伯牙絕弦的原文及意思翻譯
伯牙絕弦，是講述知音難求的一個(gè)故事索赏，俞伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范盼玄。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞潜腻。這就是“知音”一詞的由來(lái)埃儿。后鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬(wàn)分融涣，認(rèn)為知音已死童番，天下再不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”威鹿，終生不再?gòu)椙倭恕?p> 原文：
伯牙善鼓琴剃斧，鐘子期善聽。伯牙鼓琴忽你，志在高山幼东，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水根蟹，鐘子期曰：“善哉脓杉，洋洋兮若江河！”伯牙所念简逮，鐘子期必得之球散。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨散庶，止于巖下蕉堰，心悲，乃援琴而鼓之督赤。初為霖雨之操嘁灯，更造崩山之音泻蚊。曲每奏躲舌，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉性雄，善哉没卸！子之聽夫志，想象猶吾心也秒旋。吾于何逃聲哉约计？子期死，伯牙謂世再無(wú)知音迁筛，乃破琴絕弦煤蚌，終身不復(fù)鼓。 語(yǔ)文書版本：
伯牙善鼓琴细卧，鐘子期善聽尉桩。伯牙鼓琴，志在高山贪庙，鐘子期曰：“善哉蜘犁，峨峨兮若泰山！”志在流水止邮，鐘子期曰：“善哉这橙，洋洋兮若江河！”伯牙所念导披，鐘子期必得之屈扎。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音撩匕，乃破琴絕弦鹰晨，終身不復(fù)鼓。
注釋：
絕 ：斷絕
善 ：擅長(zhǎng)，善于并村。鼓 ：彈巍实。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :語(yǔ)氣詞,表示感嘆也表示"啊"的意思哩牍。
峨峨 :山高峻的樣子
兮 :語(yǔ)氣詞棚潦，相當(dāng)于“啊”。
若 ：像……一樣膝昆。
洋洋 ：廣大丸边。
念 ：心里所想的。
必 ：一定荚孵，必定妹窖。
之：他。謂 ：認(rèn)為收叶。
知音 ：理解自己心意骄呼，有共同語(yǔ)言的人。
乃 ：就判没。
復(fù)：再,又蜓萄。
弦：在這里讀作“閑”的音。
譯文
伯牙擅長(zhǎng)彈琴澄峰，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽嫉沽。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山俏竞，鐘子期聽了贊嘆道：“好俺袼丁！這琴聲就像巍峨的泰山魂毁！”伯牙彈琴時(shí)玻佩，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊漱牵，這琴聲宛如奔騰不息的江河夺蛇！” 無(wú)論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出他心中所想的酣胀。鐘子期去世后刁赦，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有比鐘子期更了解自己的知音了。于是闻镶，他把自己心愛(ài)的琴摔破了甚脉，斷絕了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?p>
詞句解析
（1）對(duì)句子的理解铆农。
①伯牙鼓琴牺氨，志在高山狡耻，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山猴凹！”志在流水夷狰，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河郊霎！”
“善哉”沼头，太好了。“若”书劝，好像进倍。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山购对，鐘子期聽了（贊嘆）道：“你彈得太好了猾昆！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山屹立在我眼前！
伯牙心里想到流水骡苞，鐘子期（如癡如醉垂蜗，擊節(jié)稱妙）：“好極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過(guò)烙如！”伯牙琴技出神入化么抗，鐘子期欣賞水平同樣高超。教學(xué)時(shí)亚铁，可通過(guò)反復(fù)吟誦，體會(huì)鐘子期發(fā)自內(nèi)心的贊嘆以及伯牙遇到知音時(shí)欣喜若狂的心情螟加。讀了這個(gè)句子徘溢，我們對(duì)“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”有了更真切捆探、更形象的了解然爆。
②伯牙所念，鐘子期必得之黍图。
不管伯牙心里想到什么曾雕，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。伯牙精妙的樂(lè)曲助被，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂剖张，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解揩环。情投意合搔弄，這才是知音啊丰滑！
③伯牙謂世再無(wú)知音顾犹，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
“破琴”炫刷，把琴摔碎擎宝。“知音”，理解自己心意浑玛、有共同語(yǔ)言的人认臊。這里指伯牙把鐘子期當(dāng)做他的知音。“復(fù)”锄奢，再失晴，重新。伯牙（悲痛欲絕）拘央，覺(jué)得世界上再也找不到（比鐘子期更了解他的）知音了涂屁，于是，他把心愛(ài)的琴摔碎灰伟，終身不再?gòu)椙佟?p> 鐘子期死后拆又，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷栏账，毅然決然地“破琴絕弦”帖族，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動(dòng)容挡爵。千百年來(lái)竖般，“知音”典故不但在華夏大地傳為美談，而且名揚(yáng)海外茶鹃。
（2）對(duì)詞語(yǔ)的理解涣雕。
伯牙絕弦：絕，斷絕闭翩。伯牙因?yàn)樽悠谒懒苏豕桶亚偎に椋僖膊粡椙倭圃稀１扔髦簡(jiǎn)释龊蠖艺希瑮壗^某種專長(zhǎng)愛(ài)好，表示悼念蕉汪。
知音：理解自己心意流译、有共同語(yǔ)言的人，比喻真正了解自己的人肤无。
相關(guān)名曲
《高山流水》先蒋，為中國(guó)十大古曲之一。傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴宛渐，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是 描繪“巍巍兮志在高山”和“洋洋兮志在流水”竞漾。伯牙驚道：“善哉眯搭，子之心而與吾心同。”鐘子期死后业岁，伯牙痛失知音鳞仙，摔琴絕弦，終身不操笔时，故有高山流水之曲棍好。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂(lè)曲高妙允耿〗梵希《高山流水》曾被帶上太空，放在一張鍍金唱片里较锡。
思想感情
人生苦短业稼，知音難求；云煙萬(wàn)里蚂蕴，佳話千載低散。純真友誼的基礎(chǔ)是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋骡楼，莫過(guò)于俞伯牙與鐘子期的故事了熔号。“伯牙絕弦”是交結(jié)朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪鸟整。正是這個(gè)故事引镊，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)
相關(guān)內(nèi)容
古時(shí)有俞伯牙摔琴謝知音的故事，被傳為千古佳話吃嘿。音樂(lè)才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》祠乃，卻沒(méi)有人能夠聽懂，他在高山上撫琴兑燥，曲高而和寡。終于有一天琴拧，有一個(gè)砍柴的樵夫經(jīng)過(guò)降瞳，聽懂了他的《高山流水》，這個(gè)人就是鐘子期蚓胸。俞伯牙的知音是鐘子期挣饥，他們約好明年中秋再見(jiàn)面，可是到了第二年的八月十五沛膳，鐘子期卻沒(méi)有露面扔枫。俞伯牙多方打聽才知道，原來(lái)鐘子期已經(jīng)病死了锹安，不可能再赴他的約定短荐，俞伯牙悲痛欲絕倚舀，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂(lè)的人，如今子期已死忍宋，再不會(huì)有人聽懂他的音樂(lè)了痕貌，于是他在子期的墳頭摔了他心愛(ài)的琴，也表示他對(duì)知音的敬重和珍惜糠排。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事舵稠，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓入宦。本文通過(guò)講述了楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事哺徊，可以體會(huì)到朋友之間相互理解和欣賞的真摯友情，告訴我們純真友誼的基礎(chǔ)是理解乾闰。“伯牙絕弦”是交朋結(jié)友的千古楷模奥渥贰！
寫作精華
《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鐘子期之間的知己放點(diǎn)歌情誼非常深厚汹忠、重情重義淋硝、知音難覓的情感。
關(guān)鍵詞：伯牙絕弦
