大夫臨行刑前發(fā)誓說：“吾子孫與彭氏婚者未桥，吾不佑也”。六府君名昉“初無戰(zhàn)志”芥备，又看見形勢不妙冬耿，就攜妻帶子匆匆忙忙連夜從上慕鎮(zhèn)逃至當(dāng)時南城縣六十三都長山隱居。這就是李覯先祖家世歷史的大略萌壳。所以北宋李覯文壇好友歐陽修稱他為“天潢世胄”亦镶，應(yīng)該不錯。

自幼聰穎

李覯自幼聰明好學(xué)六七歲始“習(xí)字書”袱瓮，十二歲就能寫文章缤骨。十四歲父親去世，母親“墾閱農(nóng)事尺借，夜治女功”（《先夫人墓志》）绊起，得免凍餒之苦。服喪三年燎斩，十七歲始出外游學(xué)虱歪。二十歲以后，文章漸享盛名栅表。

科舉受挫

李覯也象其他讀書人一樣笋鄙，想通過科舉，登上仕途谨读，干一番事業(yè)局装。但是，他在科舉仕進的道路上卻一再受挫劳殖，未能如愿，自嘆“生處僻遐拨脉，不自進孰進哉哆姻！”景佑年間，他步行到京城汴梁（今河南開封）玫膀，尋求仕進之途矛缨，毫無結(jié)果而歸。次年，參加鄉(xiāng)舉箕昭，又名落孫山灵妨。慶歷元年（1041），應(yīng)茂才異等科落竹，有旨召試泌霍。李覯入京，又未中選述召，在京城“憂愁經(jīng)歲”朱转，抑郁不鄉(xiāng)。遭受這幾次打擊之后积暖，遂無意仕進藤为，隱居著述。南城立學(xué)夺刑，被聘為郡學(xué)之師缅疟。創(chuàng)立盱江書院，教授自資遍愿。

創(chuàng)建書院

李覯屢試科舉不第窿吩，以教學(xué)為生，創(chuàng)建"盱江書院"错览，從學(xué)者常有數(shù)百人纫雁。后經(jīng)范仲淹推薦，任太學(xué)助教倾哺、直講轧邪，卒年五十歲。北宋時期的江西學(xué)風(fēng)重經(jīng)世致用羞海，這一學(xué)風(fēng)忌愚，由歐陽修倡之于前，王安石得君行道于后却邓，而李覯則是處于其間的一個十分重要的思想代表硕糊。

重經(jīng)世致用

他的許多思想給予范仲淹"慶歷新政"理論上的支持，又是后來王安石"變法"的思想淵源腊徙。由于重經(jīng)世實用简十，在經(jīng)學(xué)卜李覯頗重《禮》學(xué)，《周禮致太子論》五卜-篇是其"通經(jīng)致用"的理淪代表作撬腾，王安石后來作《周禮新義》不無影響螟蝙。由于重實用，所以李覯反對孟子民傻，著有《常語》以駁孟子思想胰默，反對所謂的"重義輕利"场斑，認為"焉仁義而不利者乎?"(《李覯集·原文》)成為宋學(xué)中"非孟"思潮的驅(qū)者。學(xué)術(shù)上以儒學(xué)為宗牵署，反對佛漏隐、道二教，是慶歷之際排佛奴迅、道思潮的代表人物之一青责。李覯著作有《盱江文集》，今有邪牍粒勘標(biāo)點本《李覯集》爽柒，其中《禮論》、《周禮致太平論》和《慶歷民言》等是其思想和學(xué)術(shù)的代表作者填。

不拘舊禮

李覯博學(xué)通識浩村，尤長于禮。他不拘泥于漢占哟、唐諸儒的舊說心墅，敢于抒發(fā)己見，推理經(jīng)義榨乎，成為“一時儒宗”怎燥，四方學(xué)子前來就學(xué)者常數(shù)十百人，曾鞏蜜暑、鄧潤甫等都是他的學(xué)生铐姚。后得范仲淹、余靖等推薦肛捍，皇祐二年（1050）隐绵，旨授將仕郎，試太學(xué)助教拙毫。嘉祐二年（1057）依许，用國子監(jiān)奏，召為太學(xué)說書如故缀蹄。嘉祐四年峭跳，令其權(quán)同管勾太學(xué)。因遷葬祖母缺前，請假還鄉(xiāng)蛀醉。八月卒于家。