伯牙絕弦的原文及意思翻譯
伯牙絕弦吨述，是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范莽使。俞伯牙善于演奏锐极，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來芳肌。后鐘子期因病亡故灵再，俞伯牙悲痛萬分，認(rèn)為知音已死亿笤，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境翎迁。所以就“破琴絕弦”，終生不再彈琴了净薛。
原文：
伯牙善鼓琴汪榔，鐘子期善聽。伯牙鼓琴肃拜，志在高山痴腌，鐘子期曰：“善哉雌团，峨峨兮若泰山！”志在流水士聪，鐘子期曰：“善哉锦援，洋洋兮若江河！”伯牙所念剥悟，鐘子期必得之灵寺。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨区岗，止于巖下略板，心悲，乃援琴而鼓之慈缔。初為霖雨之操叮称，更造崩山之音。曲每奏胀糜，鐘子期輒窮其趣颅拦。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉教藻！子之聽夫志距帅，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉括堤？子期死碌秸，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦悄窃，終身不復(fù)鼓讥电。 語文書版本：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽轧抗。伯牙鼓琴恩敌，志在高山，鐘子期曰：“善哉横媚，峨峨兮若泰山纠炮！”志在流水，鐘子期曰：“善哉灯蝴，洋洋兮若江河恢口！”伯牙所念，鐘子期必得之穷躁。子期死耕肩，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓猿诸。
注釋：
絕 ：斷絕
善 ：擅長婚被，善于。鼓 ：彈两芳。
志在高山 :心里想到高山摔寨。
哉 :語氣詞,表示感嘆也表示"啊"的意思。
峨峨 :山高峻的樣子
兮 :語氣詞怖辆，相當(dāng)于“啊”。
若 ：像……一樣删顶。
洋洋 ：廣大竖螃。
念 ：心里所想的。
必 ：一定逗余，必定特咆。
之：他。謂 ：認(rèn)為录粱。
知音 ：理解自己心意腻格，有共同語言的人。
乃 ：就啥繁。
復(fù)：再,又菜职。
弦：在這里讀作“閑”的音。
譯文
伯牙擅長彈琴旗闽，鐘子期擅長傾聽酬核。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山适室，鐘子期聽了贊嘆道：“好暗找狻！這琴聲就像巍峨的泰山捣辆！”伯牙彈琴時蔬螟，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊汽畴，這琴聲宛如奔騰不息的江河旧巾！” 無論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說出他心中所想的整袁。鐘子期去世后菠齿，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是坐昙，他把自己心愛的琴摔破了绳匀，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。
詞句解析
（1）對句子的理解疾棵。
①伯牙鼓琴戈钢，志在高山，鐘子期曰：“善哉是尔，峨峨兮若泰山殉了！”志在流水，鐘子期曰：“善哉拟枚，洋洋兮若江河薪铜！”
“善哉”，太好了恩溅。“若”隔箍，好像。伯牙彈琴的時候脚乡，心里想到高山蜒滩，鐘子期聽了（贊嘆）道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山屹立在我眼前奶稠！
伯牙心里想到流水俯艰，鐘子期（如癡如醉，擊節(jié)稱妙）：“好極了锌订！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過竹握！”伯牙琴技出神入化，鐘子期欣賞水平同樣高超瀑志。教學(xué)時涩搓，可通過反復(fù)吟誦，體會鐘子期發(fā)自內(nèi)心的贊嘆以及伯牙遇到知音時欣喜若狂的心情劈猪。讀了這個句子昧甘，我們對“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”有了更真切战得、更形象的了解充边。
②伯牙所念，鐘子期必得之常侦。
不管伯牙心里想到什么浇冰，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。伯牙精妙的樂曲聋亡，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂肘习，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解坡倔。情投意合漂佩，這才是知音安焙！
③伯牙謂世再無知音投蝉，乃破琴絕弦养葵，終身不復(fù)鼓。
“破琴”瘩缆，把琴摔碎关拒。“知音”，理解自己心意庸娱、有共同語言的人着绊。這里指伯牙把鐘子期當(dāng)做他的知音。“復(fù)”涌韩，再畔柔，重新。伯牙（悲痛欲絕）臣樱，覺得世界上再也找不到（比鐘子期更了解他的）知音了，于是腮考，他把心愛的琴摔碎雇毫，終身不再彈琴。
鐘子期死后踩蔚，伯牙悲痛欲絕棚放，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”馅闽，這是何等悲壯而又感人的行為飘蚯！朋友間的深情厚誼令人動容。千百年來福也，“知音”典故不但在華夏大地傳為美談局骤，而且名揚海外。
（2）對詞語的理解暴凑。
伯牙絕弦：絕峦甩，斷絕。伯牙因為子期死了现喳，就把琴摔碎凯傲，再也不彈琴。比喻知己喪亡后嗦篱，棄絕某種專長愛好冰单，表示悼念。
知音：理解自己心意灸促、有共同語言的人诫欠，比喻真正了解自己的人涵卵。
相關(guān)名曲
《高山流水》，為中國十大古曲之一呕诉。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴缘厢，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是 描繪“巍巍兮志在高山”和“洋洋兮志在流水”。伯牙驚道：“善哉甩挫，子之心而與吾心同贴硫。”鐘子期死后，伯牙痛失知音伊者，摔琴絕弦英遭，終身不操，故有高山流水之曲亦渗。“高山流水”比喻知己或知音挖诸，也比喻樂曲高妙》ň《高山流水》曾被帶上太空多律，放在一張鍍金唱片里。
思想感情
人生苦短搂蜓，知音難求狼荞；云煙萬里，佳話千載帮碰。純真友誼的基礎(chǔ)是理解相味。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于俞伯牙與鐘子期的故事了殉挽。“伯牙絕弦”是交結(jié)朋友的千古楷模丰涉，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事斯碌，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)
相關(guān)內(nèi)容
古時有俞伯牙摔琴謝知音的故事一死，被傳為千古佳話。音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》输拇，卻沒有人能夠聽懂摘符，他在高山上撫琴，曲高而和寡策吠。終于有一天逛裤，有一個砍柴的樵夫經(jīng)過，聽懂了他的《高山流水》猴抹，這個人就是鐘子期带族。俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好明年中秋再見面蟀给，可是到了第二年的八月十五蝙砌，鐘子期卻沒有露面阳堕。俞伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經(jīng)病死了择克，不可能再赴他的約定恬总，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人肚邢，如今子期已死壹堰，再不會有人聽懂他的音樂了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴骡湖，也表示他對知音的敬重和珍惜贱纠。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期响蕴，人們用此感嘆知音難覓谆焊。本文通過講述了楚國俞伯牙與鐘子期的故事，可以體會到朋友之間相互理解和欣賞的真摯友情浦夷，告訴我們純真友誼的基礎(chǔ)是理解辖试。“伯牙絕弦”是交朋結(jié)友的千古楷模啊劈狐！
寫作精華
《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鐘子期之間的知己放點歌情誼非常深厚剃执、重情重義、知音難覓的情感懈息。
關(guān)鍵詞：伯牙絕弦
