伯牙絕弦的原文及意思翻譯
伯牙絕弦，是講述知音難求的一個(gè)故事妇拯，俞伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范幻馁。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞乖阵。這就是“知音”一詞的由來宣赔。后鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分瞪浸，認(rèn)為知音已死儒将，天下再不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”对蒲，終生不再?gòu)椙倭恕?p> 原文：
伯牙善鼓琴钩蚊，鐘子期善聽。伯牙鼓琴蹈矮，志在高山砰逻，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山泛鸟！”志在流水蝠咆，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念刚操，鐘子期必得之闸翅。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨菊霜，止于巖下坚冀，心悲，乃援琴而鼓之鉴逞。初為霖雨之操记某，更造崩山之音。曲每奏构捡，鐘子期輒窮其趣液南。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉叭喜！子之聽夫志贺拣，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉捂蕴？子期死譬涡，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦啥辨，終身不復(fù)鼓涡匀。 語(yǔ)文書版本：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽溉知。伯牙鼓琴陨瘩，志在高山，鐘子期曰：“善哉级乍，峨峨兮若泰山舌劳！”志在流水，鐘子期曰：“善哉玫荣，洋洋兮若江河甚淡！”伯牙所念，鐘子期必得之捅厂。子期死贯卦，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦焙贷，終身不復(fù)鼓撵割。
注釋：
絕 ：斷絕
善 ：擅長(zhǎng)，善于辙芍。鼓 ：彈啡彬。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :語(yǔ)氣詞,表示感嘆也表示"啊"的意思。
峨峨 :山高峻的樣子
兮 :語(yǔ)氣詞庶灿，相當(dāng)于“啊”注簿。
若 ：像……一樣。
洋洋 ：廣大跳仿。
念 ：心里所想的。
必 ：一定捐晶，必定菲语。
之：他。謂 ：認(rèn)為惑灵。
知音 ：理解自己心意山上，有共同語(yǔ)言的人。
乃 ：就英支。
復(fù)：再,又佩憾。
弦：在這里讀作“閑”的音。
譯文
伯牙擅長(zhǎng)彈琴干花，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽妄帘。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山池凄，鐘子期聽了贊嘆道：“好奥胀铡！這琴聲就像巍峨的泰山肿仑！”伯牙彈琴時(shí)致盟，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊尤慰，這琴聲宛如奔騰不息的江河馏锡！” 無論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說出他心中所想的伟端。鐘子期去世后杯道，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是荔泳，他把自己心愛的琴摔破了蕉饼，斷絕了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?p>
詞句解析
（1）對(duì)句子的理解玛歌。
①伯牙鼓琴昧港，志在高山，鐘子期曰：“善哉支子，峨峨兮若泰山创肥！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河叹侄！”
“善哉”巩搏，太好了。“若”趾代，好像贯底。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山撒强，鐘子期聽了（贊嘆）道：“你彈得太好了禽捆！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山屹立在我眼前！
伯牙心里想到流水飘哨，鐘子期（如癡如醉胚想，擊節(jié)稱妙）：“好極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過芽隆！”伯牙琴技出神入化浊服，鐘子期欣賞水平同樣高超。教學(xué)時(shí)胚吁，可通過反復(fù)吟誦牙躺，體會(huì)鐘子期發(fā)自內(nèi)心的贊嘆以及伯牙遇到知音時(shí)欣喜若狂的心情。讀了這個(gè)句子囤采，我們對(duì)“伯牙善鼓琴述呐，鐘子期善聽”有了更真切、更形象的了解蕉毯。
②伯牙所念乓搬，鐘子期必得之。
不管伯牙心里想到什么代虾，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意进肯。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂棉磨，伯牙的心意江掩，只有鐘子期能真正理解。情投意合乘瓤，這才是知音盎沸巍！
③伯牙謂世再無知音衙傀，乃破琴絕弦抬吟，終身不復(fù)鼓。
“破琴”统抬，把琴摔碎火本。“知音”危队，理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人钙畔。這里指伯牙把鐘子期當(dāng)做他的知音茫陆。“復(fù)”，再擎析，重新簿盅。伯牙（悲痛欲絕），覺得世界上再也找不到（比鐘子期更了解他的）知音了揍魂，于是挪鹏，他把心愛的琴摔碎，終身不再?gòu)椙佟?p> 鐘子期死后愉烙，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷解取，毅然決然地“破琴絕弦”步责，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動(dòng)容禀苦。千百年來蔓肯，“知音”典故不但在華夏大地傳為美談，而且名揚(yáng)海外振乏。
（2）對(duì)詞語(yǔ)的理解蔗包。
伯牙絕弦：絕，斷絕慧邮。伯牙因?yàn)樽悠谒懒说飨蓿桶亚偎に椋僖膊粡椙傥蟀摹１扔髦簡(jiǎn)释龊蟪馨瑮壗^某種專長(zhǎng)愛好，表示悼念忆谓。
知音：理解自己心意裆装、有共同語(yǔ)言的人，比喻真正了解自己的人倡缠。
相關(guān)名曲
《高山流水》哨免，為中國(guó)十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴昙沦，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是 描繪“巍巍兮志在高山”和“洋洋兮志在流水”琢唾。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同桅滋。”鐘子期死后慧耍，伯牙痛失知音身辨，摔琴絕弦，終身不操芍碧，故有高山流水之曲煌珊。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙泌豆《ㄢ郑《高山流水》曾被帶上太空，放在一張鍍金唱片里踪危。
思想感情
人生苦短蔬浙，知音難求；云煙萬里贞远，佳話千載畴博。純真友誼的基礎(chǔ)是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋蓝仲，莫過于俞伯牙與鐘子期的故事了俱病。“伯牙絕弦”是交結(jié)朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪袱结。正是這個(gè)故事亮隙，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)
相關(guān)內(nèi)容
古時(shí)有俞伯牙摔琴謝知音的故事，被傳為千古佳話垢夹。音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》溢吻，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴果元，曲高而和寡促王。終于有一天，有一個(gè)砍柴的樵夫經(jīng)過而晒，聽懂了他的《高山流水》硼砰，這個(gè)人就是鐘子期。俞伯牙的知音是鐘子期欣硼，他們約好明年中秋再見面题翰，可是到了第二年的八月十五，鐘子期卻沒有露面诈胜。俞伯牙多方打聽才知道豹障，原來鐘子期已經(jīng)病死了，不可能再赴他的約定焦匈，俞伯牙悲痛欲絕血公，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死缓熟，再不會(huì)有人聽懂他的音樂了累魔，于是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴摔笤，也表示他對(duì)知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事垦写，伯牙痛心疾首懷念子期吕世，人們用此感嘆知音難覓。本文通過講述了楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事梯投，可以體會(huì)到朋友之間相互理解和欣賞的真摯友情盲憎，告訴我們純真友誼的基礎(chǔ)是理解虐秦。“伯牙絕弦”是交朋結(jié)友的千古楷模暗加獭裹赴！
寫作精華
《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鐘子期之間的知己放點(diǎn)歌情誼非常深厚、重情重義么鹤、知音難覓的情感终娃。
關(guān)鍵詞：伯牙絕弦
