出自魏晉謝道韞的《泰山吟》
峨峨東岳高续语，秀極沖青天垂谢。
巖中間虛宇，寂寞幽以玄疮茄。
非工復(fù)非匠滥朱，云構(gòu)發(fā)自然。
器象爾何物力试？遂令我屢遷徙邻。
逝將宅斯宇，可以盡天年畸裳。
雄偉高大的泰山缰犁，以極其清秀的靈氣直沖青天。
它的山巖洞穴仿佛天然間隔的空虛宅院怖糊，寂寞無聲帅容，幽靜深邃。
它絕非人間工匠的制造伍伤，高山上的巖洞出自大自然的鬼斧神工并徘。
變幻莫測的風(fēng)云氣象究竟是什么東西，竟然這樣使我的思想波動不定扰魂。
決定離開變化多端的人境麦乞，搬到泰山中生活，恬然無為阅爽，延年益壽路幸，安享天命。
①泰山：古稱岱山付翁，又名岱宗简肴，在今山東省境內(nèi)，與西岳華山百侧、南岳衡山砰识、北岳恒山能扒、中岳嵩山遙相對峙，故稱“東岳”辫狼，為“五岳之首”初斑。其山勢雄偉壯麗，山頂可見四大自然奇觀——黃河金帶膨处、云海玉盤见秤、晚霞夕照和旭日東升。吟：一種詩體名真椿。
②峨峨：嵯峨鹃答，山勢高峻的樣子。東岳：指泰山突硝。
③巖：山崖测摔。間（jiàn）：分隔。虛宇：指天地萬物解恰。虛锋八，天空。宇护盈，空間的總稱挟纱。《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“四方上下謂之宇”黄琼。
④寂寞：清靜樊销，無聲。幽：僻靜脏款，幽雅。玄：奧妙裤园，玄妙撤师。
⑤云構(gòu)：高山上的巖洞。發(fā)：出自拧揽。
⑥器象：物象剃盾。《易·系辭》：“在天成象淤袜，在地成形痒谴，變化見矣”。
⑦屢遷：指思想波動不定铡羡』担《易·系辭》：“為道也屢遷”、“唯變所適”烦周。
⑧逝：通“誓”尽爆。宅斯宇：以斯宇為宅怎顾，指隱居泰山。
⑨天年：指人的自然年壽漱贱』蔽恚《史記·范睢蔡澤列傳》：“終其天年，而不夭傷幅狮∧记浚”
晉安帝隆安三年（公元399年），亂臣孫恩攻破會稽崇摄，殺王凝之及其諸子钻注，作者寡居。而當(dāng)時又是東晉晚期配猫，政治矛盾尖銳幅恋，王室與士族、士族與士族之間相互攻伐泵肄，作者面對這樣的政治環(huán)境捆交，產(chǎn)生了隱居的想法，于是便寫這下《泰山吟》腐巢，表現(xiàn)了作者歸隱山林品追，頤養(yǎng)天年的思想。
“峨峨東岳高”一句冯丙，開門見山肉瓦，吟詠泰山巍峨高大，“秀極沖青天”胃惜，既勾畫出直刺云霄泞莉、高聳陡峭的山勢，又把靜止的山峰寫得生氣蓬勃船殉，富含動態(tài)之美鲫趁。
與前兩句從大處著眼不同，下面四句則著眼于細(xì)部描繪利虫。山石崢嶸竟然分割了天空挨厚，顯得格外靜穆幽遠(yuǎn)。此山此石儀態(tài)萬方糠惫，看上去好像是能工巧匠精心雕琢而成疫剃，其實卻是大自然鬼斧神工的杰作。
詩中出現(xiàn)的“秀”硼讽、“幽”巢价、“玄”、“自然”等詞，與魏晉時期的思想崇尚及人物品評理論有關(guān)蹄溉，在這里用來形容泰山咨油，折射出鮮明的魏晉時代色彩，也恰如其分地表現(xiàn)出詩人對泰山的贊嘆與景仰柒爵。但詩人在感嘆泰山神秀的同時役电，又不由自主地聯(lián)想到個人身世的坎坷與艱辛。詩人質(zhì)問造化：你既令泰山如此迷人棉胀，卻為何又使我遭受命運的坎坷法瑟，屢遭顛沛流離之苦。
詩人的確與普通女子有很大不同唁奢，她在提出質(zhì)問之后霎挟，并沒有進(jìn)一步作悲痛哀婉的泣訴，而是筆鋒一轉(zhuǎn)麻掸，在詩中融進(jìn)自己剛強(qiáng)不屈的精神酥夭。面對高聳入云的泰山，面對神秘莫測的造物主脊奋，詩人沒有因為自身遭遇而悲傷沮喪熬北，而是決心投身于山川這雄奇壯偉的懷抱，以順應(yīng)自然诚隙，終亨天年讶隐。
該詩雖有哀痛激憤之語，但對泰山之美的描寫卻并不是為了襯托這些情緒久又，而是為了表現(xiàn)出詩人對大自然真摯而熱烈的愛巫延，這種愛與詩人堅強(qiáng)不屈的性格相交融，使詩人在面對泰山時淡定而又堅強(qiáng)地消，這是一種非凡的氣度炉峰，是一種“萬物皆備于我”的崇高精神狀態(tài)，也是詩人在遭遇困境時更加主動地融入自然犯建，感受自然魅力的原因讲冠。
謝道韞 : 謝道韞(生卒年不詳)，字令姜疯攒，東晉時女詩人嗦随，是宰相謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，也是著名書法家王羲之次子王凝之的妻子枚尼。
