峨峨東岳高廊遍，秀極沖青天。
巖中間虛宇贩挣，寂寞幽以玄昧碉。
非工復(fù)非匠，云構(gòu)發(fā)自然揽惹。
器象爾何物被饿？遂令我屢遷。
逝將宅斯宇搪搏，可以盡天年狭握。
雄偉高大的泰山，以極其清秀的靈氣直沖青天疯溺。
它的山巖洞穴仿佛天然間隔的空虛宅院论颅，寂寞無聲哎垦，幽靜深邃。
它絕非人間工匠的制造恃疯，而是大自然造物所開發(fā)的高樓大廈漏设。
變幻莫測的風(fēng)云氣象究竟是什么東西，竟然這樣使我的思想波動不定今妄。
決定離開變化多端的人境郑口，搬到泰山中生活，恬然無為盾鳞，延年益壽犬性，安享天命。
①泰山：古稱岱山腾仅，又名岱宗乒裆，在今山東省境內(nèi)，與西岳華山推励、南岳衡山鹤耍、北岳恒山、中岳嵩山遙相對峙验辞，故稱“東岳”惰蜜，為“五岳之首”。其山勢雄偉壯麗受神，山頂可見四大自然奇觀——黃河金帶、云海玉盤格侯、晚霞夕照和旭日東升鼻听。吟：一種詩體名。
②峨峨：嵯峨联四，山勢高峻的樣子撑碴。東岳：指泰山。
③巖：山崖朝墩。間（jiàn）：分隔醉拓。虛宇：指天地萬物。虛收苏，天空亿卤。宇，空間的總稱鹿霸∨盼猓《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“四方上下謂之宇”。
④寂寞：清靜懦鼠，無聲钻哩。幽：僻靜屹堰，幽雅。玄：奧妙街氢，玄妙扯键。
⑤云構(gòu)：高大的建筑。發(fā)：出自珊肃。
⑥器象：物象荣刑。《易·系辭》：“在天成象近范，在地成形嘶摊，變化見矣”。
⑦屢遷：指思想波動不定评矩∫抖眩《易·系辭》：“為道也屢遷”、“唯變所適”斥杜。
⑧逝：通“誓”虱颗。宅斯宇：以斯宇為宅，指隱居泰山蔗喂。
⑨天年：指人的自然年壽忘渔。《史記·范睢蔡澤列傳》：“終其天年缰儿，而不夭傷畦粮。”
晉安帝隆安三年（公元399年）乖阵，亂臣孫恩攻破會稽宣赔，殺王凝之及其諸子，作者寡居瞪浸。而當(dāng)時又是東晉晚期儒将，政治矛盾尖銳，王室與士族对蒲、士族與士族之間相互攻伐钩蚊，坐著面對這樣的政治環(huán)境，遂產(chǎn)生隱居的想法蹈矮，于是便這下《泰山吟》砰逻，表現(xiàn)了作者歸隱山林，頤養(yǎng)天年的思想泛鸟。
“峨峨東岳高”一句诱渤，開門見山，吟詠泰山巍峨高大谈况，“秀極沖青天”勺美，既勾畫出直刺云霄递胧、高聳陡峭的山勢，又把靜止的山峰寫得生氣蓬勃赡茸，富含動態(tài)之美缎脾。
與前兩句從大處著眼不同，下面四句則著眼于細(xì)部描繪占卧。山石崢嶸竟然分割了天空遗菠，顯得格外靜穆幽遠(yuǎn)。此山此石儀態(tài)萬方华蜒，看上去好像是能工巧匠精心雕琢而成辙纬，其實卻是大自然鬼斧神工的杰作。
詩中出現(xiàn)的“秀”叭喜、“幽”贺拣、“玄”、“自然”等詞捂蕴，與魏晉時期的思想崇尚及人物品評理論有關(guān)譬涡，在這里用來形容泰山，折射出鮮明的魏晉時代色彩啥辨，也恰如其分地表現(xiàn)出詩人對泰山的贊嘆與景仰涡匀。但詩人在感嘆泰山神秀的同時，又不由自主地聯(lián)想到個人身世的坎坷與艱辛溉知。詩人質(zhì)問造化：你既令泰山如此迷人陨瘩，卻為何又使我遭受命運的坎坷，屢遭顛沛流離之苦级乍。
詩人的確與普通女子有很大不同舌劳，她在提出質(zhì)問之后，并沒有進(jìn)一步作悲痛哀婉的泣訴卡者，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，在詩中融進(jìn)自己剛強(qiáng)不屈的精神客们。面對高聳入云的泰山崇决，面對神秘莫測的造物主，詩人沒有因為自身遭遇而悲傷沮喪底挫，而是決心投身于山川這雄奇壯偉的懷抱恒傻，以順應(yīng)自然，終亨天年建邓。
該詩雖有哀痛激憤之語盈厘，但對泰山之美的描寫卻并不是為了襯托這些情緒，而是為了表現(xiàn)出詩人對大自然真摯而熱烈的愛官边，這種愛與詩人堅強(qiáng)不屈的性格相交融沸手，使詩人在面對泰山時淡定而又堅強(qiáng)外遇，這是一種非凡的氣度，是一種“萬物皆備于我”的崇高精神狀態(tài)契吉，也是詩人在遭遇困境時更加主動地融入自然跳仿，感受自然魅力的原因。
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