出自魏晉謝道韞的《泰山吟》
峨峨東岳高樟插，秀極沖青天。
巖中間虛宇竿刁，寂寞幽以玄黄锤。
非工復(fù)非匠，云構(gòu)發(fā)自然食拜。
器象爾何物鸵熟？遂令我屢遷。
逝將宅斯宇负甸，可以盡天年流强。
雄偉高大的泰山，以極其清秀的靈氣直沖青天呻待。
它的山巖洞穴仿佛天然間隔的空虛宅院打月，寂寞無聲，幽靜深邃蚕捉。
它絕非人間工匠的制造奏篙，高山上的巖洞出自大自然的鬼斧神工。
變幻莫測的風(fēng)云氣象究竟是什么東西迫淹，竟然這樣使我的思想波動不定秘通。
決定離開變化多端的人境，搬到泰山中生活敛熬，恬然無為充易，延年益壽，安享天命荸型。
①泰山：古稱岱山盹靴，又名岱宗炸茧，在今山東省境內(nèi)，與西岳華山稿静、南岳衡山梭冠、北岳恒山、中岳嵩山遙相對峙改备，故稱“東岳”控漠，為“五岳之首”。其山勢雄偉壯麗悬钳，山頂可見四大自然奇觀——黃河金帶盐捷、云海玉盤、晚霞夕照和旭日東升默勾。吟：一種詩體名碉渡。
②峨峨：嵯峨，山勢高峻的樣子母剥。東岳：指泰山滞诺。
③巖：山崖。間（jiàn）：分隔环疼。虛宇：指天地萬物习霹。虛，天空炫隶。宇淋叶，空間的總稱∥苯祝《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“四方上下謂之宇”爸吮。
④寂寞：清靜，無聲望门。幽：僻靜形娇，幽雅。玄：奧妙筹误，玄妙桐早。
⑤云構(gòu)：高山上的巖洞。發(fā)：出自厨剪。
⑥器象：物象哄酝。《易·系辭》：“在天成象祷膳，在地成形陶衅，變化見矣”。
⑦屢遷：指思想波動不定直晨〔缶《易·系辭》：“為道也屢遷”膨俐、“唯變所適”。
⑧逝：通“誓”罩句。宅斯宇：以斯宇為宅焚刺，指隱居泰山。
⑨天年：指人的自然年壽门烂∪橛洌《史記·范睢蔡澤列傳》：“終其天年，而不夭傷屯远÷Γ”
晉安帝隆安三年（公元399年），亂臣孫恩攻破會稽慨丐，殺王凝之及其諸子坡脐，作者寡居。而當時又是東晉晚期咖气，政治矛盾尖銳挨措，王室與士族挖滤、士族與士族之間相互攻伐崩溪，作者面對這樣的政治環(huán)境，產(chǎn)生了隱居的想法斩松，于是便寫這下《泰山吟》伶唯，表現(xiàn)了作者歸隱山林，頤養(yǎng)天年的思想惧盹。
“峨峨東岳高”一句乳幸，開門見山，吟詠泰山巍峨高大钧椰，“秀極沖青天”粹断，既勾畫出直刺云霄、高聳陡峭的山勢嫡霞，又把靜止的山峰寫得生氣蓬勃瓶埋，富含動態(tài)之美。
與前兩句從大處著眼不同诊沪，下面四句則著眼于細部描繪养筒。山石崢嶸竟然分割了天空，顯得格外靜穆幽遠端姚。此山此石儀態(tài)萬方晕粪，看上去好像是能工巧匠精心雕琢而成，其實卻是大自然鬼斧神工的杰作渐裸。
詩中出現(xiàn)的“秀”巫湘、“幽”装悲、“玄”、“自然”等詞剩膘，與魏晉時期的思想崇尚及人物品評理論有關(guān)衅斩，在這里用來形容泰山，折射出鮮明的魏晉時代色彩怠褐，也恰如其分地表現(xiàn)出詩人對泰山的贊嘆與景仰畏梆。但詩人在感嘆泰山神秀的同時，又不由自主地聯(lián)想到個人身世的坎坷與艱辛奈懒。詩人質(zhì)問造化：你既令泰山如此迷人奠涌，卻為何又使我遭受命運的坎坷，屢遭顛沛流離之苦磷杏。
詩人的確與普通女子有很大不同溜畅，她在提出質(zhì)問之后，并沒有進一步作悲痛哀婉的泣訴极祸，而是筆鋒一轉(zhuǎn)慈格，在詩中融進自己剛強不屈的精神。面對高聳入云的泰山遥金，面對神秘莫測的造物主浴捆，詩人沒有因為自身遭遇而悲傷沮喪，而是決心投身于山川這雄奇壯偉的懷抱稿械，以順應(yīng)自然选泻，終亨天年。
該詩雖有哀痛激憤之語美莫，但對泰山之美的描寫卻并不是為了襯托這些情緒页眯，而是為了表現(xiàn)出詩人對大自然真摯而熱烈的愛，這種愛與詩人堅強不屈的性格相交融厢呵，使詩人在面對泰山時淡定而又堅強窝撵，這是一種非凡的氣度，是一種“萬物皆備于我”的崇高精神狀態(tài)襟铭，也是詩人在遭遇困境時更加主動地融入自然碌奉，感受自然魅力的原因。
謝道韞 : 謝道韞(生卒年不詳)隆豹，字令姜，東晉時女詩人茅逮，是宰相謝安的侄女璃赡，安西將軍謝奕的女兒判哥，也是著名書法家王羲之次子王凝之的妻子。
